Mavzu: Imom al-g’azzoliyning

2.
 
Aynan o„zi 
istaladigan narsa 
«Aynan o‗zi istaladigan narsa» «boshqasiga u orqali 
yetishiladigan narsa»dan ustundir. 
«Boshqasiga u orqali yetishiladigan narsa»ni oltin va kumush 
misolida ko‗rish mumkin. 
Alloh taolo u ikkisini o‗zaro muomala vositasi qilib 
qo‗ymaganida, oddiy toshdan farqi bo‗lmas edi. 
«Aynan o‗zi istaladigan narsa» oxirat saodatiga erishish va 
Allohning jamolini ko‗rishlazzatidir. 
«Aynan o‗zi va boshqasi uchun istaladigan narsa» esa, badan 
salomatligidir. Chunki kishi maqsad-hojatlariga erishishi uchun 
ham, o‗zi uchun ham tan-joni salomat bo‗lishi kerak. Shu e‘tibor 
bilan qarasak, ilm lazzatli va ayni talab qilinadigan narsa ekani, 
shuningdek, uning saodatga eltuvchi yo‗l va Allohga 
yaqinlashtiruvchi vosita ekanibilinadi. 
3.
 
Amallarning eng 
afzalidir 
Odam farzandi yetishi mumkin bo‗lgan eng ulug‗ martaba, eng 
oliy daraja saodati abadiyadir. Demak, unga vasila bo‗ladigan 

---

58 
narsa eng afzal narsa. Saodati abadiyaga ilm va amalsiz hargiz 
erishish mumkin emas. Amalga esa, qanday amal qilish ilmini 
bilmasdan erishish mahol. Dunyo va oxiratdagi saodatning asosi 
ilmdir. Shu jihatdan ilm amallarning eng afzalidir. 
4.
 
Ilmning samarasi 
Bir narsaning fazilati uning samarasi bilan bilinadi. Bildikki, 
ilmning samarasi olamlar Parvardigoriga qurbat hosil qilish va 
farishtalar darajasiga erishish ekan. Bu narsalar oxiratga oid 
limningfoydalaridir.Ilmning dunyodagi manfaatlari esa, azizlik, 
viqor, hukmdorlarga so‗zi ta‘sir qilishi vaboshqalar tarafidan 
hurmatga sazovor bo‗lish kabilardir. Hattoki har bir millatning 
esi pastlari ham olimlarni ilmlari tufayli hurmat qiladi. Bu narsa 
ilmning mutlaq fazilatidir.