Mavzu: ifodali o’qishda yuz ifodasi va harakat reja

Shuningdek, yuz ifodasi, ko’z qarashlarining o’zgarib turishi, lozim bo’lganda, ko’zlar mungli, g’amgin boqishi lozim bo’lganda, shodlikdan porlashi kabi harakatlar ham ifodali o’qishning samaradorligini belgilaydi. men olim va shonli ustoz sifatida sizlarga o’git berib aytamanki, siz o’z nutqlaringizda g’azablanish, achchiqlanishni ham, g’amgin bo’lishni ham, yig’ashni ham biling”, - deydi Sitseron. Demak, notiq o’zi so’zlayotgan fikrlarga befarq bo’lmasligi hissiyot bilan so’zlashi lozim ekan. Buning uchun esa o’zgalaming dardi, ehtirosi va ruhiy holatini qalban his qila olishi zarur. Shundagina nutq jozibali va nutq mazmuniga uyg’un harakatlar o’rinli kechadi.

“Majolis un-nafois” asarida ana shunday hissiyot bilan so’zlab, kishilaming qalbini to’lqinlantiruvchi notiqlardan biri Mavlono Riyoziy haqida Navoiy shunday yozadi: va’z aytib, minbarda o’z ash’orin o’qub, yig’lab vajdu hoi qilur erdi”. To’g ‘ri, yuzaki qaraganda, ko’pchilik oldida o’z hissiyotlarini jilovlay olmaslik, asar voqealaridan ta’sirlanib, hatto yig’lash darajasigacha borib yetish erish tuyulishi mumkindir. Lekin shunday asarlar ham borki, bu asarlarda inson qalbini junbushga keltiradigan ayrim voqealami, ta’sirli lavhalami, hissiyotsiz yoki ko’zga yosh olmasdan o ‘qish aslo mumkin emas. Yuqorida ta’kidlaganimizdek, Layli va Majnunning o’limi bilan bog’liq lavhalami, yoki “Shohnoma” dostonida Rustamning bilmasdan o’z o’g’lini o’ldirib qo’yib, boshiga tuproq sochib yig’lashi bilan bog’liq epizodlami larzaga tushmasdan o’qib bo’lmaydi. Ushbu asarlar qanchalik san’atkorlik va mahorat bilan yaratilgan bo’lsa, uning o ‘qilishi, og’zaki ijrochiligi ham san’atkorlik va mahoratni talab qiladi. Aks holda, “Eng ajib fikr ham, agar yomon ifodalansa, o(z qimmatini yo’qotadi, agar takrorlanaversa, odamni diqqinafas qiladi”.