|
Stanislav Grof - transpersonal psixologiya maktabining asoschisi. Yoniq terapiya seanslarida LSD ishlatilgan, odamlar qayta tiklanganligini aniqladi intrauterin rivojlanish davri, tug'ilish jarayoni, shuningdek taassurotlar, ularda bo'lmagan va haqiqatda ham bo'lishi mumkin emas (voqealarda ishtirok etish boshqa tarixiy davrlar, hayvonlar va o'simliklar bilan o'ziga xoslik, mikro- va makrokosmosning fantastik tasvirlari; koinot bilan birlik hissi, borliqning yemirilishi, sub'ekt-ob'ekt munosabatlarining yo'qolishi; ego tajribalari). Ular ko'p jihatdan tajribaga o'xshaydi, turli diniy ta’limotlar va tasavvufiy ta’limotlarda qayd etilgan.
Grof LSD tajribalarini taklif qildi va bachadondagi tajribalarni ko'rsatib, aniq bir narsaga beriling tasnifi va jonli madaniy va diniy ifodalanishi mumkin tasvirlar. Demak, u tomonidan mos keladigan BPM nazariyasi shakllanishi ma'lum ruhiy tajribalar to'plami.
Hammasi bo'lib, Grof to'rtta BPM topdi. BPM - 1 davr bilan bog'liq ona qornida embrionning tinch rivojlanishi, dunyo bilan to'liq uyg'unlikda (chunki. embrion hamma uchun taqdim etiladi va hech qanday muammoni bilmaydi). Jannat tasviri baxt. Bu tajriba va barchaning xotirasida saqlashning asl shakli keyingi sokin baxtli tajribalar (jumladan, turli xil rel.).
Noqulaylik ona orqali salbiy omillar sabab bo'lishi mumkin organizm - spirtli ichimliklar, nikotin, ifloslangan muhit, stress va boshqalar.
Shu munosabat bilan, ushbu matritsa salbiy tasvirlarni ham yaratishga qodir, masalan, jinlar, yirtqich baliqlar va boshqalar Lekin bu zarar keltirmaydi, faqat tashvish va qo'rquv manbai bo'lib xizmat qiladi. Aqliy darajada, bu matritsani hisoblab bo'lmaydigan qo'rquv uchun javobgar bo'lgan COEX tizimlarida ifodalash mumkin, o'zini zaif va yordamsiz his qilish.
BPM-2 birinchi klinik bosqich bilan bog'liq tajribalarni birlashtiradi tug'ish. Ilgari tinch boshpana, kichrayishni boshlaydi, bu vaqtda chaqaloq katta bosim ostida. "Jannatdan haydash". O'zini kuchli his qilish tahdidlar, azob-uqubatlar, dunyo uchun xavf hissi, abadiy azobning umidsizligi.
Grof yunon mifologiyasida bunday matritsaning namoyon bo'lishini ko'rdi: g'oyalar abadiy la'nat, irsiy ayb, taqdirning jazo qo'llari, abadiy qahramonlarning azoblari (Sizif, Tantal, Prometey). Xuddi shu qatorda Injil voqealar: jannatdan haydash va u bilan bog'liq la'nat "tug'ish azobida bolalar ", Ayubning azoblari, xochga mixlangan Masihning tahqirlanishi va azoblari Buddalar "o'zgarmaslik belgilari" bilan uchrashishdan kelib chiqqan. Bu bosqich depressiya va klaustrofobiya belgilari uchun mas'ul bo'lgan COEX tizimlarini ishga tushiradi.
BPM-3 tug'ruqning ikkinchi klinik bosqichiga to'g'ri keladi. Bachadon bo'yni ochiladi, xomilalik harakatlar bachadonning qisqarishiga qo'shiladi, ozod bo'lishga intilish. Homila avtonom hayot uchun faol kurashmoqda. “Kurash o'lim va qayta tug'ilish ". Uchinchi matritsaning hissiy tarkibiy qismlari - nochorlikdan vahshiylikka o'tish, dahshatli tajovuzni ozod qilish.
Tegishli COEX tizimini joriy qilish tajriba va tasvirlarni o'z ichiga oladi, zo'ravonlik, dushmanlik va jinsiy aloqa bilan bog'liq sadomazoxistik motivlar. Mifologiyalarda syujetlar bir-biridan farq qiluvchi bog'langan jodugarlik muhiti va iblis kuchlarining mavjudligi. Shunday qilib, deb o'yladi Grof, diniy orgiyalar, Dionisiy ekstazi, fallik kultlar, tug'ilish marosimlari, ma'baddagi fohishalik, karnavallar, qora massa, titanlar, dunyoning yaratilishida yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik, Qiyomat, ramzlar o'lim va qayta tug'ilish va boshqalar; tunnelda yorug'likka uchish tajribasi, Bu klinik o'limni boshdan kechirgan ko'pchilik tomonidan tasvirlangan.
BPM-4 tug'ruqning oxirgi bosqichidir. Xomilani onadan ajratish, kesish kindik ichakchasidagi va bolaning avtonom hayotining boshlanishi, barcha tizimlarning kiritilishi hayotni qo'llab-quvvatlash. "O'lim va qayta tug'ilishni boshdan kechirish." Tajribalar umidsizlik, umidsizlik, kurash va o'lim hissiyotlarga yo'l beradi kamtarlik va ozodlik. Ushbu matritsa shunday hayotiy ahamiyatga ega qiyinchilik bilan qo'lga kiritilgan yutuqlar, xavf ustidan g'alaba qozonish va kabi vaziyatlar tashnalik va ochlikni qondirish, noqulaylikdan xalos bo'lish. Najot tuyg'ulari va kechirimlilik, yaqinni sevish, kamtarlik, qiyinchiliklardan xalos bo'lish, his qilish aybdorlik, tajovuzkorlik, tashvish. Mifologiyada va diniy tasvirlar sohasida BPM-4 o'zini qayta tug'ilish uchun o'lim sabablari bilan tasdiqlaydi: Feniks qushi, o'simlik xudolari, Persephone, Iso Masihning tirilishi, qahramonlar, yirtqich hayvonlarni zabt etish - Marduk, Theseus, Hercules, Aziz Jorj.
Grof fiksatsiya bilan bog'liq ruhiy kasalliklarni tasvirlaydi ma'lum bir matritsadagi inson psixikasi. Faqat psixoanalist kerak inson ongining belgilarini tuzating, so'ngra qaysi biri haqida xulosa chiqaring bosqichlar bemorning tajribasi bo'lib, uni davolashga harakat qiling boshqa darajaga ramziy o'tish.
Matritsalar marosimning ramziy ifodasidan boshqa narsa emas tashabbus yoki bag'ishlanish. Grofning so'zlariga ko'ra, boshlash marosimlari uchun yaratilgan insonga uning tug'ilgan holatlarini boshdan kechirishga yordam berish uchun va hokazo. Muammolar va komplekslardan xalos bo'lish uchun eng ko'p. LSD yoki Holotropik nafas olish bugungi kunda bunday tajribalar uchun katalizator bo'lib xizmat qilmoqda.
Nazorat savollari:
1. Gumanistik psixologiyada din va uning vazifalari qanday tushuniladi
A. Maslou?
2. Eng yuqori tajribalar nima va ular qanday ma'noga ega diniy hodisalarni psixologik o'rganish?
3. E.Eriksonning din psixologiyasini o‘rganishga qo‘shgan hissasi qanday?
4. S. Grof tajribalarining mohiyati nimadan iborat edi?
5. U tomonidan ishlab chiqilgan psixologiya yo'nalishi nima uchun deyiladi transpersonal psixologiya?
6. Asosiy perinatal matritsalar nima?
7. S. Grof nechta asosiy perinatal matritsalarni kashf qildi va qanday qilib ko'pincha diniy mazmunga ega ekanligini tushuntirdi?
Do'stlaringiz bilan baham: |
