Mavzu: 1989 yildagi Farg'ona fojiali voqelarining ro'y berishi. Reja

Mavzu: 1989 yildagi Farg'ona fojiali voqelarining ro'y berishi.
Reja:

1. 
   1989 yil Farg'ona voqealarining boshlanishi.
   
2. 
   1989 va undan keyingi qonli voqealarning sabablari.
   
3. 
   1989-yil, iyun. Farg‘onadagi qonli fojialar.
   

Kirish
Oxirgi o'n yilliklarda O'zbekistonning zamonaviy tarixi (1969 yildan 2005 yilgacha) juda og'ir voqealarga boy - bu ommaviy qirg'inlar, zo'ravonlik, talonchilik va boshqa etnik guruhlarning odamlarini o'ldirish. 1969 yildagi Toshkent va Toshkent viloyatida sodir bo'lgan voqealarni - shafqatsiz o'zbeklarning slavyan fuqarolariga ommaviy millatchilik hujumini eslash kifoya; 1989 yil may -iyun - "Farg'ona voqealari" (Farg'ona viloyatidan 20 ming mesxeti turklarini quvib chiqarish; ommaviy pogromlar, talonchilik, turli millatdagi yuzlab odamlarni o'ldirish); 1990 yil fevral-mart oylarida Guldasta va Parkentda sodir etilgan vahshiyliklar; 1990 yil iyun oyida-O'shda ("O'sh-O'zgan" deb ataladigan voqealar-o'zbek-qirg'iz mojarosi, odamlarni o'ldirish bilan birga); millatchilik vahshiyliklari 1991, 1997 Namanganda; 1992 yilda Toshkentda (shaharchada) tartibsizliklar va millatchilik g'azablari; 2005 yil may -iyun - Andijon voqealari (o'ldirilganlar soni hali ham O'zbekiston hukumati tomonidan yashiringan va xalqaro kuzatuvchilar 800 dan 1000 kishiga qadar). Yillar davomida O'zbekistondan 40 ming qirg'iz, 90 ming mesxeti turklari, 100 mingga yaqin qrim tatarlari, 2 million ruslar va ko'p sonli boshqa millat vakillari qochib ketishdi.
1989 yilda qirg'inlar, qotillik va millatchilik g'azablari nafaqat Farg'onada, balki O'zbekistonning Toshkent va Andijon viloyatlarida ham yuz berdi. Lekin ular orasida Farg'ona voqealari ajralib turadi. Allaqachon bu erda o'zbek ekstremistlari o'zining barcha yoqimsiz qiyofasida o'zini ko'rsatgan. Va bugun, o'nlab yillar o'tgach, bu voqealarni tushunish dolzarb bo'lib qolmoqda. Bu shunchaki qiziquvchanlik emas, balki qonli to'qnashuv mexanizmini tushunish, sabablarini aniqlash, keskin vaziyatdan foydalanib, nizoni qo'zg'atgan kuchlarni aniqlash istagi bilan belgilanadi.
Demak, Farg'onadagi qonli voqealar. SSSR Ichki ishlar vazirligi Ichki qo'shinlari Bosh boshqarmasining 1989 yil 5 iyundagi guvohnomasidan: «1989 yil may oyining oxirida Farg'ona viloyatida vaziyat yomonlashdi. Quvasoy shahrida o'zbek va turk millatiga mansub shaxslar o'rtasida bir nechta to'qnashuvlar sodir bo'lgan. 23-25 ​​may kunlari mintaqaning turli hududlarida mesxeti turklariga guruhli hujumlar uyushtirildi. To'qnashuvlar paytida 58 kishi yaralangan. 03 iyun ertalabdan tog'larda o'zbek millatiga mansub tajovuzkor yoshlar guruhlari. Farg'ona va Marg'ilon. Toshloq va Komsomolskiy mesxeti turklari bilan janjallashib, janjallashishdi. Kechga yaqin 300-400 kishini tashkil etuvchi ekstremistlar (ularning ko'pchiligi mast) tog'lardagi uylarni yoqib yuborishdi. Marg'ilon. 4 -iyun kuni ertalabdan boshlab pichoq, bolta, temir tayoq va boshqa narsalar bilan qurollangan ko'plab ekstremist guruhlar turklarning yashash joylariga, ma'muriy binolarga bostirib kirishdi, u erda ular repressiyalardan panoh topdilar. Pogromlar va o't qo'yish yana sodir etildi. Farg'ona, Toshloq, Oxun-Babayevskiyda vaziyat keskin yomonlashdi. Noqonuniy xatti -harakatlarning oldini olish jarayonida 83 harbiy xizmatchi yaralangan, ulardan 20 kishi kasalxonaga yotqizilgan, shu jumladan o'q jarohatlari... 100 dan ortiq harbiy xizmatchilar turli jarohatlar va ko'karishlar oldi, lekin saflarda qolishdi ".
Hammasi 1988 yil dekabr oyida Toshkentda "Ruslar sizning Rossiyangizga, qrim tatarlari esa Qrimga" degan plakatlar ko'tarilgan Toshkentdagi mitingda boshlandi; 1989 yil fevral oyida Toshkentda (1969 yildagidek) shafqatsiz o'zbeklar transportda va ko'chalarda slavyan millatiga mansub fuqarolarga ochiqdan -ochiq hujum qilar edilar, belbog'siz o'zbek ekstremistlari: "Biz ruslarni so'yamiz", "Ruslarni chiroq ustunlariga osib qo'yish kerak. " - hamma narsa Toshkent politsiyasi va hokimiyatining bevosita kelishuvi bilan sodir bo'ldi.
O'zbek tilidagi varaqalar Andijon atrofida quyidagi so'zlar bilan tarqatilgan: "... agar siz o'zbek xalqining haqiqiy o'g'illari bo'lsangiz, ruslarga hech narsada murosaga kelmang ... O'zbekistonda ularga joy yo'q". Farg'ona viloyatida deyarli ochiqdan -ochiq "ko'ngillilar" - bo'lajak pogrom ishtirokchilari ro'yxati bor edi, keyin ularning hammasi - "Signalni kut!"
Bir kun oldin butun mintaqada quyidagi mazmundagi varaqa tarqaldi: “Turklarni o'ldiring, aks holda siz jazoga tortilasiz! Yong'inchilarga yordam bering! Yigitlar tayyorlanadilar ... agar hech bo'lmaganda bitta yigit uyda qolsa va harakat qilmasa, u tosh zarbalari ostida o'lishi mumkin. Bugun Xudo xohlasa - va turkning uyi yonadi! " Imzo qo'yilgan: "O'zbeklar ittifoqi". Farg'ona viloyati korxonalarida ular deyarli ochiqdan -ochiq qurol yasashni boshladilar - armatura nayzalari, uy qurilishi bombalari, molotov kokteyllari. huquqni muhofaza qilish organlari va qo'shinlarga qarshi kelajakda kurash uchun.
Xuddi shu 1989 yil fevral oyida O'zbekiston SSR Ichki ishlar vaziri o'rinbosari NS. Didorenko"Tashkentskaya pravda" gazetasiga bergan intervyusida u ogohlantirdi: O'zbekistonda atigi 3 yil ichida (1986-88) Ichki ishlar vazirligi taxminan neytrallashtirdi. O'zbekistonda 5 ming jangaridan iborat 700 yangi qurollangan uyushgan jinoiy guruhlar va ekstremistlarning keng tarqalgan shtablari faoliyat ko'rsatmoqda.

"Pravda Vostoka" respublika gazetasi Didorenkoning so'zlari "odamlarni hayajonlantiradi" degan maqola bilan munosabat bildirdi. Gazeta tahririyati g'azablandi, "nega bunday ishonch". Ammo keyin, butun O'zbekiston bo'ylab qonunbuzarliklar va qonunbuzarliklar to'lqinlari paydo bo'lganda, gazeta jim bo'lib qoldi.
1989 yil may oyining oxirida Farg'ona viloyatida uyushgan pogromlar boshlandi. Quvasoy, Farg'ona, Marg'ilon, Qo'qon, Toshloq va boshqa qishloqlarda. Ekstremistlar 100-400 kishilik olomonda harakat qilib, tayyor metall tayoqlar, bolta, tayoq, pichoq va boshqa narsalar bilan qurollangan. Tinch, begunoh odamlarni, shu jumladan, keksalarni, ayollarni, bolalarni kaltaklash boshlandi, uylarni ommaviy ravishda yoqish boshlandi, nafaqat mesxeti turklari, balki boshqa millat vakillari ham ko'p sonli qotilliklar sodir etildi. Farg'onadagi o'zbek banditlari "O'zbekiston o'zbeklarga", "Biz turklarni bo'g'ib o'ldiramiz, ruslarni bo'g'ib o'ldiramiz", "Islom bayrog'i, musulmon e'tiqodi" degan shiorlar ostida ish olib bordi. Kimdir alkogolli ichimliklarni qaroqchilarga tekin tarqatgan, garchi islomda mastlik taqiqlangan bo'lsa -da, lekin bu holda "hamma vositalar yaxshi". Ko'p ekstremistlar aniq giyohvandlik ta'siri ostida bo'lgan.
SSSR Ichki ishlar vazirligining bo'linmalari va bo'linmalari zudlik bilan O'zbekistonga ko'chirildi - atigi taxminan. 12 ming kishi. O'zbekiston Kompartiyasi Markaziy Qo'mitasining qarori bilan qurbonlar soni va tartibsizliklar faktlari qat'iy tasniflangan. Hozirgacha O'zbekistonning hozirgi rasmiylari o'zbeklarning qonli vahshiyligi haqidagi barcha dalil va dalillarni yashirishadi.
Nima uchun odamlar bir necha kun pogromistlar hokimiyatiga berildi? Rahbarlar qaerda edi? "Qudratli qo'l" pogromistlarni maxsus himoya qildi va jazosiz o'zboshimchalik uchun barcha sharoitlarni yaratdi degan taassurot paydo bo'ldi. Hokimiyatning dastlabki kunlarda ko'rsatgan bu harakatsizligi dastlabki bosqichda ekstremistik kuchlarning g'alabasini ta'minladi.
O'zbekiston hukumati bo'lajak qirg'in haqida bilar edi, lekin qasddan halokatga uchragan odamlarni qutqarish uchun hech narsa qilmagan. Farg'ona viloyati prokurori A. Otajanov u jurnalistlarga bergan intervyusida, xuddi O'zbekiston Ichki ishlar vazirligi va Farg'ona viloyati Ichki ishlar boshqarmasi rahbariyati "insonparvarlik nuqtai nazaridan haddan oshmaganini" tushuntirdi. Hozirgi prezident pishib yetayotgan qonli voqealar haqida bilmagan bo'larmidi? Islom Karimov? 1989 yil 23 iyunda Markaziy Qo'mitaning 1 -kotibi etib saylandi kommunistik partiya O'zbekiston SSR.
Eng muhimi, bularning barchasi islom shiori ostida amalga oshirildi. Shuningdek Sovet davri Andijon va Namangan viloyatlarida er osti islomiy (vahhobiylik) maktablari ishlagan, u erda o'quvchilarga Saudiya Arabistonidan noqonuniy ravishda olib kelingan darsliklardan foydalangan holda ta'lim berilardi. Aytgancha, Namangandagi ana shunday maktablardan birida chechen jangarilarining taniqli terrorchi rahbari o'qigan Salmon Raduev.
Farg'onadagi va O'zbekistondagi islomiy ekstremizm qal'asida - Qo'qon shahrida sodir etilgan jinoyatlar arafasida, diniy yig'inlar bo'lib, unda O'zbekiston SSRning deyarli barcha viloyatlaridan delegatlar qatnashgan. Bu yig'ilishlarda, xususan, musulmonlarning "Islom ruhida" boshqa xalqlarga qarshi harakatlarda birlashishi haqida gap ketgandi va O'zbekiston Islom Respublikasini tuzish masalasi ko'tarildi.
Bu aslida "O'zbekiston mustaqilligi" - bu aslida o'zbek islomiy ekstremistlari tomonidan o'ylab topilgan. Shunday qilib, Karimov 1989 yilda O'zbekiston islom delegatlarining Qo'qon qarorini bajardi, 1991 yilda O'zbekiston mustaqilligini e'lon qildi.
O'zbeklarning diniy murosasizligi "uzoq an'anaga" ega: XIII asr boshlarida xristian nestorianizm, buddizm va zardushtiylik dini Mavernahr (hozirgi O'rta Osiyo) hududida keng tarqalgan edi, lekin Mavverranaxrda hokimiyat allaqachon to'la edi. musulmonlarga tegishli. Maverranachr va Semirechye musulmonlari tobora hokimiyatni o'z qo'liga olib, butparastlarga qarshi bo'lgani kabi, nestoriylarga ham hujum qila boshladilar. Bir qator joylarda nestor jamoalari dastlab shahar devorlaridan quvilgan. 1339 yilda O'rta Osiyoga diniy aqidaparastlik to'lqinlari kirib keldi, u erda darveshlar diniy hokimiyatni egallab olishdi. Xalil va Semirechiyada hukmdor Chingizid Ogedean filiali Ali-Sulton Ham zo'ravon, ham qizg'in musulmonlar. Xayolparast darvesh Xalil "jihod" shiorini ko'tarib, g'ayriyahudiylarni yo'q qila boshladi. 1339 yilda bu dahshatli dinlararo qirg'inga olib keldi. O'rta Osiyodagi xristian -nestoriy cherkovi butunlay vayron bo'lgan.
Allaqachon 19 -asrda Buxoro amirligida amir ostida Nasrulloh(1826-60 yillar hukmronligi) Musulmonlar yahudiylarni qat'iy belgilangan joyda yashashga majburlashdi, yahudiylar o'ziga xos belgilar kiyishlari kerak edi (fashistlar Germaniyasidagi Dovudning sariq belgilari kabi).
Hozirgi vaqtda Prezident Karimov, xolis gapirganda, Farg'ona vodiysini deyarli mahalliy vahhobiylar o'g'irligi sifatida nazorat qilmaydi. Mamlakat janubi, Afg'oniston va Tojikiston bilan chegaradosh, dunyoviylik nuqtai nazaridan, "Toshkentga, lekin islomchilar yaqinda" tamoyili bo'yicha yashaydi.
Nima bo'ldi va 1989 va undan keyingi qonli voqealarning sabablari nimada?
Farg'ona qirg'inining asosiy maqsadlaridan biri-O'zbekistonda yashovchi boshqa xalqlarni qo'rqitish va ularga bu erda yashashning iloji yo'qligini va o'z uylarini tashlab qochish zarurligini singdirish va shu orqali "o'zbek bo'lmaganlarning hammasini O'zbekistondan chiqarib yuborish".

Lekin gap shundaki, o'zbek davlati hech qachon bo'lmaganidek, o'zbek davlati ham tarixda bo'lmagan. T. n. O'zbek qabilalari umumiy ism heterojen aralash etnik guruhlar - ularning asosiy printsipiga ko'ra, bu turklar, xitoylar, tojiklar, turkmanlar va boshqa etnik guruhlar bilan aralashgan mo'g'ullarning turli qabilalari. Bundan tashqari, nima uchun bu bir xil bo'lmagan mo'g'ul-o'zbek qabilalari oxir-oqibat "o'zbek" deb nomlangan, tarixchilarning hech biri tushuntirib berolmaydi.
Undan oldin mo'g'ul-o'zbeklar deyarli butun O'rta Osiyoda tarqalgan, ibtidoiy feodal va hatto qabila munosabatlariga ega bo'lgan alohida qabilalarda yashagan. Bu mo'g'ul-o'zbeklar o'zlarini "bir xalq" va "bitta millat" deb hisoblamaganlar. rasmiy tarix Temur 1425 yilda yozilgan NS. Ezji"; “O'zbek qabilalarining ittifoqi yo'q edi ...”; "O'zbeklar, umuman olganda, xalq tarkibida bir xil emas edi ..."; "O'zbek ... klanlari dushmanni talon -taroj qilib, farovonligini oshirish umidlarini qadrlashdi" - bu iqtiboslarning barchasini monografiyada topish mumkin. Semenova A. A... "Shayboniyxon o'zbeklarining kelib chiqishi va tarkibi masalasi to'g'risida" (Tojikiston SSR Fanlar Akademiyasi Xabarlari. XII jild. 1953).
"Mo'g'ul-o'zbek qabilalari" yagona tilga ega bo'lmagan, ular asosan 3 ta turkiy tilda gaplashgan. O'zbeklar mahalliy emas, balki "begona odamlar": boshchiligidagi ko'chmanchi mo'g'ul-o'zbek qabilalari Shayboniy-xon XYI yilda Sirdaryo cho'llaridan O'rta Osiyoga bostirib kirib, qirg'in qildi mahalliy xalqlar(asosan Eron madaniyati xalqlari), bu erning qadimiy madaniyatini yo'q qildi. O'sha davr tarixchisi Muhammad Solih Markaziy Osiyodagi ko'chmanchi o'zbeklarning vahshiyliklari va o'zbeklar bosib olgan hududlarda xalqning og'ir ahvoli haqida guvohlik beradi.
Lekin, bu qanday sodir bo'ldi, milliy ozchilik bo'lib, hech qachon o'z davlatiga, millatiga, hatto bitta tiliga ega bo'lmagan holda, o'zbeklar ajoyib "o'zbek davlatini" oldilar.
Sovet mustamlakachiligi istibdodi, milliy adolatsizlik, zulm, zo‘ravonlik va milliy istiqlol uchun olib borilgan kurashning eng yuksak cho‘qqisi 1989-yilning yoz oylarida Farg‘onada bosh- langan qonli fojialar bo‘ldi. Dastlab Farg‘onada boshlanib, so‘ngra O‘zbekistonning boshqa shaharlariga ham keng tarqalgan to‘qnashuv qizil saltanat mustamlakachiligi zulmining mahsuli edi.
Bu qo‘zg‘olon natijasida qancha odam qurbon bo‘lganligi va aziyat chekkanligi to‘g‘risida turlicha ma’lumotlar berilgan. «O‘zbekiston adabiyoti va san’ati» gazetasidagi ma’lumotlarga qaraganda: «Yovuz fitna tufayli Farg‘onada jami 112 kishi shahid bo‘ldi. 1000 dan ortiq kishiga tan jarohati yetdi, 400 yigit javobgarlikka tortildi, 700 ga yaqin kishi ma’muriy jazo oldi, 160 nafardan ortiq kishi og‘ir jazolarga hukm etilgan»¹. Bu darajada katta fojiaga olib kelgan Farg‘ona isyonining bosh sababi nimada? - degan qonuniy savol tug‘iladi. Bu haqda Ittifoqning markaziy matbuot organlari va O‘zbekistondagi juda ko‘plab gazeta va jumallarda har xil xulosalar bildirildi. Kimdir uni o‘zbeklar bilan mesxeti turklari o‘rtasidagi milliy nizo dedi, boshqa biri allaqanday mafiyaning ishi, ba’zilar SSSR Davlat Xavfsizlik Qo‘mitasining tashkil etgan fitnasi deb baholadi.
Butun boshli O‘zbekiston va uning xalqi taqdiri ishonib topshirilgan R.Nishonov esa SSSR Oliy Kengashi minbaridan turib Farg‘ona isyonini «bozorda bir chelak qulupnay ustida kelib chiqqan kelishmovchilik», deb e’lon qildi. Bu xususda «O‘zbekiston adabiyoti va san’ati» gazetasida 1992-yil 14 fevralda e’lon qilingan yozuvchi Alisher Ibodinovning «Zanjirband sher tug‘ilganda» maqolasi o‘zining xolisona va hayotiy yondoshganligi bilan ajralib turadi. Muallifning xulosasiga ko‘ra Farg‘onada 1989-yil iyunda ro‘y bergan «.. .o‘sha hodisa aslida isyon, o‘zbeklaming mustamlaka tuzumiga qarshi qo‘zg‘oloni edi»². Buni 8 iyunda Qo‘qon shahrida bo‘lgan ko‘p ming kishilik miting qatnashchilari talabnomalaridan ham bilsa bo‘ladi. Rahbariyatga topshirilgan talabnomada vodiyda ishsizlikni tugatish choralarini ko‘rish, uy-joysizlar uchun tomorqa uchastkalari berish, paxta, pillaning xarid narxlarini oshirish, o‘zbek tiliga davlat tili maqomini berish, Orol dengizini qutqarib qolish tadbirlarini tezlatish, o‘zidan zaharli moddalar tarqatayotgan Yangiqo‘rg‘on ximiya kombinatini yopish, oylik ish haqlarini oshirish, 7 iyunda tinch aholiga o‘q uzganlami javobgarlikka tortish kabi talablar qo‘yilgan edi. Hamma talab haqqoniy va odilona bo‘lib, aholining ijtimoiy-iqtisodiy ahvoliga borib taqalardi. Birgina ishsizlik muammosini oladigan bo‘lsak vodiyda ulaming soni yiliga 23 ming³ kishiga ko‘payib borardi. Alisher Ibodinov Bog‘dod-Qo‘qon yo‘lida shaharga shoshilib ketayotgan odamlar orasida bir oqsoqol bilan qilgan suhbatini eslab yozadi: «oqsoqol mesxeti turklari bilan hech qanday ishi yo‘qligi, o‘z dardi bilan shaharda bo‘ladigan mitingga otlanganligini so‘zladi. Uning o‘n farzandi bor ekan. To‘rt kelin, nabiralar, olti farzand bilan katalakdek xonadonda tiqilib yashayotganliklari, tirikchilik og‘irligidan hasrat qildi. «Negadir biz o‘zbeklar o‘z yurtimizda boshqalarga qaraganda nochor yashaymiz, aybimiz qishloqda tug‘ilganimizmi?» deya nola qilgan edi, u. Choi Qo‘qonga kelgan kattalarga shu dardlarini aytmoqchi ekan»⁴. O‘sha olovli damlarda mantiqan qiziq bir jumboq hosil bo‘lgan edi. Qizil qo‘shinlar, osmondan vertolyotlar mesxeti turklar bilan talashib bir-birlarining uylariga o‘t qo‘yayotgan bezorilami o‘qqa tutmadilar, balki siyosiy talablar bilan Lenin nomli maydonda o‘tirib olib, tinch miting qilayotgan aholi ulami qurshab olgan askarlar tomonidan avtomatlardan va vertolyotlardan o‘qqa tutildi. Bu bejiz emas edi, albatta. Aslini olganda o‘sha mash’um kunda O‘zbekistonning mustaqilligi o‘qqa tutilgan edi.
Sovetlar va uning mahalliy malaylari o‘zbek xalqini qo‘rqitish, milliy uyg‘onish davriga kirgan fidoyi vatanparvarlami tiz cho‘ktirish maqsadida bunday vahshiyona tadbimi qo‘llagan edilar.
Ammo xalqimizning to‘kilgan qonlari zoe ketmadi. Chunki u qonlar qutlug^’ qonlar edi. Mustamlakachilarga qarshi ozodlik, erk, ijtimoiy-adolat va baxtli istiqbolni deb 1989-yil iyun oyida Qo‘qonda shahid bo‘lgan Shuhrat Olimov (Qo‘qon taksomotor parkida shofyor, uch farzandning otasi), Abdumavlon Mahkamov («Tekstilmash» korxonasi ishchisi), Alijon Bobojonov (Qo‘qon Qishloq xo‘jalik texnikumining talabasi), Azizxon Dehqonboyev (Qo‘qon Lokomotiv deposi ishchisi), Alisher Rahmatullayev (mushtipar onaning yakkayu yagona o‘g‘li), Qodirjon Nurmatov (ikki bolaning otasi) va boshqalar tufayli sovetlarga va Kompartiyaga ko‘r-ko‘rona ishongan xalqning ko‘zlari ochildi, xalqimiz ongida jiddiy o‘zgarish yasadi.
Farg‘onadan so‘ng Toshkent, Samarqand, Andijon, Namangan, Sirdaryo, Qashqadaryo viloyatlarida ham xalq g‘alayonlari bo‘ldi. Ammo bu g‘alayonlaming oldi olindi. Farg‘ona voqealari xalqimizga katta va achchiq hayotiy saboq berdi.
Birinchidan, xalqimiz chorizm mustamlakachi saltanati va sovet mustabid saltanati o‘rtasida hech qanday farq yo‘qligini, har ikkalasi ham o‘zbek xalqining milliy dushmani ekanligini aniq -ravshan tushundi.
Ikkinchidan, katta tajribaga ega bo‘lgan dushmanga qarshi kurashda milliy istiqlolchilar tajribasizlik qildilar. Kurash asosan stixiyali tarzda olib borildi, ularda siyosiy kurash madaniyati yetishmadi, xalqimiz dushmanga qarshi kurashda yakdil bo‘laolmadi, milliy birlik bo‘lmadi.
Xalqning ma’lum bir qismi hali ham mustamlakachilarga ishonar edi. Milliy birlikni ta’minlay olmadi. Umumiy dushmanga qarshi kurashda birlasholmadi.
Uchinchidan, mustamlakachilarga qarshi kurashda xalqni o‘z orqasidan ergashtira oladigan, nazariy-ilmiy asoslangan dasturga ega bo‘lgan siyosiy tashkilot bo‘lmadi.
To‘rtinchidan, 80-yillar oxirlaridagi voqealar mamlakatda ijti- moiy-siyosiy va iqtisodiy sohalarda zudlik bilan sifat o‘zgarishlami amalga oshirish lozimligini ko‘rsatdi.
Xulosa
Qayd etilishicha, ana shunday mushkul pallada Islom Karimov respublika rahbari etib saylandi. Saylanganidan keyin u zudlik bilan Farg‘onaga bordi. Karimovning puxta o‘ylagan siyosati va faol sa’y-harakatlari hamda jarayonda Markaz vakillari ham bevosita qatnashishi lozimligi haqidagi qat’iy talablari tufayli qonli ixtilof avj olmasdan to‘xtatib qolindi. Aks holda, butun respublikada beqarorlik yuzaga kelishi mumkin edi.
«Islom Karimov O‘zbekistonning turli hududlarida alanga olayotgan millatlararo ziddiyatlarni bartaraf etish bo‘yicha dadil va mardonavor chora-tadbirlarni amalga oshirdi. Shu tariqa u 1990 yil fevral-mart oylarida Bo‘ka va Parkentda, 1990 yil iyun oyida O‘shda qonli etnik ixtiloflarning oldini oldi. Prezident Islom Karimov O‘zbekistonda istiqomat qilayotgan barcha millat va elatlarning teng huquqliligini ta’minlash, ham «titul» millat, ham milliy ozchiliklar manfaatlarini himoya qilishga alohida e’tibor qaratdi», deyiladi maqolada.