|
Falsafaning madaniyat tizimidagi o'rni. Falsafa va kundalik hayot dunyosi .
Umumiy foydalanishda "madaniyat" so'zi ma'noni anglatadi avvalo, badiiy, ilmiy, falsafiy ijod natijalari va bu sohalardagi eng yuksak yutuqlar : mumtoz adabiyot, musiqa, she’riyat, rassomlik, me’morchilik, ilm-fan, falsafa kabi “namunalar”.
Ijtimoiy fanlarda “madaniyat” tushunchasi biroz boshqacha ma’noga ega. Bu insonni hayvonlardan ajratib turadigan, inson hayotining o'ziga xos xususiyatlarini belgilaydi.
Madaniyat - bu ko'nikma va qobiliyatlar, shuningdek, bu ko'nikma va qobiliyatlar ob'ektivlashtiriladigan vositalar (real ob'ektlar va belgilar tizimlari) , ya'ni inson faoliyati . Bu inson tomonidan yaratilgan hamma narsa: asboblar , binolar, kundalik hayot ob'ektlari, til, mifologiya, din, san'at va boshqalar. Shuningdek , insonning "ichida" mavjud bo'lgan narsa - qobiliyatlar, ko'nikmalar va qobiliyatlar.
Madaniyatni o'zlashtirish - til, ko'nikma va qobiliyatlar to'plami, faoliyat usullari, dunyo va o'zi haqidagi g'oyalar, inson shaxsga aylanadi, ong va faol qobiliyatlarga ega bo'ladi . Insonning ichki mulkiga aylangan madaniyat saqlanib qoladi , rivojlanadi va keyingi avlodga o'tadi.
Ma’lumki, jamiyat taraqqiyotining har bir bosqichida, shuningdek, turli xalqlar orasida madaniyat ham o‘ziga xos xususiyatlarga ega. Madaniyat insonning dunyodagi hayot tarzi, tabiat bilan munosabatda bo'lish usuli , shuningdek, odamlarning bir-biriga munosabati. U har doim butun. Ya’ni uning turli qismlari – ishlab chiqarish, ijtimoiy tuzum, siyosiy tizim, mafkura, fan, san’at bir- birini to‘ldiradi.
Falsafaning madaniyatdagi o'rnini umumiy ma'noda tushunish, uning asosiy funktsiyalarini ajratib ko'rsatish kerak. Bu funktsiyalar umumiy (barcha davrlar uchun) yoki maxsus bo'lishi mumkin. Qadimgi Yunoniston jamiyati va madaniyati 17—18 - asrlar yoki 20 - asrlardagi Yevropa jamiyati va madaniyatidan sezilarli darajada farq qilgan . Shunga ko‘ra, falsafiy bilim va uning jamiyat hayotining boshqa sohalari bilan o‘zaro aloqasi muammolari ham o‘zgarmoqda. Ba'zi davrlarda, xuddi Qadimgi Yunonistonda bo'lgani kabi, falsafa siyosat bilan, boshqalarida (o'rta asrlarda) din yoki fan (zamonaviy davrda) bilan chambarchas bog'liq.
O'tmish faylasuflari o'z ishlarini madaniyatda qanday ifodalaganliklarini allaqachon bilamiz. Ular falsafani birinchi tamoyillar va sabablar, borliqning mohiyati, umuminsoniylik haqidagi fan deb bilganlar . Falsafa, ularning fikricha, mutlaq haqiqatni ochib berishi kerak, uning asosida inson o'z hayotini, shaxsiy va ijtimoiy hayotini tartibga solishi, uyg'unlashtirishi mumkin. Falsafa oliy voqelikni anglaydi, shuning uchun u asosiy fan, fanlar fani bo'lib, insonga dunyo va o'zi haqida eng muhim bilimlarni beradi, inson intilishi kerak bo'lgan oliy yaxshilik mavjudligini ko'rsatadi.
Endi biz falsafaning ko'plab da'volari illyuziya ekanligini tushunamiz. Mutlaq haqiqatni kashf qilish, borliqning qandaydir mohiyatini bilish mumkin emas , hamma bilim nisbiydir. Ammo falsafa borliqning “mohiyatini”, asosiy tamoyilini bilmasa, u holda nima qiladi?
Falsafa birinchi navbatda jamiyat va madaniyatning o'z-o'zini anglashi sifatida ishlaydi . Bu uning asosiy vazifasi. O'z- o'zini anglash - bu insonning o'zini, dunyodagi o'rnini anglashi. Bu Suqrot aytganidek: "O'zingni bil".
Falsafa insonda aql-idrokni rivojlantiradi, shu bilan 1) o'z xohish-istaklarini nazorat qilish , zarur bo'lgan narsani xohlash qobiliyatini va 2) atrofdagi dunyoni bilish qobiliyatini kengaytiradi .
o'tmishdagidek mutlaq haqiqatni biladigan insoniyatning Buyuk Ustoziga da'vo qilmaydi . Falsafaning roli ancha kamtar. Zamonaviy amerikalik faylasuf R. Rorti aytganidek : “Falsafaning vazifasi ijtimoiy va madaniy o'zgarishlar natijasida eskirgan shaxs qiyofasini bu o'zgarishlarga yaxshiroq moslashgan yangi qiyofa bilan almashtirishdan iborat . Ijtimoiy va madaniy o'zgarishlar to'xtamaguncha falsafa tugamaydi."
Xulosa
Agar mifologik dunyoqarash dunyoning irratsional ramziy tasvirini bersa, din insonga g‘ayritabiiy narsalarga e’tiqod berib, umuminsoniy axloqiy qadriyatlarni ochib bersa, fan esa uni maxsus tushunchalar, qonunlar, nazariyalarda mustahkamlangan aniq bilimlar bilan qurollantirsa, bu nima? falsafiy bilimlarning o'ziga xosligi?
Birinchidan, falsafiy bilim har qanday ilmiy tajribaga qaraganda kengroqdir, u nihoyatda keng umumlashtirishga asoslanadi, uning manbai pirovardida insoniyatning umumbashariy tajribasidir.
Ikkinchidan, falsafiy bilimning o'ziga xosligi shundaki, u abadiy savollar bilan shug'ullanadi. Bu matematik masala kabi yechilmaydigan savollar. Ayrim tarixiy davrlarda ba'zi falsafiy masalalar o'zining keskinligini yo'qotadi yoki aksincha, alohida ahamiyat kasb etadi yoki global ahamiyatga ega bo'ladi. Falsafiy bilim doimo o'zgarishlarga ochiq, shuning uchun yangilikni sezgir tarzda qamrab oladi va ko'pincha paydo bo'ladigan muammolarni hal qilish uchun asos bo'ladi.
Uchinchidan, falsafiy bilimlar ob'ektivlashtirishga - odamlarning faoliyatida, harakatlarida va demak, madaniyatning moddiy yoki ishorali olamida gavdalanish tendentsiyasiga ega. Shu bilan birga, falsafiy g'oyalar inson tomonidan e'tiqod sifatida qabul qilinsa, nafaqat ma'naviy, balki moddiy kuchga ham aylanishi mumkin.
Muayyan ma'noda, har bir inson faylasuf, deyishimiz mumkin, chunki u ma'lum davrlarda o'zi uchun zaruriy hayotiy masalalarni hal qiladi, dunyo, jamiyat va o'zi bilan uyg'unlikka intiladi. Hozirgi vaqtda falsafa oldida dunyoning shunday manzarasini asoslash vazifasi turibdi, bunda asosiy e'tibor insonning o'zini rivojlantirishga, uning qobiliyatlari va ijodiy kuchlarini rivojlantirishni ta'minlash yo'llari va vositalarini o'rganishga qaratiladi.
Adabiyot:
1. Belousov N.A., Ingovatov V.Yu. Falsafiy bilimlar asoslari: Proc . n universitetlar uchun nafaqa. - Barnaul, 2001 yil.
2. Falsafaga kirish: 2 qismdan iborat.1-qism.- M .: Politizdat, 1989 y.
3. Golubintsev V.O., Dantsev A.A., Lyubchenko V.S. Texnik universitetlar uchun falsafa. - Rostov n / D .: Feniks, 2001 yil.
4. Radugin A.A. Falsafa: ma'ruzalar kursi. - M.: Markaz, 2001 yil.
5. Falsafa / Televideniya haqida. ed. V.P. Koxanovskiy . - Rostov n / a.: Feniks, 1997 yil
Do'stlaringiz bilan baham: |
