|
Falsafiy bilimlarning asosiy bo'limlari.
Qadimgi falsafa mustaqil bilim tizimiga aylanib, o'ziga xos tarkibga ega bo'ldi. Stoiklar orasida ( miloddan avvalgi 4- asr) bu tuzilma quyidagi shaklni oldi; falsafa mantiqdan boshlangan ; mantiqdan keyin fizikani tabiat haqidagi ta'limot sifatida kuzatib boradi; fizikadan keyin - axloq (inson haqida, uning dono, mazmunli hayot yo'llari haqida ta'lim berish). Ikkinchisi asosiy edi, chunki mantiq ham , fizika ham ularda ko'rib chiqilgan muammolarning barcha ahamiyatiga qaramay, faqat faylasufning inson taqdiri va taqdiri, uning dunyoqarashi haqidagi asosiy , hayotiy qoidalari va xulosalaridan oldin edi. abadiy va cheksiz dunyo . Stoiklar tomonidan taklif qilingan sxema vaqt o'z tuzatishlarini kiritgan bo'lsa -da , bugungi kungacha o'z ahamiyatini saqlab qoldi .
sezilarli darajada qayta qurish, qayta ko'rib chiqish hozirgi davrda I. Kant tomonidan amalga oshirildi. O'zining yakuniy asarlaridan birida - " Hukm qilish qobiliyatining tanqidi" da u falsafaning uch qismi haqida gapiradi, ularni uchta "ruh qobiliyati" bilan bog'laydi, ikkinchisini kognitiv, amaliy (istak, iroda) deb tushunadi. ) va tug'ilishdan boshlab insonga xos bo'lgan estetik qobiliyatlar . . Boshqacha qilib aytganda, Kant falsafani haqiqat, ezgulik va go'zallikning birligi haqidagi ta'limot sifatida tushungan, u o'zining tor ratsionalistik talqinini faqat ilmiy bilish nazariyasi va metodologiyasi sifatida sezilarli darajada kengaytiradi . Gegel o'z tizimini Falsafiy fanlar entsiklopediyasi shaklida quradi . Stoiklar va Kant singari u falsafiy bilimning uch qismini nomlaydi:
mantiq (dialektika va bilish nazariyasi bilan mos kelgan);
tabiat falsafasi;
ruh falsafasi (ikkinchisi davlat va huquq, jahon tarixi, san'at, din va falsafaning o'zi haqidagi falsafiy fanlar majmuasini o'z ichiga oladi).
Ko‘rib turganimizdek, mantiq, dialektika va bilish metodologiyasi azaldan falsafaning nazariy o‘zagi bo‘lib kelgan. Biroq , zamonaviy falsafaning tuzilishi uning yadrosi bilan chegaralanib qolmaydi. Ijtimoiy falsafa (falsafa tarix), fanning falsafiy masalalari (fanlar falsafasi ), etika, estetika, falsafiy antropologiya, falsafa tarixi va boshqalar — falsafiy fanlar doirasini kengaytirish mumkin. Ammo falsafiy bilimlarning ko'p komponentli tuzilishi uning yaxlitligini bekor qiladimi? Yo'q, unday emas, chunki falsafiy fanlar butunning mexanik qismlari emas, uni undan ajratib olish va uning boshqa qismlari bilan bog'lanmagan holda ko'rib chiqish mumkin. Bu erda boshqa tasvir ko'proq mos keladi: qimmatbaho kristal va uning qirralari. Kristalning aylanishi bilan uning yangi qirralari ta'kidlanadi, garchi kristalning o'zi bir xil bo'lib qoladi.
Falsafiy bilimlarning o'ziga xosligi: o'zaro bog'liqlik va shu bilan birga boshqa bilim turlaridan farqi.
1. Falsafiy bilim tizimli-ratsional, ya'ni. u ba'zi bir dastlabki qoidalar, tamoyillar asosida quriladi va birining ikkinchisidan mantiqiy kelib chiqishini asoslash orqali qo'llaniladi, falsafiy bilimlarga erishish va taqdim etish maxsus bilim va maxsus tildan foydalanish bilan bog'liq. Bu falsafiy bilimlarning har qanday nazariy, xususan, ilmiy bilimlar bilan yaqinlashishining mohiyatidir .
2. Falsafiy bilim insonning olamga munosabati bilan dunyoning yaxlit ifodasidir va dunyoning bu yaxlit, ma’naviy ifodasi uning umuminsoniy xossalari va aloqalari darajasida amalga oshiriladi. Har qanday bilim dunyoning rasmi (ilmiy, falsafiy, diniy) shaklida dunyoni ma'naviy qayta ishlab chiqarishga intiladi. Bu xususiyat bilan falsafa dunyoning boshqa har qanday rasmidan farq qiladi: dunyoning falsafiy surati universalligi bilan ajralib turadi.
3. Falsafiy bilim qimmatli bo`lib, uni dunyoqarashning boshqa turlariga (din, san'at) yaqinlashtiradi, shuningdek, har qanday bilim predmetidan, ilmiydan farq qiladi.
4. Falsafiy bilim qadriyat hisoblanib, shaxsiy moment sub'ektivligining alohida roli bilan tavsiflanadi, u doimo muallifning qadriyat yo'nalishiga xosdir. Bu dinga, badiiy estetikaga yaqin. Falsafiy bilimning qadriyat xarakteri insonning falsafaga munosabati tanlab bo'lishi kerakligini belgilaydi: inson, asosan, falsafada, shuningdek, san'at va adabiyotda o'z ideallariga mos keladigan narsaga e'tibor berishi kerak.
Do'stlaringiz bilan baham: |
