qatnashayotgan fikrlar (fikrlash elementlari) o‗rtasidagi mavjud zaruriy
aloqalardan iborat. Mantiqda fikrni shakli jihatidan to‗g‗ri qurishning, yani to‗g‗ri
tafakkurning to‗rtta qonuni, xususan, ayniyat qonuni, nozidlik qonuni, uchinchisi
istisno qonuni va etarli asos qonuni Tafakkur qonunlari mazmunidan kelib
mos prinsiplar( qoidalar) tarzida, yani to‗g‗ri tafakkur prinsiplari sifatida
dir" formulasi ifodalaydi. Muhokamaning aniqligi (bir manoligi)prinsi fmkr
yuritish jarayonida qo‗llaniliyotgan terminlar, tushunchalar, mulohazalarning aniq
to‗g‗risida bir vaqtda va bir munosabatda bildirilgan (o‗zaoo zid fikrlardan
birialbatta chin, ikkinchisi albatta xato, uchinchi holning bo‗lishi istisno)qonunida
ifoda etilgan. Ular biror fikrni aytib turib, uni istisno qiladigan fikrni qa bul
qilmaslikni bildiradi. Muhokamaning izchilligi yana mulohazalar zanjirida har bir
fikrning o‗z o‗rnida qo‗llanilishi, keyingi va oldingisi bilan bog‗lanib turishini
talab etadi. Tafakkurning noizchil bo‗lishi, shuningdek, muhokama jarayoni
bosqichlari tartibining buzilishi, mulohazalarning o‗zaro bog‗lanmasligi, ularni
uzilib qolishida namoyon bo‗ladi.
Asoslilik talabi etarli asos qonunida aks etgan (predmet haqida aytilgan fikr
ishonchli bo„lishi uchun etarli
asosga ega
bo„lishi kerak). Asoslilik prinsipito‗g‗ri
fikr yuritishning zaruriy xususiyati sifatida ilgari surilayotgan fikrni isbotlash yoki,
hech bo‗lmaganda, uni asoslashga urinishni, o‗ylamasdan har bir narsaga ishonch
bildirmaslik, shuningdek asosiz mulohazalarni bayon qilmaslikni taqoza
etadiMazkur qoidalarning buzilishi muhokamaning noto‗g‗ri qurilishiga sabab
bo‗ladi. Bunda, xususan, chin fikrlardan xato xulosa chiqishi (masalan, «Qonun –
rioya qilish zarur bo‗lgan huquqiy hujjat», «Buyruq – qonun emas», demak,
«Buyruq – rioya qilish zarur bo‗lgan huquqiy hujjat emas») yoki xato qurilgan
muhokamadan chin xulosa chiqishi (masalan, «Barcha moddiy jismlar – kimyoviy
elementlar», «Temir – moddiy jism», demak, «Temir – kimyoviy element»)
mumkin.
Mantiq qonunlarini M.Koen va E.Nagellarning talqin qilishlari qilishlari
ham etiborga loyiqdir. Ular fikriga ko‗ra, mantiqni ko‗p hollarda ―tafakkur
qonunlari‖ni o‗rganuvchi fan deb tariflashgan. Xususan, uchta prinsip – ayniyat
prinsipi, nozidlik prinsipi va uchinchisi mustasno prinsipi — asosli muhokama
yuritishning zaruriy , bazan esa etarli sharti deb hisoblab kelingan
1.
Mazkur qoidalarning buzilishi muhokamaning noto‗g‗ri qurilishiga sabab
bo‗ladi. Bunda, xususan, chin fikrlardan xato xulosa chiqishi (masalan, «Qonun –
rioya qilish zarur bo‗lgan huquqiy hujjat», «Buyruq – qonun emas», demak,
«Buyruq – rioya qilish zarur bo‗lgan huquqiy hujjat emas») yoki xato qurilgan
muhokamadan chin xulosa chiqishi (masalan, «Barcha moddiy jismlar – kimyoviy
elementlar», «Temir – moddiy jism», demak, «Temir – kimyoviy element»)
mumkin.
Tafakkurning yuqorida tavsiflab o‗tilgan va boshqa shakllari va qonunlarini
o‗rganish, uning asosida chin fikr hosil qilish prinsiplarini ishlab chiqish
mantiqning muhim tadqiqot masalalari vazifalarini tashkil etadi. Ana shundan
kelib chiqib, uning predmetini quyidagicha tariflasak bo‗ladi: mantiq - tafakkur
shakllari va qonunlarini o„rganuvchi falsafiy talimot.
Do'stlaringiz bilan baham: