Ma’mur qahhorov

falsifikatsiya  metodiga  ko‗ra  esa,  ba‘zi  nazariy  bilimlarning 
xaqiqatligini  emas,  xatoligini  isbotlagan  maqbuldir.  Pirov ardida 
pozitiv istlar  falsafa  bilimlarning  xaqiqiyligini  mantiqiy-lingv istik  usulda 
isbotlashi v a tizim xoliga keltirishi kerak, deb xisoblaganlar. 
XX  asr  ijtimoiy  falsafasida    O.Shpenglerning  «Lokal  madaniyatlar» 
ta‘limoti  hamda  A.Toynbining    «sivilizatsiyalarning  xilma  -  xilligi» 
nazariyasi  yetakchi  o‗rin  egallaydi.  Nemis  faylasufi    O.Shpengler  
«Yev ropaning tanazzuli» nomli asarida tarixni biri – ikkinchisidan uzilib 
qolgan 8 xildagi lokal, ya‘ni maxalliy madaniyatlarning yig‘indisidan 
iborat, deb ko‗rsatadi. Bular qatoriga olim arab, xind, v av ilon, xitoy, 
yunon-rim, v izantiya-arab, maya v a rus-sibir madaniyatlarini kiritadi. 
Bu madaniyatlardan har biri boshqa jixatlaridan qa‘tiy nazar o‗ziga 
xos  diniy  asosga  egaligi  hamda  har  birining  o‗zigagina  talluqli 
biologik  ritm  (marom)ga  egaligi  bilan  ajralib  turadi.  Lokal 
madaniyatlarning xar biri uchun dunyoga kelish v a bolalik, yoshlik v a 
kamolga  etish,  qarilik  v a  so‘nish  bosqichlari  xosdir.  Demak,  har  bir 
maxalliy  madaniyat  rifojida  rav naqqa  erishish  (sof  madaniyat)  
hamda  tanazzul dav rlari mav jud.O.Shpengler  lokal madaniyatlarni 
tadqiq  eta  borib,  ularni  ev ropalashtirish  g‘oyasiga,  ya‘niy