Маҳаллий ўзини ўзи бошқариш деганда нимани туширилади? Маҳаллий ўзини ўзи бошқариш Ғарбда «муниципал»

Оилавий тадбиркорликнинг шаклланишида ўрта қатламнинг ўрни?

103-savol

62. 
    Фуқаролик жамиятида хусусий мулкчилик ўрни қанақа?
    

105-savol

63. 
    Фуқаролик жамиятида ижтимоий муносабатлар қандай амалга оширилади?
    

26-savol

64. 
    Ўрта қатлам мулкдорлар қатлами қандай шаклланади?
    

65. 
    Оилавий тадбиркорлик моҳияти нималардан иборат?
    

103-savol

66. 
    Оилавий тадбиркорлик гувохномасини олиш тартиби қандай?
    

103-savol

67. 
    Ўзини ўзи банд килишнинг мазмуни
    

110-savol

68. 
    “Хар бир оила тадбиркор” дастури нима?
    

103-savol

69. 
    Фуқароларнинг ўзини ўзи банд қилиш бўйича фаолияти нималардан иборат?
    

Ўзини ўзи банд қилганлар – бу хизматлар кўрсатишда мустақил равишда шахсий меҳнати билан иштирок этадиган, меҳнат даромадини олиш учун иш олиб борувчи шахслар. Бунда улар якка тартибдаги тадбиркор сифатида рўйхатга олинмайди ва ёлланма ходимлар меҳнатидан фойдаланмайди. Бу ҳақда Давлат солиқ қўмитаси матбуот хизмати хабар қилди. Ўзини ўзи банд қиладиганлар расман рўйхатдан ўтгандан сўнг, қонуний равишда ишлашлари, шунингдек, мижозлардан қабул қилинган барча буюртмаларни расмийлаштириш ва сақлаши мумкин. Маълумотлар базасида ҳар бир буюртма учун ишларнинг сони ва қиймати, шунингдек, мижознинг телефон рақами тўғрисидаги маълумотлар сақланади. Буюртма асосида чек шакллантириш ва уни мижозга юбориш имконияти мавжуд.

70. 
    . Mahalla tizimida “aholi salohiyati” tushunchasi qanday ma’noni anglatadi?
    

Демографик салоҳият ҳақида кўпроқ демография ва статистикага оид ишланмаларда, шунингдек, социологлар ва географларнинг тадқиқотларида сўз боради. Мазкур фанларда мамлакатнинг демографик салоҳияти деганда, аҳолининг умумий сони тушунилади. Мамлакатнинг ижтимоий-иқтисодий ривожланишида демографик салоҳиятнинг ўрни катта бўлиб, унинг моҳияти, тузилиши, таркибий қисмлари ва унга таъсир этувчи омиллар тўғрисидаги масалаларни назарий жиҳатдан тадқиқ этиш ушбу соҳадаги илмий йўналишларнинг етарли даражада ўрганилмаганлигини кўрсатди. Яъни: Биринчидан, “демографик салоҳият” ҳақида кўпроқ демография ва статистикага оид ишланмаларда, шунингдек, социологлар ва географларнинг тадқиқотларида сўз боради. Иккинчидан, қатор тадқиқотларда “демографик салоҳият” деганда, фақат жамиятнинг қуйидагилардан иборат репродуктив имкониятлари тушунилади:
1) аҳоли таркибида репродуктив фаол вакилларнинг сони; 2) репродуктив ёшдаги аёлларнинг фарзанд кўриш фаоллиги Демографик салоҳиятни баҳолаш ушбу иккита кўрсаткични қисқа, ўрта ва узоқ муддатли (1-2 авлоддан кейин) истиқболда ҳисоблаб чиқиш асосида амалга оширилади. Учинчидан, инсонлар яшаган умумий вақтни ҳисобга олган ҳолда уларнинг сони билан ўлчанадиган “ҳаётий салоҳият” тушунчаси орқали
жамиятнинг демографик салоҳияти ҳақидаги тасаввур кенг тарқалиб бормоқда. Тўртинчидан, ижтимоий-иқтисодий ва демографияга оид адабиётларда “демографик салоҳият” кўпроқ ҳудуднинг инсон салоҳияти мафкураси замирида талқин этила бошлади.

71.