M lafasov, X. S. Jumaniyozov, G. K. Masharipova, E. Xoliqov, E. M. Mallaeva diniy ekstremizm, missionerlik

3. « Hizbut - tahrir» oqimi va uning mustaqil 0 ‘zbekiston 
taraqqiyotiga tahdidi
«Hizb»  so‘zining  lug‘aviy  m a’nosi  -   guruh,  firqa,  partiya,  tobe 
kishilar demakdir.
«Hizbut tahrir»  ning to‘la nomi «Hizbut tahrir al-islomiy» - «Islom 
ozodlilc partiyasi» bo‘lib u norasmiy  siyosiylashgan diniy oqim sanaladi. 
«Hizbut  taxrir»  1928  yilda  Misr  Arab  Respublikasining  Islomiya 
shahrida  tashkil  topgan  «al-Ihvon  al-Muslimun»  -  «Musulmon 
birodarlari»  diniy-siyosiy  tashkilotidan  1952-yilda  ajralib  chiqqan 
firqadir.  Bu  firqaning  asoschisi  shayh  Taqiyuddin  Nabahoniy  (1909- 
1979)dir.  Hozirda  bu  diniy-siyosiy  partiyani  falastinlik  Abulqadim 
Zallum  boshqarib  kelmoqda.  Bugungi  kunda  uning  shtab-kvartirasi 
Londonda joylashgan.
«Hizbut  tahrir»  tuzilma  jihatidan  piramida  ko‘rinishida  tashkil 
topgan.  Eng  quyi  tuzilma  4-5  kishidan  iborat  «Doris»  xatti- 
harakatlarlardan  tarkib  topgan  «xalqa»lardan  iborat.  Ular  guruh  rahbari 
«mushrif»  dan  saboq  oladi.  Bunday  kichik  «halqa»larga  bo'linishi, 
tashkilot  asoschilarining  fikricha,  fosh  bo‘lish  imkoniyatini  mumkin 
qadar  kamaytiradi.  M ashg‘ulot  haftada  kamida  bir  marta  o ‘tkazilishi 
shart.  Bunday «dars»larda nomigagina diniy ta’lim berilib,  asosiy e’tibor 
yoshlar  tarbiyasidagi 
g ‘oyaviy-ma’naviy 
bo‘shliqdan 
foydalanib, 
ulaming  ongiga  g ‘arazli  siyosiy  fikrlami  joylashga  qaratiladi.  Xalqa 
a ’zolari  bir-birlarini  faqat  ismi  yoki  taxallusi  orqali  biladi.  Ta’lim  olish 
g ‘oyat  yashirin  ravishda  olib  boriladi.  Tashkilotga  a ’zo  bo‘layotgan 
nomzod  har  qanday  sharoitda  ham  hizb  faoliyati  va  rahbari  haqidagi 
m a’lumotni sir saqlash haqida qasam ichadi.
81

---

Butun  dunyo b o‘yicha «Hizbut tahrir»  harakati  rahbari  «amir»  deb 
yuritiladi.  Firqaning  mintaqaviy  rahbari  «mutamad»  «amir»  tomonidan 
belgilanadi.  «Mutamad»  esa,  viloyat  darajasida  ishlaydigan  «m as’u b  
hamda  tuman  miqyosida  faoliyat  ko ‘rsatuvchi  «musoid»ga  rahbarlik 
qiluvchi  «mahalliy  jihoz»ni  tashkil  etadi.  Mahalliy  jihoz  har  oyda 
kamida bir marotaba to'planib o ‘z muammolarini hal etadi.  Firqaning har 
bir  a’zosi  o ‘z  imkoniyatiga  qarab,  asosiy  mehnat  mashg‘uloti  daromadi 
hisobidan 5-20 foiz miqdorida a ’zolik badali (soliq) to‘lashi majburiydir.
Hizbut  tahrir  siyosiy  partiya  bo‘lib,  u  fikrga  bosh  qurol  sifatida 
suyangan holda,  islomiy halifalikni qayta tiklashga chaqiradi.  Boshqacha 
aytganda,  «Hizbut  tahrir»chilarning  asosiy  maqsadi  islom  davlatlari 
o ‘rtasida allaqachon o ‘z umrini o‘tab b o ig an  «Halifalik» davlatini tuzish 
g'oyalarini targ‘ib qilib,  kelajakda amaldgai davlat boshqaruvini ag‘darib 
tashlashdan iborat.
Vahhobiylar  hukumatni  qo'lga  olishda  ochiq  kurash,  ekstremizm, 
terror  yo‘lini  tutsalar,  «hizbchilar»  g ‘oyaviy,  mafkuraviy  kurash  usulini 
qo‘llaydilar. 
Prezidentimiz 
ta'kidlaganidck: 
«Avvalambor, 
ular, 
yoshlami  o ‘z  ta’siriga  oladi,  ongini  zaharlaydi.  Aql-hushini  yo‘qotgan 
mana  shunday  odamlami  tayyorlab,  keyin  qo‘liga  qo‘rol  beradi.  Ulami 
o ‘z  Vataniga,  o‘zini  odam  qilib  voyaga  etkazgan  el-yurtiga  qarshi 
qo‘yadi».
Hizbchilar  demokratiyani  butkul  inkor  etadilar.  Mazkur  diniy 
tashkilot 
90-yillarning 
boshlarida 
boshqa 
diniy  toifalar 
qatori 
0 ‘zbekistonga  yashirin  kirib  kelib,  mahfiy  faoliyat  yurita  boshlagan. 
Odamlarimizning 
soddaligi, 
Islomga 
bo‘lgan 
chanqoqligi, 
ko‘p 
narsalami behabarliklari kabi omillardan juda unumli foydalandilar.
Mazkur  diniy-siyosiy  partiyaning  «Al-Vayl»  -   «Ong»  nomli  har 
oyda bir marotaba nashr etiladigan jum ali  bo‘lib,  u  turli  yashirin yo‘llar 
bilan  yurtimizga olib  kelinadi.  Bu jum al  sahifalarida  din  yo‘lida  o ‘zini- 
o ‘zi  portlatgan  odam  shahid  bo ‘ladi  degan  fatvo  berilgan.  Bu  Islomda 
qoralanadi.  Hizbchilar biz yashayotgan davlatni kufr davlati, kofirlaming 
yurti deb yuritadilar.  Bizning yurtimizni ilk Islom yuzaga kelgan johiliya 
davriga tenglashtiradilar.
0 ‘z  maqsadlari  halifalikni  tiklash  yo‘lida  mamlakatimizdagi  tinch, 
osoyishta  hayotni  izdan chiqarib,  fuqarolar urushini boshlash,  mamlakat
82

---

iqtisodiy  faoliyatiga  putur  etkazish,  millatlararo  va  dinlararo  nizolami 
keltirib chiqarishga  unnganliklari sir emas.
Ular 
o 'z  faoliyatlarini  asosan  uch  bosqichda  olib  borishga 
yo'naltirganlar:
-  Tushuntirish  ishlari.  Ongi  to‘liq  shakllanmagan  yoshlami  din 
niqobi  ostida  o ‘z  tuzog‘iga  ilintirish.  Fikri  zaif,  ta’siriga  beriluvchan 
huquq-tartibot organlari,  hokimiyatlardagi m as’ul  shahslami  o ‘z tarafiga 
og‘dirish;
- birgalikda harakat qilish, fikriy kurash orqali «ummatning oyoqqa 
turishi,  fikriy  ongliligi»  yo‘lida  fikriy  inqilobga  yetishish.  Ya’ni 
g ‘oyaviy-mafkuraviy  jihatdan  kishilami  hizbchilaming  yovuz  niyatli 
inqilobiga tayyor holga keltirish;
-  inqilob-to‘ntarish,  hukumatni  urnmat  orqali  qo‘lga  kiritib, 
«Halifalik» davlatini tuzish.
Xulosa  shuki,  «Hizbut  -  tahrir»ning  g ‘oyasi  islom  ta’limotidan 
uzoq,  demokratik  -   huquqiy  davlat  konstitutsiyasiga  ziddir.  U  vijdon 
erkinligini  suiiste’mol  etib,  siyosiy  hokimiyatga  intilish  yo‘lini  tutgan 
diniy-siyosiy  oqimdir.  Uning  tashkil  topganiga  yarim  asrdan  oshgan 
bo‘lsa-da,  hanuzgacha  dunyoning  biror  davlatida  tan  olinib,  rasmiy 
ro ‘yhatdan o‘tgan emas.  U  hech qaysi davlatda qaror topa olgani yo‘q.
Bunday  firqa  va  oqimlar  jamiyatda  siyosiy  beqarorlik,  iqtisodiy 
tanazzul,  eng yomoni,  millatlararo  va  dinlararo  nizolami,  birodarkushlik 
va xunrezliklami keltirib chiqaradi holos.