М. Г. Давлетш ин, Ш. Д устм ухам едова, М. М авлонов, С. Т уйчиева, М. Д ж ум абаева

билан 
ривожлана бош лади, уша пайтда хамманянг диккат- 
эътибори муъжизакор тажрибага каратилган 
эди
. Бу ходиса инсон шахсининг таркиб 
топиши масаласига 
хам таъсир килмай колмади.
Социогенетик концепция намояндалари инсоннинг бутун гараккиёти, шу 
жумладан, шахеий хусуснятларниьг таркиб топиши, асосан, тажрибага богликдкр. Бу 
назарияда 
шахеда 
руй 
берадиган 
узгаришларни 
жамиятнинг 
тузили,'ли 
ижтимоийлашиш усуллари, атрофидаги одамлар билан узаро муносабат воситалари 
асосида тушунтирилади, Бу таълимотга кура инсон биологик тур еифатида тугилиб, 
хаётдаги ижтимоий шарт-шароитларнинг бевосита таъсири остида шахега айланади.
Чунончи, англиялик олим 
Джон Локк 
дунёга 
келган 
янги 
чакалок 
боланинг
рухини «топ-тоза тахтага»
ухшатади. 
Унинг фикрича, 
боланинг 
« 
топ-тоза
тахта»
тарзидаги 
.рухига 
нималарни ёзиш мутлако 
катта 
одамлар ихтиёрларидадир.
Шунинг учун боланинг кандай одам булиб 
етишиши, яъни 
унда кандай 
шахеий 
фазилатларнинг таркиб топиши бола хаёгдан оладиган тажрибага, узгалар билак
мулокот жараёнида оладиган хаётий тушунча ва тасаввурларига богликдир, деб
таъкидлайди. Хар 
иккала 
йуналишнинг намояндалари, уз манфаатларининг ташки
жихатдан бир-бирига карама-каршн булишига карамай, инсоннинг психик
хусусиятларини ё 
наслий, биологик 
омиллар таъсири остида, ёки узгармас 
мухит 
таъсирида аввалдан белгиланган 
ва 
узгармас нарса, деб эътироф этадилар.
Маълумки, одам шахе еифатида мунтазам, кандайдир фаолиятда таркиб топиб 
боради, ривожланади, унинг фаоллиги намоён булади. А гарда хайвонлар теварак- 
атрофдаги таш ки м ухитга пассив мослашиб, хаёт фаолиягларида табиатдаги, яъни 
ташки мухитдаги тайёр нарсалардан ф ойдалансалар, одам эса теварак-атрофидаги 
таш ки м ух и тга ф аол та ъ с и р курсати б , уни уз и р о д а си га буйсундиради хамда 
узгартириб, уз эхтиёжларини кондириш га хизмат килдиради.
Кузатиш лар жараёнида шу нарса маълум булди-ки, одамдаги