М. А. Поваляева, О. А. Рутер

Серый ц вет
— любимый цвет рассудительных и недо­
верчивых, ранимых натур, которые долго думают, преж ­
де чем принять какое-нибудь решение. Этот нейтральный
185

---

цвет выбирают люди с повышенным эмоциональным кон­
тролем, те, кто предпочитал бы оставаться в тени и не 
вступать в большое количество контактов. Это своего рода 
социальный камуфляж, туман, которым люди прикрыва­
ют свою, подлинную натуру, не ж елая выставлять ее на­
показ (недаром серый — излюбленный цвет сотрудников 
спецслужб). Планируя, какое впечатление вы произведе­
те, следует помнить об этой особенности серого цвета. 
Если вы по какой-то причине решили затеряться в мно­
голюдном собрании, серый станет вашим союзником.
2 . 4
. О
д е ж д а
Человека красит одежда. Голые люди 
имеют крайне малое влияние в обществе, 
а то и совсем никакого.
М а р к Т вен
Костюм — вовсе не такая неотъемлемая характерис­
тика человека, как, скажем, телосложение или рост. Ко­
стюм человек волен выбрать себе сам, в частности, с той 
не вполне осознаваемой целью, чтобы подчеркнуть, сде­
лать более выразительными определенные черты своей 
личности, свои психологические и социальные качества.
В первую очередь элементы одежды служат знаками 
групповой принадлежности и для самого «носителя» кос­
тюма, и для окружающих его людей. Вместе с увеличением 
степени «иерархичности», «формалйзованности» обще­
ства или его частей и отдельных институтов растет роль 
костюма к ак опознавательного знака. Например, в арми­
ях всего мира статус всегда фиксируется в мундире одно­
значно, и трудно представить себе армию без формы.
В любом обществе во времена усиления тоталитарной 
власти обязательно рассматриваются вопросы формы.
Вместе с демократизацией общества официальная роль 
одежды меняется. Сейчас, например, здесь нет запрещений 
и правил, каждый может надеть все, что захочет (на гребне 
демократических реформ поспешили отказаться даже от 
школьной формы). Тем не менее связь костюма и социаль­
ной роли остается достаточно сильной. Исследования пока­
зывают, что почти все взрослые могут по одежде определить 
статус человека, примерно указать род его занятий.
186

---

Н а каки е ж е признаки мы опираемся, делая такие 
выводы? В первую очередь мы на глазок определяем цену 
костюма — чем она выш е, тем вы ш е статус человека.
Возможность распознать человека по его одежде тоже 
не надо переоценивать. Ведь костюмы и платья сходного 
покроя носят самые разные люди, наделенные несравни­
мыми индивидуальными особенностями. Кроме того, су­
ществует мода, которую почти нельзя соотнести с психо­
логией личности. В целом в манере одеваться проявля­
ются две противоречивые тенденции человеческой нату­
ры: это, с одной стороны, стремление к интеграции, об­
щности с другими, ж елание походить на тех, кто для 
тебя значим; с другой стороны — стремление утвердить 
свое Я , как-то выделиться из массы.
Главным образом эти склонности отражаю тся в и з­
любленном цвете одежды, о чем мы уж е говорили. Стрем­
ление слиться с массой проявляется в 
выборе нейт раль­
ны х, неброских цветов.
Выбор я р к и х , броских цвет ов
отраж ает противопо­
лож ную тенденцию . Если тем ны е, нейтральны е цвета 
предпочитают люди пожилого возраста, то я р к а я цвето­
в ая гам м а хар актер н а д л я молодежной моды. Это и 
естественно: в молодости особенно сильно стремление к 
самоутверждению, которое к старости сглажйвается. Мо­
лодому человеку свойственна и некоторая неуверенность, 
противоречивость чувств, мучительны е поиски смысла 
своего сущ ествования. Я р к ая одеж да — зрим ы й п о к а­
затель этих настроений. Недаром психологи обратили 
вним ание, что люди зрелого возраста в каки е-то пере­
ломны е моменты своей ж и зн и — смена работы, р азл у­
к а с любимым человеком, взросление детей — склонны 
одеваться в кричащ ие и доселе нехарактерны е д л я них 
тона.
Фасон одежды сильно подвержен веяниям времени, и 
это затрудняет его психологическую трактовку. В самом 
общем виде можно выделить две основные тенденции в 
стиле одежды — консервативную и экстравагантную.
Человека в 
строгом костюме
не стоит пы таться рас­
смешить грубоватым анекдотом или склонить к участию 
в авантюрном предприятии.
187

---

Экстравагантность в одежде
практически всегда от­
ражает повышенное притязание на значимость. Очень ча­
сто оригинально и броско одеваются люди, которые скрыто 
ощущают, что недополучают желаемого признания и по­
ощрения.
Важное значение имеет силуэт костюма. К ак для ж ен­
щ ин, т ак и для м уж чин строгим считается силуэт, 
приближающийся к вытянутому прямоугольнику с подчер­
кнутыми углами, вольным — приближающийся к шару, с 
округлыми линиями. 
Строгий силуэт
лучше подходит для 
делового общения, тогда как 
вольный
больше соответству­
ет неформальным ситуациям. Если 
же человек повсемест­
но придерживается одного силуэта,
это свидетельствует о 
его склонности либо к точности, порядку и дисциплине, 
либо, наоборот, к вдохновенной импровизации.
К ак галстук зрительно отделяет голову от тела, так 
пояс делит туловище на две части. Н а язы ке символов 
ни ж няя часть тела греховна, тогда к ак верхняя — нет. 
Средневековье подарило дамам ш ирокий кож аный пояс, 
который информировал окружающих о том, что, дескать, 
верхняя половина никакого отношения к нижней не име­
ет, хоть зрительно они и вместе.
Весьма соблазнительно быЛо бы судить о характере че­
ловека по его украшениям. Это, однако, довольно затрудни­
тельно, так как украшения очень часто приобретаются по 
наследству или в подарок, а потому ничего определенного 
не говорят о тех, кто их носит. Обычно в глаза бросаются 
особо крупные украш ения или и х множество.
К ак прави­
ло, с их помощью каждому встречному посылается сиг­
нал: «Я представляю собой больше, чем ты; у меня всего 
больше, чем у тебя; я превосхожу тебя». Ж аль, конечно, 
если собственную значимость человеку приходится дока­
зывать массивной золотой цепью-ошейником. Но что по­
делаешь, если иного способа у него нет!