М. А. Поваляева, О. А. Рутер

разделяли и в той или иной мере совершенствовали Ибн 
Сина и ряд ведущих алхимиков, в эпоху Возрождения — 
Иоанн Дунс Скотт и Леонардо да Винчи.
12

---

С XV века физиогномика обрела большую популяр­
ность. Ею серьезно занимались все, кто «по долгу служ ­
бы» был занят «работой с людьми»: духовные лица, ме­
дики, философы, юристы. Значительную популярность 
приобрело, в частности, лицегадание — определение судь­
бы человека по чертам лица. Ф изиогномика в ту пору 
была довольно авторитетна. Она к тому времени успела 
обрасти множеством новых умозаклю чений, которые по 
уровню достоверности вполне могли конкурировать с сен­
тенциями Аристотеля. Так, средневековый монах А ль­
берт Великий считал, что «толстый и долгий нос служит 
знаком человека, любящего все прекрасное и не столь 
умного, сколь он сам о себе думает», а «кто вертит голо­
вою во все стороны, тот совершенный дурак, глупец, су­
етный лж ивы й плут, заняты й собою, посредственных 
способностей, развратного ума, довольно щедрый и нахо­
дит большое удовольствие вы мы ш лять и утверждать по­
литические новости».
В конце XVIII века такая формальная физиогномика 
получила развитие в многотомном сочинении цюрихско­
го пастора Иоганна Лафатера, который сначала изучал 
психологические особенности человека (отчасти пользу­
ясь признаниями прихожан на исповеди), а затем сопостав­
л ял полученные данные с особенностями черт лица. На­
копленные таким образом сведения послужили поводом к 
тому, что он стал доказывать возможность определения 
особенностей характера по рельефу лица и строению че­
репа и претендовать на роль основателя новой науки.
Он писал: «Лица настолько ж е доступны чтению, на­
сколько это присуще книгам , разница лиш ь в том, что 
они прочитываются в короткое время и меньше обманы­
вают нас». Однако не все разделяли его энтузиазм. Д авая 
оценку учению Лафатера, Георг Лихтенберг отмечал, что 
«эта теория представляет в психологии то же, что и весьма 
известная теория в физике, объясняю щ ая свет северного 
сияния блеском чешуи селедок... Можно постараться на­
рисовать себе ночного сторожа по голосу. При этом часто 
ошибешься настолько, что трудно удержаться от смеха, 
к о гд а обнаруж иш ь свое заб л у ж д ен и е. А разве ф и ­
зиогномика нечто иное?»
13

---

Произведя фурор оригинальностью своего подхода, 
Лафатер допустил ряд ошибок, немыслимых для серьез­
ного исследователя. Так, предмет его наблюдений состав­
ляли не все черты лица в их взаимодействии, а в основ­
ном его ни ж няя часть и так называемый лицевой про­
филь. Систематического метода выведено не было, объек­
тивные закономерности заменялись субъективным мне­
нием автора, и в итоге труды Лафатера вызвали серьез­
ную критику.
В изрядной мере разделял взгляды Л аф атера ав­
стрийский врач Франц Иозеф Галль, создавший собствен­
ную интересную теорию. Еще мальчиком он обратил вни­
мание, что те из его ш кольных товарищей, которых от­
личают большие и выпуклые глаза, помимо этой очевид­
ной особенности обладают еще и очень хорошей памятью 
на слова. Впоследствии, обдумывая это наблюдение, Галль 
пришел к заключению, что за этот вид памяти ответствен 
участок мозга, расположенный позади глазных орбит.
Различая память вещей, мест, названий, чисел, сло­
весную и грамматическую память, Галль расположил вы­
деленные им формы памяти в отдельных «органах» моз­
га. К числу способностей, локализованных в мозговой 
коре, он относил также смелость, честолюбие, общитель­
ность, любовь к родителям, инстинкт продолжения рода 
и т. п.
Галль и его ученики создали подробнейшие карты моз­
га, где указали локализацию моральных и интеллекту­
альных качеств человека (рис. 1). Поскольку всем: умом, 
экспансивностью, нежностью и даж е любовью — заведу­
ют строго определенные участки мозга, то их увеличе­
ние, свидетельствующее о выраженности данного каче­
ства, сопровождается появлением выпуклости в соответ­
ствующем месте на черепе. Если ж е в положенном месте 
выпуклость отсутствует, значит, способностью этой бог 
человека не наградил. Получалось очень удобно: потро­
гал череп — и человек перед тобой буквально к ак на 
ладони.
Из таких наблюдений оформилось целое учение, кото­
рое вошло в историю науки под названием «френология» 
(от греческого 
phren
— ‘ум’)- Интересно, что сам Галль