М. А. Поваляева, О. А. Рутер



Download 10,26 Mb.
Pdf ko'rish
bet21/128
Sana06.07.2022
Hajmi10,26 Mb.
#751359
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   128
Bog'liq
non verbal

прямой и открытый,
то и сам человек таков. А тот, кто 
«прячет глаза»,
избе­
гает встречи взглядов, скорее всего, неискренен и не­
доброжелателен.
Подобной точки зрения придерживаются и некоторые 
психологи. Так, немецкий исследователь Х . Рюкле пи­
шет: «Прямой взгляд больше всего подходит для уста­
новления зрительного контакта с симпатичными вам 
людьми. В человеческих взаимоотношениях этот взгляд 
свидетельствует о заинтересованности и уважительном 
отношении, о готовности к откровенному и прямому об­
щению. Без всяких тайных причин и околичностей та­
кой взгляд сигнализирует о порядочности, уверенности в 
себе и прямом характере».
Но было бы недопустимой поспешностью выносить суж­
дение о человеке на основании лиш ь одного этого при­
знака. Дело в том, что способность к прямому зритель­
ному контакту усваивается в детские годы и зависит от 
культурных условий развития человека. Исследования, 
проведенные в США, показали, что навыки использова­
ния взгляда в общении, будучи усвоены в раннем возрас­
52


те, на протяжении ж изн и почти не меняются, даж е если 
человек попадает в иную среду.
Этнографы, занимавшиеся этим вопросом, делят чело­
веческие сообщества на контактные и неконтактные (под­
робнее об этом см. в главе «Классификация культур»). В 
контактных культурах, к которым относятся в основном 
южные народы — испанцы, португальцы, итальянцы , 
латиноамериканцы, арабы, — взгляд в общении имеет 
гораздо большее значение (надо отметить, что люди кон­
тактны х культур при разговоре и стоят друг к другу 
ближе, и чаще прикасаю тся друг к другу). У арабов, 
например, детей с малых лет специально учат- при разго­
воре смотреть человеку прямо в глаза, иной взгляд счи­
тается невежливым.
В неконтактных культурах, к каковым могут быть 
причислены скандинавы и другие народы, населяющие 
север Европы, а такж е японцы , индийцы и пакистанцы, 
рассматривание в упор человека, особенно незнакомца, 
издавна считается неприличным.
Человек, мало смотрящ ий на собеседника, каж ется 
представителям контактны х культур неискренним и хо­
лодным, а «неконтактному» собеседнику «контактный» 
каж ется навязчивым, бестактным, даже нахальным.
Вообще, «этнография взгляда» чрезвычайно разнооб­
разна и интересна. Индейцы племени навахо учат детей 
не смотреть на собеседника. У южноамериканских индей­
цев племен витуто и бороро говорящий и слушающий 
смотрят в разные стороны, а если рассказчик обраща­
ется к большой аудитории, он обязан повернуться к слу­
ш ателям спиной и обратить свой взгляд в глубь хиж ины. 
Японцы при разговоре смотрят на шею собеседника, куда- 
нибудь под подбородок таким образом, что глаза и лицо 
партнера находятся в поле периферийного зрения. П р я­
мой взгляд в лицо, по их понятиям, невежлив. У других 
народов такое п р ав и л о р асп р о стр ан я ется л и ш ь на 
определенные случаи общения. Так, у кенийского племе­
ни луо зять и тещ а во время разговора должны повер­
нуться друг к другу спиной.
Психологи установили, что независимо от культуры 
женщины используют прямой взгляд намного чащ е м уж ­
53


чин. М. А ргайл считает, что это их врожденное каче­
ство, и указывает, что уже с шестимесячного возраста 
девочки заметно «глазастее» мальчиков. С возрастом эта 
разница увеличивается. Ж енщ ина менее склонна воспри­
нимать пристальный взгляд к ак сигнал угрозы, но, на­
против, считает его выражением интереса и ж елания 
установить человеческий контакт. По мнению Аргайла, 
такое поведение объясняется традиционной социальной 
ролью женщины как воспитательницы детей. Она нуж ­
дается в этом средстве общения, устанавливая психоло­
гический контакт с ребенком, еще не умеющим говорить.
К сожалению, непонимание этого явления делает не­
которых девушек легкой добычей преступников и насиль­
ников. То, что девушка трактует как легкий интерес, 
другими воспринимается как призыв и обещание.
Интересно мнение психиатра В. Леви: «Есть люди, 
которые никогда не смотрят в глаза: вы просто не знае­
те, каки е у них глаза, так старательно они их прячут. 
Не спешите думать, что у такого человека нечиста со­
весть или он трус. Нет, ни у кого вы не найдете более 
ясного и твердого взгляда, чем у закоренелого подлеца. 
Среди тех ж е, кто упорно избегает смотреть в глаза, к ак
раз довольно часто встречаются люди с повышенным 
чувством ответственности и твердой волей. Некоторые 
застенчивые люди, наоборот, упорно смотрят в гл аза, 
другим, чтобы победить и скрыть свою застенчивость. 
Это тоже неэффективно — ибо собеседник в ответ на 
такой напряж енны й взгляд тоже напрягается, и возни­
кает взаимная цепная реакция скованности. Боязнь смот­
реть в глаза можно скорее назвать своеобразной ата­
вистической застенчивостью, рудиментом древнего по­
ведения, и если она действительно проявляется при не­
чистой совести, то главным образом у тех, кто к этому 
еще не привык».
Более того, надо иметь в виду: если 

Download 10,26 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   128




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish