Лекция 6: процессы глобализации и ее влияние на образование в современных условиях

ЛЕКЦИЯ 6:
ПРОЦЕССЫ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.
ПЛАН:
1. Концепция глобализации.
2. Понятие, сущность и контрглобализация глобализации общества.
3. Необходимость национальной идеи в процессе глобализации.
4. Глобализация идеологических процессов и национальной культуры.
Ключевые слова: Глобализация, массовая культура, общество, идеология, национализм.


1. Концепция глобализации.
Все мы знаем, что сегодня происходит процесс глобализации. Как все имеет два полюса, так и глобализация имеет свои плюсы и минусы.
Прежде всего, что такое сама глобализация?
Глобализация означает беспрецедентное ускорение темпа жизни. Опять же, глобализация – это процесс, ведущий к культурной, духовной, экономической гармонизации наций и народов. Развитие современного мира происходит под действием внутренних и внешних факторов. Внутренние и внешние факторы в основном находятся под влиянием СМИ. В частности, развивается обмен информацией через средства массовой информации – радио, телевидение, газеты, журналы и Интернет. Ученые подсчитали, что 85 % информации поступает через зрение, а остальные 15 % — через слух. Это означает, что роль телевидения и Интернета возрастает как никогда. Например, церемонию открытия Олимпийских игр 2002 года в Сиднее в прямом эфире смотрели 3,6 миллиарда человек со всего мира. Взглянем на данные, собранные русским ученым Ю. Кашлевым: Человечество вошло в XXI век с 2,2 млн радиоприемников и 1,2 млрд телевизоров. Это было невообразимо 30-40 лет назад. Появление Интернет-магната показывает, насколько быстро растет система: к 1995 г. во всем мире насчитывалось 900 000 пользователей, к 1999 г. — 171 млн, а к 2002 г. — 500 млн. rsatadi. В конце 2015 года 3 миллиарда человек во всем мире начали пользоваться Интернетом. Другими словами, можно за несколько минут найти сообщение о человеке, обществе, государстве или событии в мире. Когда-то долго ждали информацию о состоянии соседнего государства. Понятие, объединяющее идеологические процессы, происходящие в мире, существующие формы идеологии, их статус, характер и деятельность по отношению к их сущности, целям и взаимосвязям.
Хотя сегодняшний мир представляет собой единое целое, области и государства, нации и народы в нем занимают разное положение в зависимости от своих исторических условий, географического положения, геостратегического положения. Текущий период – это время, когда идеологические конфликты в мире усложняются, а идеологические полигоны становятся сильнее ядерных полигонов. Поэтому можно не сомневаться, что будут способы идеологического воздействия, представляющие их специфические интересы. На политической карте мира много государств, где действуют разные политические силы, партии, религии и конфессии, секты, группы и слои. У них взаимно разные, иногда противоречивые интересы. Именно эти интересы формируют цели, направленные на влияние на сознание и образ жизни других народов, разных регионов, государств или социальных групп. Основная цель этого состоит в том, чтобы попытаться обеспечить свои интересы, прививая людям в определенном месте экономические, политические, правовые и религиозные взгляды. Когда мирный путь такого взаимодействия не приводит к намеченной цели , предпринимаются попытки создать социальную нестабильность, хотя и путем вмешательства во внутренние дела других стран, преднамеренного обострения сложившейся ситуации, применения силы.
Если мы посмотрим на идеологический ландшафт сегодняшнего мира, то в большинстве передовых стран существуют идеологии, основанные на общечеловеческих ценностях и демократических принципах. В них господствуют универсальные идеи, служащие миру и развитию, совершенствованию человека и общества. В то же время в нынешнюю эпоху формирования нового мировоззрения и образа мышления в сознании человека нарастает стремление определенных сил к доминированию в области идеологии, к расширению сферы своего влияния. Среди них идеологии агрессивного национализма и шовинизма, неофашизма и терроризма, расизма и экстремизма.
Еще одной проблемой в процессе глобализации является повышение нравственного уровня в восприятии положительных сторон приходящей чужой культуры в соответствии с требованиями общественного развития, при сохранении национального и духовного самосознания, бдительности, невосприимчивости ко всем внешним воздействиям. . Здесь следует отметить, что сам феномен глобализации не виноват и не несет ответственности за некоторые негативные события, которые происходят и могут произойти. Наоборот, это явление, связанное с действием более субъективных факторов. Именно поэтому необходимо ограничить усилия по слепому продвижению чужой культуры, то есть нельзя допускать слишком много толерантности в сфере культурной и духовной глобализации.
В целом все исследователи отмечают, что глобальные изменения неизбежно будут влиять на культурные идентичности не только экономическими факторами, но и различаться по масштабам этого воздействия. Одни поддерживают распространение новых технологий, считая, что процесс глобализации способен предотвратить все негативные последствия. Другие, пораженные достижениями фарбской цивилизации, считают, что глобализация может привести только к положительным изменениям. Исследователи и ученые этой категории считают культурную идентичность в этом месте синонимом таких понятий, как отсталость, бедность и отрицание развития. Третья группа утверждает, что глобальные изменения представляют серьезную угрозу.
Экономические, политические, культурные и духовные реформы в нашей стране происходят в условиях расширения и углубления процесса глобализации. Существует ряд задач, связанных с этим процессом, одна из которых заключается в использовании результатов глобализации в интересах нашего государства для служения устойчивому развитию нашего общества, и Узбекистан является не наблюдателем в процессе глобализации, а активным участника и обеспечение его участия в качестве влиятельного субъекта.