Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

7 
[Серапион — архиепископ новгородский, политический противник Иоси­
фа, отлучивший его от церкви за переход в державу московского князя и по­
павший за это в опалу].
157

---

нию». Иосиф поэтому не имеет права мириться- с опальным Се^ 
рапионом. Митрополит Симон «разрешил» Иосифа от отлучения,, 
наложенного Серапионом. Какие же теперь у него основания 
«бити челом» опальному владыке? В том, что произошло, вино­
ват один .Серапион, который не только поступил вопреки всем 
церковным правилам, но и оскорбил в его лице великого князя, 
Иосиф подробно описывает Третьякову сцену допроса Серапио- 
на в Москве в присутствии великого .князя, митрополита и всего 
священного собора. Из описания следовало, что Серапион «ни 
бога боится, ни человек срамляется, ни часа страшного трепе­
щет». Крамольник и союзник крамольника, лжепастырь, тще­
славный и дерзкий, гордый и хитрый, невежа — таков Серапион 
в изображении Иосифа в его посланиях .к И. И. Третьякову и в 
написанном несколько позже послании к Б. В. Кутузову. Щ а ­
дить противника не входило в правила Иосифа. Поверженного 
врага он добивал. Так он поступил и в деле Серапиона.
Только в последних строках послания к Третьякову Иосиф 
скорбит о судьбе, постигшей Серапиона, ибо «всем жаль его». 
Иосиф даже обращается к Третьякову с просьбой дать совет 
Серапиону принести чистосердечное покаяние. По мнению Иоси­
фа, Серапион действовал не столько в силу своей испорчен­
ности, сколько по наущению волоцкого князя Федора Борисо­
вича.
Послание к Б. В. Кутузову по содержанию во многом повто­
ряет послание к И. И . Третьякову. В литературном отношении 
оно интересно тем, что здесь Иосиф Волоцкий, оправдывая свой 
переход в державу великого князя и свою роль в деле архиепис­
копа Серапиона, применил удачный полемический прием — изо­
бразил себя страдальцем, жертвой «неправедных человек».
Полемические писания Иосифа Волоцкого имели большой 
успех в лагере воинствующих церковников, с ними считались и не 
могли не считаться как друзья, так и враги. Дело в том, что он 
умел своей литературной распре с инакомыслящими, своим сим­
патиям и антипатиям, своей борьбе с теми или иными лицами 
придать общий характер, из отдельных фактов, иногда ценой 
провокаций, передержек, тенденциозного их искажения, делать 
самые далеко идущие выводы. Под его пером полемика часто 
перерастала в обсуждение важнейших, с точки зрения церков­
ников, вопросов современности. Эти качества полемических пи­
саний Иосифа и придают им значение не только документов 
его личной биографии, но и памятников церковно-политической 
мысли того времени.8