Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

8 
Тексты посланий Иосифа Волоцкого изданы в кн.: 
Послания 
Иосифа 
Волоцкого. Подготовка текста А . А . Зимина и Я. С . Лурье. М .— Л ., Изд. А Н  
С С С Р , 1959. [Там же см. статью И. П . Еремина «Иосиф Волоцкий как писа­
тель» (стр. 3— 18); переиздана в его кн.: Литература древней Руси. М .— Л ., 
«Наука», 1966, стр. 185— 199. — О московской публицистике конца X V — нача­
ла X V I в. И . П . Ереминым написан ряд очерков в «Истории русской литера­
туры» (т. II, ч. 1, стр. 299— 314)].
158

---

Сочинения митрополита Даниила
После смерти Иосифа Волоцкого крупнейшим представите­
лем иосифлянской публицистики в царствование Василия И ва­
новича был ученик Иосифа, постриженник Волоколамского мо­
настыря, с 1522 г. митрополит всея Руси Даниил. При нем по­
зиция Иосифа окончательно победила.
Из сочинений митрополита Даниила до нас дошли: сборник, 
в котором, вероятно им самим, объединены его шестнадцать 
«слов», сборник посланий — всего четырнадцать; кроме того, 
еще несколько отдельных посланий. Это, по-видимому, только 
часть сочинений Даниила, но и они свидетельствуют о том, что 
он был писателем для того времени незаурядным по своей на­
читанности в «божественном писании». Это отмечал даже М ак­
сим Грек, называвший Даниила «доктором закона христова». 
И «слова», и послания Даниила -посвящены вопросам догмати­
ческим, обрядовым и нравственно-бытовым. В литературном 
отношении особый интерес представляют сочинения Даниила на 
нравственно-бытовые темы. Они написаны живым, энергичным, 
изобилующим сравнениями, часто красочным языком. Тут' в су­
ровых обличениях быта выступают картины реальной жизни и 
достаточно яркие образы носителей тех пороков, которые пре­
тили строгому церковнику, аскету по общему складу своего 
миросозерцания.
Сочинения митрополита Даниила пользовались большим ува­
жением. Из них делались выписки и компиляции. Особенно по­
читаемы были его сочинения у старообрядцев, считавших их 
«священными, книгами». Можно думать, что богатый элемента­
ми реализма и просторечия стиль вождя старообрядцев протопо­
па Аввакума сформировался и под воздействием писаний Д а ­
ниила.9