Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

«Сказание о князЬях владимирских»
«Сказание о князьях, владимирских»,— памятник, созданный 
во второй половине X V в., не ранее, по-видимому, 1480 г. «Ска­
зание» представляет собой родословную всех наиболее извест­
ных в истории царей и властодержцев, осложненную в заклю­
чительной своей части заметками летописного характера. Начи­
нается оно с рассказа о разделе земли между потомками Ноя. 
Центральное место в «Сказании» занимают сведения об импе­
раторе римском Августе, который после смерти своего брата 
Юлия Цезаря был провозглашен властителем вселенной. Уна­
следовав власть древних правителей, Август, по словам «Ска- * ч
.
2 
Издание текста «Послания на Утру» Вассиана Рыло см.: П С Р Л , т. 26. 
-М.— Л ., Изд. А Н С С С Р , 1959, стр. 266— 273. [См. также: И . П . Е р е м и н . П о ­
слание на Утру Вассиана Рыло. — В кн.: История русской литературы, т. II,
ч. 1. М ,— Л , Изд. А Н С С С Р , 1946, стр. 302— 304].
Ï50

---

зания», поставил своих наместников повсюду: в Египте, в Си­
рии, там, где обитают угры, т. е. венгры, и на побережье реки 
Вислы. В конце родословной имеется заметка, из которой мы 
узнаем, что великие князья московские сродни самому основа­
телю Римской империи Августу.. Рюрик, который по пригла­
шению русских послов вместе с братьями Синеусом и Трувором 
прибыл в Новгородскую землю с побережья Вислы, «суща от 
рода римска цесаря Августа». Таким образом, Рюрик положил 
основание русской династии, а от Рюрика ведут начало москов­
ские князья. В конце «Сказания» говорится о том, что русские 
великие князья получили знаки царского достоинства, символы 
власти.
«Сказание о князьях владимирских» представляет собой 
смелую попытку связать историю Московского царства с все­
мирной историей. В изображении автора «Сказания» великие 
князья московские являются прямыми наследниками 
власти 
римских кесарей, а царство Московское ведет свое происхожде­
ние от великих мировых монархий древности. Автор «Сказа­
ния» открывал «перед московскими князьями заманчивую даль, 
на горизонте которой рисовалось блестящее марево всемирной 
власти».3 4
Рассказ о Мономаховых драгоценностях, которым заканчи­
вается «Сказание», — устно-поэтического происхождения: на это 
указывают прежде всего его анахронизмы и фактические неточ­
ности.
Несмотря на явное неправдоподобие фактов и хронологиче-' 
скую путаницу, «Сказание о князьях владимирских» пользова­
лось большой популярностью не только в X V I, но и в X V II в. 
В особенности широкую известность получило оно при Иване 
-Грозном. Торжественное коронование Ивана IV обострило ин­
терес к рассказу о Мономаховом венце. В 1552 г. устроено бы­
ло «царское место, еже есть престол», на затворах престола 
искусной резьбой был выполнен рассказ о присылке шапки 
Мономаха из Византии.
Свое-отражение «Сказание о князьях владимирских» нашло 
и в фольклоре: