Лекции по древней русской литературе. — Л. Издательство лгу

1 См .: Д . А . А в д у с и н
и М. Н. Т и х о м и р о в . Древнейшая русская 
надпись. — Вестник А Н С С С Р , I960, № 4, стр. 71— 79. -
6

---

вил С. П . Обнорский, были написаны договоры Руси с гре­
ками.2
В 1951— 1952 гг. другой советский археолог, А. В. Арцихов- 
ский, при раскопках в Новгороде нашел берестяные грамоты, 
самые поздние из которых датируются X V I в., а самые ранние, 
древнейшие, — X I в.3 Это переписка горожан, расписки, дело­
вые документы, долговые обязательства и т. д. Материалы ар­
хеологических раскопок свидетельствуют о том, что уже в X I в. 
даже бедные, простые люди могли вести частную переписку, а 
это говорит о широком распространении грамотности на Руси.
Таким образом, можно считать установленным, что письмен­
ность несомненно существовала задолго до крещения Руси (до 
988 г.).
После крещения Руси наступил новый этап: развитие пись­
менности пошло гораздо быстрее.
Вскоре после принятия Русью христианства Владимир Свя­
тославич приказал «поимати» у «нарочитые чади», т. е. у бояр 
детей их, и -отдать на «ученье книжное». Интересна деталь, ко­
торую сообщает летописец, говоря об этих просветительных на­
чинаниях Владимира: 
матери, отправляя детей на «ученье 
книжное» по приказанию князя, «плакахуся по н и х... акы по 
мертвеци». Что это были за школы, которые организовал В ла­
димир, неизвестно;-сведений об этом не сохранилось.
Дело Владимира продолжил его сын Ярослав Мудрый. Л е­
тописец под 1037 г. так характеризует просветительные меро­
приятия Ярослава: «Бе Ярослав любя церковныя уставы, попы 
любяще цо велику, излиха же черноризьце, и книгам прилежа, 
и почитая é часто в нощи и в дне; и собра писце многы и пре- 
кладаше от грек на словёньское письмо, и списаша книгы мно­
гы, ими же поучащеся вернии людье наслажаются ученья боже- 
ственаго» («Ярослав любил церковные уставы, сильно любил 
священников, в особенности же — монахов, и был склонен к 
книгам, и читал их часто днем и ночью; и собрал он писцов 
многих, и переводили они с греческого языка на славянское 
письмо, и переписывали много книг, которыми поучаются верую­
щие люди, учением божественным наслаждаясь»).
Характерны следующие за этим известием слова летописца: 
«Велика бо бывает полза от ученья книжного; книгами бо ка-^ 
жеми и учи ми есмы пути покаянью; мудрость бо обретаем и 
въздержанье от словес книжных; се бо суть рекы, напаяющи