|
2.2. Пессимист Мальтус.
В марксистской экономической науке имелась “традиция” клеймить позором разного рода “немарксистских” авторов. Пожалуй самой яростной и оголтелой критике подвергались идеи английского ученого Томаса Роберта Мальтуса (1766-1834). Как его только не называли: и апологетом (защитником) капитализма, и человеконенавистником, и идеологом фашизма. Но самое интересное, что Мальтус вызывал гнев не только у социалистов самых разных мастей, но и у их главных оппонентов - либералов, уверенных в абсолютных преимуществах свободного рынка и частного предпринимательства. За что же так не любили Мальтуса? - За пессимизм, за неверие в возможность значительного роста благосостояния. Ведь и социалисты и либералы убеждены в “счастливом будущем”. Первые надеются, что всеобщее благоденствие будет достигнуто благодаря сознательному общественному регулированию хозяйственных процессов, вторые уверены, что повышение жизненного уровня обеспечивается действием рыночных механизмов и силой частного интереса. И тем и другим чужд пессимизм.
После окончания колледжа Кембриджского университета Мальтус принял духовный сан и получил место второго священника в сельском приходе. Одновременно он занимался преподавательской работой. В 1798 г. увидела свет его книга “Опыт о законе народонаселения”. По остроумному замечанию Дж.Бонара, работа Мальтуса могла бы заимствовать название книги А.Смита (“Исследование о природе и причинах богатства народов”), но несколько измененное: “Опыт о причинах бедности народов”. Главным фактором благосостояния общества Мальтус считал демографическую ситуацию.
2.2.1. Теория народонаселения.
Мальтусовская теория народонаселения включает в себя три следующих положения:
1. На основе изучения большого количества фактов Мальтус доказывал, что все народы, об истории которых имеются достоверные данные, обладали столь высокой способностью к самовоспроизводству, что увеличение их численности оказалось бы стремительным и непрерывным, если бы оно не сдерживалось либо нехваткой средств существования, либо другими причинами: болезнями, войнами, убийствами новорожденных и т.д.
2. Мальтус писал, что вплоть до момента выхода его книги ни одна страна не в состоянии была обеспечить себя достаточным объемом потребительских благ после того, как плотность населения на ее территории оказывалась чрезмерно высокой. Экономика не способна выйти за пределы своих производственных возможностей, определяемыми прежде всего возможностями природной среды.
3. Автор приходит к заключению, что происходившее в прошлом, очевидно, повторится и в будущем и что рост населения, если он не ограничен сознательным воздержанием, будет сдерживаться бедностью, войнами, болезнями и прочими губительными причинами. Для предотвращения демографического взрыва Мальтус предлагал несостоятельным людям отказываться от вступления в брак, что могло бы сбить высокие темпы роста населения. Впрочем, сам он не очень верил в действенность своих рекомендаций.
Для обоснования своей теории Мальтус использовал концепцию, которую впоследствии назовут законом убывающего плодородия земли. Удвоение количества жителей Земли, писал он, фактически равносильно тому, что величина земного шара уменьшилась наполовину. И чем больше население, тем меньше обрабатываемой земли остается на одного человека. Поэтому в силу действия закона убывающего плодородия возникает тенденция отставания роста продовольственных ресурсов от роста населения. Данное положение иллюстрируется двумя рядами цифр:
1 2 4 8 16 32 64 128 256
1 2 3 4 5 6 7 8 9
Первый ряд описывает потенциальный рост населения через каждые 25 лет (геометрическая прогрессия), второй - возможный рост продовольственных ресурсов также через каждые 25 лет (арифметическая прогрессия). Из вышесказанного следует, что страны с чрезмерно высокими темпами роста населения обречены на бедность (они попадают в так называемую “мальтузианскую ловушку”).
2.2.2. Отношение к социальной политике.
Поводом для написания "Опыта о законе народонаселения" послужили очерки У.Годвина "О политической справедливости", где утверждалось, что основная причина бедности - несправедливое распределение доходов и предлагалось усовершенствовать распределительный механизм. Мальтус был последовательным противником проведения правительством и другими общественными организациями социальной политики. Он считал, что благотворительность по отношению к бедным не способна улучшить их положение, а лишь усугубляет ситуацию. Финансовая помощь, оказываемая низшим слоям населения, дает краткосрочный положительный эффект и тем самым поощряет дальнейший рост населения. Однако это не ведет к соответствующему увеличению продовольственной продукции! Следовательно, общество становится в целом беднее. Что бы этого не происходило, необходимо отказаться от общественной и частной благотворительности, стимулирующей рост населения и тунеядство.
Сложившийся в обществе естественный порядок регулирования количества его жителей аналогичен законам природы: его нельзя отменить, ему остается только подчиниться. В первом издании книги есть очень жесткие слова, которые изъяты Мальтусом из других изданий: “Человек, пришедший в занятый уже мир, если его не могут прокормить родители ... и если общество не нуждается в его труде, не имеет права на какое-либо пропитание; в сущности, он лишний на земле. На великом жизненном пиру для него нет места. Природа повелевает ему удалиться и не замедлит сама привести свой приговор в исполнение”. Вот такой суровый вердикт английский автор выносит не способным прокормить себя.
Современные экономисты не согласны с оценкой Мальтусом значения социальной политики. Поддержка нетрудоспособного и малообеспеченного населения - необходимый элемент экономической политики современного общества. Государство должно претворять в жизнь и укреплять нравственные принципы, лежащие в основе любого общественного устройства. Кроме того, благотворительная деятельность необходима для поддержания социальной и политической стабильности: существование люмпенов, изгоев общества представляет главную опасность такой стабильности. При этом однако необходимо учитывать и отрицательные стороны активной социальной политики: она уменьшает стимулы к труду и предпринимательской деятельности, формирует слой людей, способных самостоятельно обеспечить себе приемлемый уровень благосостояния, но привыкших жить за чужой счет.
Do'stlaringiz bilan baham: |
