Культура государств Двуречья

Реферат

Выполнил: Шаропов Шамил

Тема: Культура государств Двуречья

Вопросы:

1. Шумеро-Аккадская цивилизация и культура. 2. Культура Древнего Вавилона.
3. Ассирийская культура.
4. Культура Сасанидского Ирана.

1.Вводные замечания на землях к северу от шумерцев. Соседство с ними позволило перенять и культуру, и религию, и письменность шумеров. Информация взята с сайта биржи

После подчинения шумерских городов аккадским царем Саргоном Древним в XXIV в. до н.э. сформировалось единое государство с единой же шумеро-аккадской культурой. Особенности религии Религиозные представления шумеров распространили свое влияние на весь регион не только во время своего существования, но и на последующие цивилизации. В пантеон богов входило приблизительно 3000 божеств. Такое количество объяснялось «детализацией ответственности» каждого из них. У каждого города или общины было свое божество. Постепенно сложилась иерархия богов. Жрецы выступали посредниками между богами и людьми, и, как и везде, были закрытой и влиятельной кастой. Как и во многих культурах, боги походили внешне на людей. Художественная культура Шумеры в основном использовали глину. Она служила материалом буквально для всего – от постройки жилища до табличек для письма. Кстати, заостренные палочки, которыми можно было на табличках рисовать сочетания горизонтальных, вертикальных и косых клиньев (клинопись), также делалась из глины.
Отметим, что клинопись взяли на вооружение многие народы Ближнего Востока. В переработанном финикийцами виде она явилась основой и греческого алфавита, а на его базе, как известно, сформировалось много алфавитов современных. Шумеро-аккадская литература имела тесную связь с мифологией и религией. Песни и гимны – это основные ее жанры. Следует упомянуть о знаменитом эпосе «Сказание о Гильгамеше», состоящем из коротких песен, которые представляют собой древние сказания. Главный герой Гильгамеш – это полулегендарный царь Урука – и его друг Энкиду ходят по миру в поисках бессмертия. В песнях можно найти и легенду о сотворении человека из глины, и миф о всемирном потопе, и о ковчеге. ЗАМЕЧАНИЕ 3 В литературе всего Междуречья «Сказании о Гильгамеше» принадлежит особое место: в ней есть не только высокие художественные достоинства, но и философские мысли, о вечном стремлении человека познать тайну жизни и смерти, законы мироздания. Шумеры оставили немного памятников архитектуры, точнее до нашего времени их дошло немного. Ученые связывают это с тем, что они строились из необожженного кирпича, который не является долговечным материалом. До нас дошли фрагменты Белого храма и Красного здания в Уруке (XXXII - XXX вв. до н.э.) Из-за частых наводнений храмы строили на утрамбованной платформе и они возводились в видепрямоугольного здания, имеющего внутренний двор, а стены красили или выкладывали мозаикой. ЗАМЕЧАНИЕ 4 Такие виды украшений, как инкрустация, гравировка, резьба по камню, мозаика, а также такие архитектурные элементы, как купол и фриз, первыми стали использовать шумеры.

2.Шумеро-аккадская цивилизация: политическая история, социально-экономические отношения.

Месопотамии жили многие народы. На юге шумеры, в среднейчасти – аккадцы. Для городов-государств была характерна жреческая власть. В обязанности жрецов также входило строительство, контроль оросительной сети. Правители имели титул «э́нси» или «луга́ль». Как считается, титул энси переводился как «жрец-строитель». Титул же лугаль (пер. «большой человек») имел, судя по всему, более масштабное и почетное значение. Он объединял в своих руках как жреческую, так и военные функции. Правителя контролировали совет старейшин и народное собрание. Однако из-за увеличения имущественного неравенства роль народного собрания уменьшается. В следствии этого увеличивается власть правителя. Возникает форма монархического правления. По сути древние шумерские города были схожи с номами. Между городами постоянно шла борьба за власть, в результате которой то одному, то другому городу удавалось возвысится.

в период с XXVIII – XVII вв. до н.э. возвысился город Киш;

в конце XXVII вв. начинает возвышаться город Урук, пик могущества которого приходится на XXVII - XXVI вв. до н.э.;

в период с XXV - XXIV вв. до н.э. на первый план выходит город Ур;

правители Ура в свою очередь вынуждены были уступить гегемонию городу Лагашу (XXIV в. до н.э.).

Наиболее древний дипломатический документ был найден в г. Умма, он фиксировал условия мира и границы между Уммой и Лагашем. В период правления Уруинимгима были проведены различные реформы: отменены взносы с высшего жречества, уменьшена плата за совершение религиозных обрядов, уменьшены некоторые налоги. Все реформы Уруинимгина были записаны. Основателем Аккадского царства был Саргон. Он был выходцем из простых людей, однако в результате государственного переворота сумел захватить власть. В к. 22 в. гегемония в освобожденной Месопотамии переходит к г. Уру и его царю Ур-Намму. Во время правления Ура была восстановлена ирригационная система, началось строительство сети каналов. Было развито рабовладельчество(рабы появились в следствии военных походов). Благодаря вторжению эламитов династия Ур исчезла. На первое место выступает маталлообработка. Появляется зачатки стекольного производство. Улучшается ткачество изо льна и шерсти.

Древний Вавилон дважды за свою историю становился великой державой до того, как был подавлен персами. Вавилонская культура занимает важное место в мировой истории, наравне с культурой Ассирии и Шумера. Древний Вавилон не один раз был завоеван своими соседями, соответственно этнический состав города менялся на протяжении всей его истории. Жителями Вавилона в разное время считались касситы, халдеи, амореи, что также наложило отпечаток на культуру города-государства. Был период, когда Вавилонская империя считалась самой богатой страной древнего мира, такое богатство нашло свое отражение в помпезных монументах, возводившихся в городе (как свидетельствуют источники, храм бога Мардука был выложен чистым золотом). Жители Вавилона почитали многих богов, одним из самых главных считался Мардук – покровитель и защитник Вавилона, его часто изображали в виде дракона в росписях на улицах и постоянно проводили празднования в его честь.

К концу III тысячелетия до н.э. культура Ближнего Востока постепенно выходит за рамки территориальной замкнутости, и ее развитие во II тысячелетии проходит в тесном взаимодействии и под влиянием других культур. Благодаря удачному местонахождению города – на пересечении торговых путей, жители древнего Вавилона имели возможность питаться экзотическими продуктам и покупать качественные товары со всего мира.

Искусство древнего Вавилона Искусство Ближнего Востока этого периода, представлено многолико и разнообразно, можно выделить три культурные зоны, которые определяли развитие искусства: Вавилоно-эламская культура, взяла в себя традиции шумеров, в определенной степени несла в себе городскую культуру. Хетто-хурритская культура или по-другому – горная культура, соединила в себе местные традиции с традициями городов, заимствования у соседей, именно в этой зоне появился каменный рельеф, которым украшали ворота и облицовывали здания. Финикийско-палестинская культура, которая своей «международностью» и эклектичностью определила культуру той эпохи
До сих пор, мало что известно об искусстве Древнего Вавилона, важную роль здесь сыграли такие факторы, как разрушение города, подпочвенные воды, малое число находок при раскопках. Найденные памятники искусства располагались не столько на территории Древнего Вавилона, сколько в тех местах, куда их увозили завоеватели. Стела с высеченными законами великого царя Хаммурапи была обнаружена в Сузах. Сама стела очень похожа на шумерскую стелу царя Ур-Намму, но выполнена горазда хуже, и не так богато украшена как у Ур-Намму. Культы в древнем Вавилоне ОПРЕДЕЛЕНИЕ 1 Культ (от лат. cultus) — почитание, поклонение. В древнем Вавилоне господствовали культы, одним из самых важных был культ небесных светил, с помощью них и их движения по ночному небу жители Вавилона видели божественную силу. Почитание небесных светил способствовало стремительному развитию астрономии и математики. В это время появляется шестидесятеричная система, которая и сейчас актуальна для исчисления в минутах и секундах. Древние Вавилонские астрономы самыми первыми начали изучать обращение солнца и луны и периодичность затмений, однако, многие исследования были связаны с магическими ритуалами и заклинаниями, что было привилегией жрецов. ЗАМЕЧАНИЕ 1 Жрецы самыми первыми составили календарь, который после заимствовали другие государства. Год они разделили на 12 частей по 30 дней в каждой. Древние Вавилоняне верили, что небо – великая книга знаний, считали небо отражением земли, и верили, что все, что происходит в небе, рано или поздно обязательно произойдет на земле. Центральное место в древнем Вавилоне занимал культ воды, причем: С одной стороны, воду считали источником добра и плодородия, С другой стороны - безжалостной стихией, разрушающей все на своем пути, принося много бед. Особенности архитектуры Шумеро-аккадская архитектура достигает своего расцвета лишь в 3 тыс. до н.э. В это время создаются дворцы, храмы и храмовые башни, чем-то похожие на пирамиды древнего Египта, все этажи таких башен были выкрашены разными цветами и отделаны позолотой, а на сомой вершине располагался золотой купол, так как самая верхняя часть считалась местом обитания богов. Простых людей туда не пускали, иногда туда могли подниматься жрецы для своих наблюдений за небесными светилами. Храмы строили всего в три этажа, что отражало устройство мироздания: Подземный мир, Земля, Небо. Как уже было отмечено ранее, в этот период развивается математика, первые знания о геометрии появились также в древнем Вавилоне, это было связано с тем, что с развитием земледелия появилась необходимость измерять земельные участки. Понемногу копились знания в области медицины, еще Ассирийский царь Ашшурбанипал (правил с 669 – 635 г.г. до н.э.) собирал старинные книги по грамматике, материалы важных исторических событий Вавилона и Ассирии, трактаты по медицине. В Вавилоне был свой эпос, его частью были сказания «О сотворении мира», «О Великом потопе», «Поэма о Гильгамеше». Свои выдающиеся литературные произведения вавилоняне писали на древнем языке народов шумеров, и использовали для этого глиняные дощечки.

Несколько скрепленных между собой глиняных дощечек образовывали книгу, так в районе Междуречья в 1887 году европейские историки нашли целую библиотеку, состоящую из таких табличек.

К основным особенностям культуры древнего Вавилона историки относят следующие: Культура развивалась хаотично, многие традиции были заимствованы у других народов; Развивались точные науки, математика, астрономия, многие открытия были сделаны именно в древнем Вавилоне; Появляются первые эпические произведения, которые и по сей день считаются великими памятниками древней культуры. Жители древнего Вавилона преклоняются и создают себе культы, обожествляют предметы. Вавилонская культура оказала сильное воздействие на развитие культуры других народов.

3.Ассирийский народ по праву считается одним из древнейших народов мира. История ассирийцев насчитывает несколько тысячелетий.

В сокровищницу мировой культуры вошли многие творческие достижения ассирийского народа. Даже завоевательные войны ассирийских царей не всегда имели отрицательные последствия. Объединенные в составе ассирийской державы, народности и племена независимо от воли завоевателей и даже вопреки ей вступали в тесные экономические и культурные связи друг с другом, что способствовало прогрессу в различных сферах жизни.

Несмотря на то, что история ассирийцев и Ассирии преподается в университетах и школах мира более 150 лет и считается хорошо изученной, все же следует сказать, что история развития культуры этого народа все еще остается неясной до конца и требует дальнейшей разработки.

Вплоть до наших дней велись и ведутся раскопки на территории существования ассирийского государства. Археологам открываются новые города, дворцы и храмы. Производится расшифровка клинописных надписей на рельефах, клинописных табличках. Открываются новые загадки, новые факты по которым можно изучать развитие культуры в древней Ассирии.



Однако, уже по изученным фактам можно судить, что земное наследие ассиро-вавилонской культуры велико.

Знания, которые использовались ассирийским народом в древности продолжают практиковаться народами всего мира и в наше время.

В данной статьи использовано большое число источников - трудов российских и зарубежных ассириологов, а также материалов и экспозиций, расположенных в музеях России, Франции и США.

КУЛЬТУРНЫЕ ПАМЯТНИКИ АССИРИИ

ПИСЬМЕННОСТЬ

Своими знаниями истории народов Месопотамии и ее соседей человечество обязано в первую очередь глиняной табличке.

У шумеров, как и у египтян, письменность первоначально была прерогативой писцов. Вначале они пользовались грубым, пиктографическим письмом, изображая общий вид предметов, вернее их очертания. Затем эти рисунки все более и более упрощались и превращались в группы клиньев.

Ассирийцы значительно упростили клинопись, приведя ее в определенную систему и окончательно перейдя к горизонтальному письму. Ассирийцы и вавилоняне писали палочками из очищенного камыша на выделанной коже, на деревянных дощечках и на папирусе, который получали с приходившими из Египта караванами, не говоря уже о надписях, высеченных на камне, металлических пластинах, сосудах и оружии. Однако основным материалом для письма оставалась глина.

Писали палочкой наподобие грифеля с тупым концом в виде треугольника. После того как вся поверхность плитки была исписана, ее сушили на солнце, а затем обжигали. Благодаря этому знаки сохранялись, а плитки не страдали от сырости. Этот способ письма переняли и соседние народы - эламиты, персы, мидяне, хетты, урарты, частично финикийцы.

В Месопотамии существовали даже школы. Во время раскопок удалось открыть одну школу в городе Мари, а в ней - пособия для обучения и задачи для учеников. Одна из табличек провозглашала: "Кто отличится в чтении и письме, тот будет блестеть, как солнце". Четыре курса приходилось преодолеть ученику, чтобы изучить клинопись.

Последние археологические находки позволили обнаружить на территории Ассирии даже своеобразный Университет. Примерно в 10 км. к востоку от Багдада расположена древняя крепость Тиль-Кармаль. Находки в этом месте позволили сделать вывод о том, что здесь и находился своего рода первый Университет в истории человечества. Удалось установить название древне-ассирийского города - Шадупум, что на арамейском языке означает "счетная палата" или "казначейство". Шадупум был местом хранения важных документов Ассирии, центром сосредоточения людей, сведущих не только в искусстве письма, но и в различных областях культуры и науки.

Наибольший интерес представляют имеющиеся здесь таблички, отражающие знания древних в математике и геометрии.

Например, в одной из них доказывается теорема о подобии прямых треугольников, которую приписывают древнегреческому ученому Евклиду. Оказалось, что в Ассирии ее применяли еще за 17 веков до Евклида. Найдены также математические таблицы, с помощью которых, по сути дела, можно умножать, извлекать квадратные корни, возводить различные степени, выполнять деление и вычислять проценты.