Кудрат мусаев таржима назарияси

лик компаратив ф разеол оги к бирликларнинг б и р хил образл и 
асо с г а эга булиб колиш ларига олиб келган.
Турли тиллар ком паратив ф разе ол оги к бирликлари табиа- 
тини кузатиш халкларда умумий ва хусусий тимсоллар мавжуд- 
лигини курсатади. А м м о б у х а р кайси тил иф од а воситаларининг 
тарихий тараккиёт натиж асида мустакил ш аклланганипи инкор 
этмайди. Турли тиллар лисоний воситал арининг у х ш аш жихатла- 
ри мавжудлиги эса халклар турм уш тарзидаги якинликпинг улар 
тилларида уз аксини тоиганлиги билан изохланади. Б и н обари н , 
х а р бир тил узигагина х о с бадиий-тасвирий воситал арига эга, де- 
йилганда нафакат узгачалик, балки т ил л араро син оним и я хам на- 
зарда тутиладики, б и р тилга х о с х у суси ят л ар узга тилга хам м ан­
су б булиши мумкин. Д ем ак, т арж и м ад а аслиятнинг бадиий-эсте- 
тик кимматини кайта яратиш масъулияти тиллараро муш тараклик 
ва узига хосл и к хусусиятл ари ни х и со б г а олиб иш кури ш ни талаб 
килади.
209
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

Умумий тимсоллар. 
Купгина н арса ва ходисалар гайрили- 
соний омиллар туфайли катор халклар лафзида бир хил вокеа-хо- 
дисалар тимсоли сифатида учрайди. Бунинг сабаби шундан ибо- 
ратки, табиий (инсоний) тиллар шаклий тузилиши ва семантик 
курилиши жихатларидан куп холларда бир-бирларидан фарк кил- 
салар, куп жихатлари билан у заро ухш ашдирлар. Яъни купгина 
тиллар лисоний воситалари жонли мулокотда бир хил образли та- 
саввур яратиш учун хизмат киладилар. Бу хар кандай тил ифода 
тизимида умуминсоний тажриба натижалари уз аксини топиши 
билан богликдир. М асалан, « ок » деярли барча халклар лафзида 
софлик, ростгуйлик, «к о р а » - гам-гусса, улим, «гул» - гузаллик 
ва маъшука, «булбул» - хушхонлик ва ош ик, «б у ри » - вахшийлик 
ва ёвузлик, очлик, «тулки» - айёрлик ва мугомбирлик, «илон» ва 
«чаён» - зараркунандалик ва бадхуйлик тимсоллари сифатида ка­
бул килинган.
Компаратив фразеологик бирликлар объектлари булмиш 
тимсолларнинг бу тарика у заро мослиги тилларда мукоясавий 
умумпйликнинг мавжудлигидан далолат беради. Бинобарин, б а­
диий м укояса асосида хосил булган инглиз ва узбек тиллари ф р а ­
зеологик бирликларига назар ташлар эканмиз, уларнинг купчили- 
ги м укояса объектларининг ухшашлигига гувох буламиз. Жумла- 
дан, инглизлар хам, узбеклар хам хом сем из кишиларга салбий на­
зар билан караганлари холда, уларни чучкага мукояса киладилар: 
«A s fat as a pig» - «Чучкадай семиз». Нихоятда тезлик тимсоли 
икки тилда хам «яш ин»дир: «A s quick (swift) as lightning» - 
«Яшиндай тез».
Ш а р к бадиий м укояса анъаналарини табиий равишда узида 
мужассамлаштирган узбек тилида гузал кизнинг юзини «ой» (ту- 
лин ой)га ухшатиш ижобий таърифу тавси(|) сифатида бадиий 
нутк таркибида доимий кулланилиб келади. М азкур сузнинг то- 
ж икча-форсча таржимаси булмиш «м ох » (варианти: мах) ва у иш- 
тирокида хосил булган б арк арор суз бирикмалари (мохи тобон, 
м охи дилафруз) хам узбек мумтоз адабиётида форсий забон адиб- 
лар ижодидаги сингари фикрни образли ифодалаш воситаси си ­
фатида кенг куламда истеъфода этилади. Ш унинг учун хам бутун 
ижоди Аллохга, халкига, гузал ва покиза ёрга мухаббат туйгуси 
билан тулиб-тошган Алиш ер Навоий уз поэтик асарларида б ун ­
дай сифатлашларга мунтазам равишда мурожаат килиб турган ва 
хозирги пайтда хам купрок арузнавис шоирларимиз байналмилал 
хусусият касб этган бундай лисоний воситалардан уз ижодларида 
унумли фойдаланадилар. Мазмуний-услубий жихатдан у заро мос
210
www.ziyouz.com kutubxonasi

---