К?Ш ик илох. Ий м ъжиза биз хаётимизни куй ва кушиксиз тасаввур хам

V 
^ хакда каранг: О ч и л о в 
Э. Забардаст рубонйнавнс / /
f
а й д и й . Дийдор орзусн (Рубоийлар). - Тошкент: * «Ш арк*. 2007.
»¿-бет.
у р _ ^ т а ж о н о в
О. «Санъатга девор onia кириб булмайди...»
*\утлимуродов ва А.Сафоев билан сухбат) / / ^Узбекистон адабиёти 
ва салъати*, 2007, 30 март.

---

булмайди. Кейинги пайтларда бу учликни бирга куриш 
амримахол булиб колди. Куй гузал булса, сузи саёз, матн 
теран булса, куй хароб, шеър хам, мусика хам жойида 
булса, ижро ухшамайди. Мен бу учлик ёнига туртинчи 
килиб овозни, бешинчи килиб дардни кушган булар эдим. 
Чунки кейинги пайтда овозсиз хонандалар купайиб кет- 
ди. Холбуки, Ортик Отажонов таъбири билан айтганда, 
санъаткор учун табиий овознинг ахамияти бекиёс булиб, у 
«кушикни тутиб турадиган биринчи канотдир»1. Чунончи, 
Хожи Абдулазиз хакида самаркандликлар: «Хожи бобо 
Регистонда ашула айтсалар, авжини Исфахондагилар 
хам бемалол эшитаверадилар»2, - деб лутф килишар 
экан. Бундай ноёб овоз сохиблари хамма даврда хам 
камёб булишади. Дард хам кушикнинг мухим унсурлари- 
дан - суз хам, мусика хам, овоз хам, ижро хам жойида 
булса-ю, хонандада дард булмаса, бундай кушиклар хам 
тингловчи калбига етиб бормайди. Улар, таъбир жоиз 
булса, сунъий гулга ухшайди.
Мумтоз кушикларнинг мохир ижрочиси Орифхон 
Хотамов: «Агар мумтоз кушикларни куйламокчи булсанг, 
матнни синчковлик билан уки, шеър, Базал замиридаги 
маънони, шоир максадини тула тушуниб ол, ана шундан 
кейингина ашула устида ишлагин. Сен куйлаган ашу- 
лалар тингловчи калбига кандай етиб борганини узинг 
хам сезмай коласан»,3 - деган экан шогирди Матлуба 
Дадабоевага. Комилжон Отаниёзов хам шогирдларига: 
«Хонанда саводли, маълумотли булиши, огзидан чиккан 
сузнинг маъносига тушуниши учун адабиётни куп укиши 
керак. Адабиёт билан санъат ога-ини, балки эгизакдир. 
Хаки кий санъаткор шоирлар, адиблар билан я кин алокада