Корхоналарда бошкарув фаолияти

коникарсиз 
т а ш к и л килинганлиги,
ра хб а рл а рн и н г иш ж а ра ё н ид а узига 
буйсунувчи 
ж а м о а
аъ з ола рин и нг рухий холатларини хисобга олмаганлиги,
зарур 
иш 
щароитининг я р а ти л ма га н ли г и 
ва 
б о ш к а
с а ба б л а р нзтижасиДа 
Буж удга 
келади. Н и з ол ар к а н ч а л и к
куп 
бул са, 
мехнат ж а м о а л а р и д а ижтимоий- рухий иклим 
шунчалик ёмомлашади. Мехнат ж а м о а л а р и д а низо чика- 
рувчи айрим ш а л с л а р булиши турган ran. Бунда й ш а х с л а р
иш пайтида фойдузларининг 
низолар.'^Да 
курс атилг а н м а с а л а л а р р а х б а р
ходимлар томонидан 
ка,'?Дай 
ка бу л килинаё тг ани т у г р и с и ­
да гапириб хам 
узлариг'.'и> ^ а м б о ш к а ла р ни
и шд ан

---

чалгитиб, и ш л а ш и г а ха л а к ит берадилар. Бунда й хол икки 
шахенинг ку ра ш жа р аё н и, уларнинг низолари р ахб ар 
ходимлари ёки ж а м о а т уртоклик суди кенгаши куриб 
чикиб, ким нохак, ким хаклигини а н и к л а б , шу масала 
юзасидан ч ик а р и л г а н хукм н ат и жал ари н и тушунтириб, 
уларнинг шу Хукмларнинг тугрилигига икрор булгунча 
д авом этади. Бун да й носоглом в ази ят ж а м о а аъ з ола ри-
нинг бар ч асига етиб боради. Бундан айрим ишчи ходимлар 
в актинча м а н ф а а т д о р булиб, уларниИг ичидан узларига 
ё к м а г ан ш а х с л а р устидан гийбат уюштириб вазиятни 
жи д д и й л а ш т и р и шг а х ар а к а т киладилар. Буларнинг хам- 
маси м е х н а т к а ш л а р кайфиятига салбий та ъ си р килади, 
уларни 
а с а б ий л а шт и р а ди ,
н ат и жа д а 
ижтимоий-рухий 
в а з ия т ёмо нл ашад и. Бу эса уз-узидан и шг а салбий таъсир 
курсатади.
Маъ лумки , тургунлик даврида 
р а х ба р ли к жа мо а -
ларнинг ижтимоий- рухий и м и м и н и я х ши л а шг а етарли 
д а р а ж а д а эътибор бермас эди. У й ил л а рд а маъмурий- 
буйр ук бозл ик б о ш к а р и ш усули хукм с ура р эДи. Бундай 
б о шк а ру в усулига и шчилар куникиб, у зл ари г а нисбатан 
р а х б ар л ар ни нг купол гапларига а х а м и ят бермас эдилар. 
Буни уша замон т а л а б и т ак оз о этар эди.
Д е м о к р а т и я л а ш , ошкоралик шароитида б а рч а эски иш 
услубларига чек куйилади. Х,озирги шароитда рахбар 
ф а к а т уз сохасини яхши билибгина колмай, балки яхши 
ташкилотчи, рухиятчи (психолог), тарбиячи ва ижтимоий 
етакчи булмоги лазим. Бунинг учун хар бир р а х б ар ходим: 
социология, психология, педагогика фанларини мустакил 
э га л ла ши керак. Буни хаётимиздаги жиддий узг аришлар,
инсон омилининг фаол л ашуви , ж а м о ал а р н и н г уз-узини 
б о ш к а р и ш ша роити д а ул ар билан и шл а ш т а к о з о килади. 
Ж а м о а г а а ъ з о б у л г ан хар бир шахенинг к а лб и г а йул т^Па 
билиш ра х б ар н и нг иш фаолиятида асосий ах^змиятга эга. 
Буни билган р а х б а р уз жа моас и ичида мехнат ж а ра ё н ид а
в ужуд г а ке ла ди га н х а р хил низоларни ж а м о а д а , ж а м о а т
т а ш к и ло т ла ри б ил а н биргаликда, юкори 
т з ш к и л о т л а р г а
ч ик а р м а с д а н узи да хал килишга к о д Ир булади.
Бунда й р а х б а р уз ишини тугри т ашки л килган булиб, 
ж а м о а олдига к уй и лг ан ма кс а д ва ре ж а т о ’пширикларини 
уз в ак т и д а м у в а ф ф а к и я т л и б а ж а р а д и . Ж а м о а л а р д а
c o f
-
лом рухий иклим я р а т иш учун рахб ар к уйидагиларга: хар 
бир ишчи хизматчи ходимларнинг ш?/Хсий фазилатларини,
ёшини, кобилиятини инобатга оли';ига, ишч ил ар уртасида- 
ги 
ха мкорликни 
ва 
у з а р о 'ёрдамни 
бир-бири билан

---

ч а м б а р ч ас
боглайдиган 
ижтимоий 
а л о к а
маромини, 
иктисодий мусобакани ташкил этишга, ме хна т ж а м о ал а -
;рида иш фаолиятининг пировард н а т и ж а л а р и учун хар бир 
тичинин!" масъулият сезиш туйгусини м ус та х ка мл ашг а,
ж а м о а аъзола рининг юкори унумли мехнат килиши, унинг 
ижодий гайратини кучайтириш учун ку ла й ижтимоий 
шароитларни я ра тишг а эътибор бериши зарур.
II б о б