Konfutsiylik yoki konfutsiychilik

Meritokratiya
"O'qitishda darslarni ajratmaslik kerak." (Tahlillar XV, 39)
Garchi Konfutsiy o'zini "oddiy ixtirochi emas, balki uzatuvchi" deb da'vo qilgan bo'lsa ham (Tahlillar VII, 1) uning bir qator innovatsion g'oyalarni ishlab chiqishi shubhasizdir.
Volter va boshqa ma'rifatparvar mutafakkirlarning o'limidan keyin qabul qilingan ushbu tushunchalardan biri "qon zodagonlari" ni fazilatlardan biriga almashtirish haqidagi o'sha paytdagi inqilobiy g'oya edi. Ushbu rivojlanish uning atamani qayta belgilashida eng aniq namoyon bo'ladi jūnzǐ (君子), ular ilgari merosxo'r zodagonlarga murojaat qilishgan, ammo namunali axloq va madaniyatning shaxslarini tasvirlash uchun kelgan. Ushbu doirada, uning fazilatlarini rivojlantiradigan pokdomon plebey "janob" bo'lishi mumkin (jūnzǐ), shohning uyatsiz o'g'li - bu "kichkina odam" (小人, xiao ren). Uning turli sinf o'quvchilariga uning shogirdlari bo'lishiga imkon bergani - yuragi ezilgan, ammo qashshoq yoshlarni o'z qiziga uylanishiga undash - u Xitoy jamiyatidagi feodal tuzilmalarga qarshi kurashganligining yaqqol namoyishidir.
Konfutsiy o'z shohliklarini katta o'g'illariga emas, balki eng malakali nomzodlarga qoldirgan afsonaviy monarxlar Yao va Shun kabi shohlarni maqtagan. Xuddi shu singari, uning yutug'i davlat va burch tuyg'usiga ega davlat arboblarini voyaga etkazadigan maktabni tashkil etish edi. Rujiya (儒家), "Literati maktabi". Urushchi davlatlar davrida va dastlabki Xan sulolasi davrida Xitoy juda o'sdi va ma'muriy hujjatlarni o'qish va yozishni biladigan hukumat zobitlarining mustahkam va markazlashgan korporatsiyasiga ehtiyoj paydo bo'ldi. Natijada konfutsiylik targ'ib qilindi va u ishlab chiqargan erkaklar korporatsiyasi davlatning birligiga tahdid soladigan boshqa er egalari aristokratlariga qarshi samarali qarshi kuchga aylandi.
Fazilat (yoki qobiliyat) to'g'risida keng tushuncha, shuningdek imperator hukumati amaldorlarini tanlash uchun meritokratik imtihon tizimini yaratishga olib keldi. Ushbu tizim imtihon topshirgan har bir kishiga butun oilaga boylik va shon-sharaf keltiradigan davlat xizmatchisiga aylanishiga imkon berdi. Xitoy imtihon tizimi miloddan avvalgi 165 yilda boshlangan, davlat xizmatiga nomzodlar imperator tomonidan axloqiy mukammallikni tekshirish uchun Xitoy poytaxtiga chaqirilganda. Keyingi asrlarda bu tizim rivojlanib bordi va nihoyat rasmiy bo'lishni istagan har bir kishi Konfutsiy "kanon" (Besh klassika va to'rtta kitob) asosida yozma hukumat imtihonlarini topshirish bilan o'z qadriyatlarini isbotlashga majbur bo'ldi.^2627282930