Конфликтология



Download 1,81 Mb.
Pdf ko'rish
bet6/125
Sana29.03.2022
Hajmi1,81 Mb.
#516951
TuriУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   125
Bog'liq
Konfliktologiya-Hohlov

Гераклит
предпринял 
попытку рационально осмыслить природу конфликта. Он считал, 
что в мире все рождается через вражду и распри. Конфликты 
представлялись ему как непременное условие общественной 
жизни, ибо противоборство, в том числе и война, есть «отец все-
го и царь всего». 



Идеи Гераклита о конфликтах и борьбе как основе всех ве-
щей разделяли и другие философы-материалисты древности. 
При этом некоторые из них, как, например, Эпикур, высказывали 
мысль о том, что враждебные столкновения своими тяжкими по-
следствиями в конце концов убедят людей жить в мире и согла-
сии. 
Не обошли стороной проблему конфликта и такие жившие 
в V–IV вв. до н. э. титаны античной мысли, как 
Платон 
в «Госу-
дарстве» и 
Аристотель 
в
 
«Политике». Они полагали, что человек 
по своей природе существо общественное; отдельный человек 
представляет собой лишь часть более широкого целого – обще-
ства; заложенное в человеке общественное начало придает ему 
способность к взаимопониманию и сотрудничеству с другими 
людьми. При этом они не исключали склонность к вражде, нена-
висти, насилию. В своем трактате «Политика» Аристотель ука-
зывал на источники конфликтов, которые, по его мнению, состо-
ят в неравенстве людей по обладанию имуществом и получению 
почестей, чрезмерном возвышении одних и унижении других. 
Это способствует возрастанию своекорыстия, тщеславия и при-
водит к перерождению государственного строя, а также порож-
дает недовольство людей, крайняя степень которого является 
причиной государственных переворотов. Указанные причины 
конфликтов в виде распрей, мятежей и переворотов Аристотель 
дополняет рядом побуждений. «Причиной распрей, – отмечает 
Аристотель, – бывают… наглость, страх, превосходство, презре-
ние… а также происки, пренебрежительное отношение, мелкие 
унижения, несходство характеров» [1, с. 430]. Главную причину 
государственных конфликтов Аристотель видит в стремлении po-
liticos (государственных мужей) заботиться прежде всего о своем 
благе, а затем уж о нуждах государства и его подданных. Как из-
вестно, Аристотель выделил шесть форм государственного прав-
ления, три из которых «правильные», а три – «неправильные». 
Именно вышеуказанные причины способствуют формированию 
«неправильных» форм правления, в то время как основанием 
«правильных» является соблюдение чувства меры в распределе-
нии благ и почестей. 


10 
После Аристотеля начинается постепенный закат античной 
эпохи. В рамках римского права решались частные вопросы спо-
ров, возникающих в обществе и требующих своего юридическо-
го разрешения. Безусловно, в прикладном значении римское пра-
во явило собой качественный шаг вперед в разрешении 
коллизий, возникающих между людьми. Здесь мы не встречаем 
попыток осмыслить сам феномен общественного конфликта, но 
разработанное римскими юристами право послужило мощней-
шим механизмом для урегулирования различного рода конфлик-
тов. В этом смысле прикладной аспект римского права ничуть не 
менее значим, чем теоретическое осмысление феномена общест-
венного конфликта, предпринятое греческими философами. 
Христианская философия в соответствии с заветами Еванге-
лия стремилась, особенно на начальной стадии своего развития, 
доказать преимущества мира, согласия и братства между людь-
ми. На рубеже I–III вв. н. э. представители христианства развива-
ли аргументацию, направленную против вооруженных столкно-
вений, агрессивных устремлений. Однако она не оказала 
существенного влияния на естественный ход исторического раз-
вития.
Кризис рабовладения в пределах Священной Римской импе-
рии сопровождался ростом социальной напряженности и, как 
следствие, многочисленными коллизиями. В IV в. н. э. принцип 
несовместимости войн с учением Христа ставится под сомнение 
и трактуется не столь однозначно, как в I–II веках новой эры. Ос-
лабление римского господства, распад на Западную и Восточную 
империи, а затем и гибель Западной Римской империи создали 
благоприятные условия для превращения церкви в новый соци-
альный институт. По мере его укрепления, расширения его ду-
ховных возможностей все более очевидной становиться связь 
между экономическим ресурсом церкви и ее идеологическим 
влиянием. Нарождающийся новый экономически господствую-
щий класс феодалов не сразу осознал единство своих интересов 
с интересами церкви, но к концу I тысячелетия церковь не только 
оказывала мощное идейное влияние на народы Западной и Цен-
тральной Европы, но и была экономически окрепшим социаль-


11 
ным институтом. Так, церковное землевладение достигало 1/3 
всех пахотных земель в Европе. В целом I тысячелетие от Рожде-
ства Христова – время превращения христианства из веры немно-
гих, гонимых светской властью, в веру большинства, светской вла-
стью поддерживаемого. Естественно, данный тысячелетний 
процесс характеризуется перерождением миротворческих устрем-
лений, присущих ранним христианам, в захватническую идеоло-
гию, породившую Крестовые походы, в ходе которых «огнем и 
мечом» осуществлялась христианизация все новых и новых на-
родов. Соответственно взгляд на конфликты в обществе ранних 
христиан в корне отличался от того, который сформировался 
в конце I – начале II тысячелетий. 
Следует заметить, что в период классического Средневеко-
вья активно пропагандировались идеи коллективизма, причем в 
грубой, примитивной форме. Теоцентризм с его схоластикой без-
Download 1,81 Mb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   125




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish