Комитет по координации развития науки и технологий при кабинете министров республики узбекистан

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДАНИЯ В КАРАКАЛПАКСКОМ ФОЛЬКЛОРЕ 
Бекимбетов А.М. 
Институт языка и литературы им. Н. Давкараева Каракалпакского отделения Академии наук
Республики Узбекистан, г.Нукус 

---

101 
Хромой Тимур, Сарыша айым и т.д.). Каракалпак-
ские предания о Чингизхане отличаются красочным 
фольклором, фантазией при повествовании об исто-
рическом событии, строгим сохранением фольклор-
ных традиций. В произведении Бердаха «Шежире» 
приводятся предания о рождении Чингизхана от 
солнца, а также имеются несколько других вариан-
тов этого рождения. В приведенном Бердахом пре-
дании говорится о том, что падишах свою дочь дер-
жит в темном помещении, никому не показывая ее. 
В это помещение через маленькую дыру в стене по-
падает солнечный луч и дочь падишаха беременеет 
от луча солнца. Падишах рассердился и приказал 
слугам, чтобы они заперли дочь в сундук и бросили 
в реку. Сундук обнаруживают два стрельца, стрелу 
направляют на сундук и вытаскивают его. Таким 
образом происходит род «кыят». Они делят между 
собой сундук: один из них берет сундук, другой — 
содержимое сундука. Дочь падишаха в сундуке ро-
жает сына. Этот был Чингизхан. Чингиз не может 
жить в мире и согласии с другими сыновьями мате-
ри и уходит в тугаи. В тугаях он живет, охотясь на 
животных. В тот момент падишах той страны уми-
рает. Согласно традиции выпускают птицу счастья 
и, кому на голову сядет она, тот должен стать пади-
шахом. Собирают весь народ и выпускают птицу 
счастья, но она никому на голову не села. Тут кто-то 
сказал, что в тугаях живет один парень. За ним едет 
Майқы бий. Он приказывает изготовить арбу. От 
того, кто изготовил шуйт-арбу, происходил род 
«шуйт». От звука арбы происходит род «қанглы». 
Арбу прицепляют к бурой (қоңыр) лошади. От этого 
произошел род «конырат». Для арбы изготовили бо-
гелек, от него происходит род богежейли [3, с.36]. 
Как вы видите, материалы, приведенные в этом 
предании, рассказывают о реальных исторических 
личностях и событиях. Чингизхан реальная исто-
рическая личность, но его рождение от луча солн-
ца — элемент сказки. Становление Чингиза ханом, 
его рождение от матери, влюбленной в солнце, 
бросание девушки в запертом сундуке в реке, ее 
роды — все это сказочные мотивы. Происхожде-
ние Майкы бия в мотивах тоже легенда. Происхо-
ждение названий родов «конырат», «богежейли», 
«кият» от сказочных мотивов. Бердах приводит 
широко распространенное в устах народа преда-
ние. Рождение ребенка от солнца является одним 
из старинных мотивов фольклора народов мира [4, 
с.70]. 
Третья группа:
Исторические предания о Ма-
ман бие, Асан аталыке, Амангелди в период при-
бытия каракалпаков к берегам Жанадарьи. В них 
имеется историческая реальность, а сказочно-
мифические сюжеты о Чингиз хане отсутствуют.