|
1. XULQ-ATVORNI OB'EKTIV RAVISHDA O'RGANADIGAN FAN SIFATIDA XULQ-ATVOR MOHIYATINI TAVSIFLASH
Xulq-atvorizm bu yigirmanchi asr psixologiyasida xatti-harakatni psixologiyaning ob'ekti sifatida ko'rib chiqadigan yo'nalish bo'lib, u insonning tashqi stimullarga fiziologik reaktsiyalarining yig'indisi sifatida tushuniladi. 20-asrning boshlarida behisoblik (inglizcha xulq-atvor so'zidan) yoki xatti-harakatlar psixologiyasi psixologiyada "inqilobiy" ma'no bilan bog'liq bo'lgan ta'sirli yo'nalishga aylandi. Uning eksperimental sharti E. Thorndike (1874-1949) tomonidan o'tkazilgan hayvonlarning xatti-harakatlarini o'rganish edi. Uning xulosalarining ko'pi insonning xatti-harakatlarini tushuntirishda hisobga olingan. U pedagogika xulq-atvor psixologiyasiga asoslanishi kerak deb hisoblagan. E. Thorndike xulq-atvor psixologiyasining asoschisi va ob'ektiv psixologiya. U insonning ruhi va xulq-atvorini tananing ichki va tashqi stimullarga reaktsiyalari tizimi sifatida ko'rib chiqadi.
1913 yilda Jon Vatson (1878-1958) xulq-atvor psixologiyasining asosiy tamoyillarini bayon qildi. Asosiy qoida - bu o'zingizni o'rganish emas, balki qo'shnining xatti-harakatlarini o'rganish. Shunday qilib, odam o'z xatti-harakatlarini tushuntiradi. Uotson o'zini o'rganish sub'ektiv baho deb hisoblagan va xulq-atvor psixologik hodisalarni ob'ektiv ravishda o'rganadi. Shuning uchun, boshqa odamlarning xulq-atvorini va ularning atrof-muhit ta'siriga bo'lgan munosabatini o'rganish kerak, ya'ni. rag'batlantirish. Bu xulq-atvorizmning mohiyati va ahamiyati. Uning ko'plab bayonotlari tashqi omillarning odamlarning xulq-atvoriga, ularning faoliyati va shaxslararo muloqotiga ta'sirini tushuntiradi.
Xulq-atvor egalarining mavzusi xatti-harakatlar va faoliyat edi. Faoliyat - tashqi va ichki - "reaktsiya" tushunchasi orqali tasvirlangan, unga organizmdagi ob'ektiv usullar bilan qayd etilishi mumkin bo'lgan o'zgarishlar kiritilgan - bu harakatlar va, masalan, sekretor faoliyatni o'z ichiga oladi.
Izohlovchi va tushuntiruvchi sifatida D. Uotson S-R sxemasini taklif qildi, unga ko'ra ta'sir, ya'ni. stimul (S) organizmning ba'zi bir xatti-harakatlarini keltirib chiqaradi, ya'ni. reaktsiya (r) va, eng muhimi, klassik xulq-atvor g'oyalarida reaktsiyaning tabiati faqat stimul tomonidan belgilanadi. Watsonning xatti-harakatini nazorat qilishni o'rgangan ilmiy dasturi ham ushbu nuqtai nazar bilan bog'liq edi. Aslida, agar reaktsiya stimul tomonidan aniqlansa, unda to'g'ri xatti-harakatni olish uchun to'g'ri stimulni tanlash kifoya. Shuning uchun stimul-reaktiv aloqalar qanday shakllanishini aniqlashga qaratilgan eksperimentlar o'tkazish, vaziyatlarni diqqat bilan kuzatishni tashkil qilish va qo'zg'alishga javoban o'zini tutish belgilarini ro'yxatdan o'tkazish kerak.
Klassik xulq-atvor tamoyillari sodda ko'rinadi. Kelgusida eksperimental amaliyot boshlang'ich sxemaning universal ekanligini tasdiqlamadi: bir xil ogohlantirish ta'siriga javoban turli xil reaktsiyalar kuzatilishi mumkin, bir xil reaktsiyani turli xil stimullar keltirib chiqarishi mumkin. Reaktsiyaning stimulga bog'liqligi shubha ostiga olinmadi; ammo, savol qo'zg'atuvchiga qo'shimcha ravishda, aniqrog'i, u bilan o'zaro munosabatda reaktsiyani aniqlaydigan narsa bor degan savol tug'ildi. Uotsonning g'oyalarini ishlab chiqqan tadqiqotchilar munozaraga boshqa misolni kiritishni taklif qilishdi. Odatda "oraliq o'zgaruvchilar" atamasi tanadagi ogohlantiruvchi ta'sir ko'rsatadigan va so'zning qat'iy ma'nosida (chunki ularni ob'ektiv ravishda belgilab bo'lmaydigan) ba'zi hodisalarni nazarda tutib, javobni ham belgilaydi. (S-O-R sxemasi).
Eng hurmatli xulq-atvor egalaridan biri B. Skinner bo'lib, u xatti-harakatni boshqa printsip asosida, ya'ni reaktsiyadan oldingi stimullar bilan emas, balki xatti-harakatlarning ehtimoliy oqibatlari bilan belgilanishi mumkin, deb taklif qilgan. Bu xulq-atvor erkinligini anglatmaydi (garchi odamning "o'zini o'zi dasturlash" muammosi uning yondashuvi doirasida muhokama qilinsa); umumiy holda, ma'lum bir tajribaga ega bo'lgan holda, hayvon yoki odam yoqimli oqibatlarga olib kelgan bo'lsa, uni ko'paytirishga harakat qilishi va oqibatlari yoqimsiz bo'lsa, undan qochish tushuniladi. Boshqacha qilib aytganda, xulq-atvorni tanlaydigan sub'ekt emas, balki xulqning mumkin bo'lgan oqibatlari ushbu mavzuni boshqaradi.
Shunga ko'ra, siz muayyan xatti-harakatlarni mukofotlash (ya'ni ijobiy tarzda mustahkamlash) va shu bilan ularni ko'proq qilish orqali xatti-harakatni boshqarishingiz mumkin; bu Skinner tomonidan taklif qilingan dasturlashtirilgan o'qitish g'oyasi uchun asos bo'lib, unda har bir qadamni kuchaytirib, "bosqichma-bosqich" mahorat bilan ishlashni ta'minlaydi.
Stivistikizm doirasidagi o'ziga xos yo'nalish 60-yillarda eng faol shakllangan ijtimoiy xulqizmdir. Biz muhokama qilgan narsalarga nisbatan yangilik shundan iboratki, inson xatti-harakatni o'zining sinovlari va xatolari bilan emas, balki boshqalarning tajribasini va u yoki bu xatti-harakatlarga qo'shilgan yordamni o'rganish orqali o'zlashtirishi mumkin degan tushunchadir ("kuzatish orqali o'rganish") , "Sinovlarsiz o'rganish" Ushbu muhim farq odamning xulq-atvori kognitiv bo'lib qoladi, ya'ni ajralmas kognitiv tarkibiy qismni, xususan, ramziy tarkibiy qismni o'z ichiga oladi, bu mexanizm ijtimoiylashuv jarayonida eng muhim bo'lib qolmoqda, buning asosida uyutsya yo'llari tajovuzkor va kooperativ xatti amalga oshirish. Bu psixolog Albert Bandura Kanada etakchi bu yo'nalishda tajriba ko'rsa bo'ladi.
Neo-xatti-harakatlarning vakillari Eduard Chase Tolman (1886-1959) va Klark Leonard Xoll (1884-1952) odamning aqliy faoliyatini xatti-harakatlar uslubiyoti nuqtai nazaridan tushuntirishga harakat qilishdi. Ular "vositachilar" degan tushunchani - stimul va reaktsiya o'rtasida sodir bo'ladigan ichki jarayonlar haqida gapirishdi. Bundan tashqari, ular "ko'rinmas vositachilar" uchun tashqi kuzatuv uchun mavjud bo'lgan ogohlantiruvchi va reaktsiyalarni o'rganishda qo'llaniladigan ob'ektiv ko'rsatkichlar bo'lishi kerak degan xulosaga kelishdi. Biroq, ularning tushunchasi aniq ilmiy nuqtai nazardan nomuvofiq bo'lib chiqdi va ko'p jihatdan o'z ta'sirini yo'qotdi. Klassik xulq-atvorga qaytish bor edi, bu ayniqsa Burres Frederik Skinner (1904 yilda tug'ilgan) asarlarida aks etgan.
Do'stlaringiz bilan baham: |
