|
Ijtimoiy-iqtisodiy masalalar uchta masala bilan bog'liq edi:
yerga egalik va krepostnoylik,
qalampir va qurbaqalarning qiyosiy afzalliklari ,
qishloq xo'jaligida vaqtinchalik ishchilardan foydalanish.
CES faoliyati yangi ekinlar, qishloq xo'jaligining yangi turlarini joriy etish va iqtisodiy aloqalarni rivojlantirishga yordam berdi.
Sanoat va savdo sohasida Ketrin II e'lon qildi. (1767, 1775 yillardagi Buyurtma va Manifest) tadbirkorlik faoliyati erkinligi tamoyilini e'lon qildi, undan zodagonlar birinchi navbatda foyda ko'rdilar: ularda serflar, arzon xom ashyo bor edi, davlatdan va nominal kredit muassasalaridan subsidiyalar oldi. Dvoryanlar, jumladan, burjuaziya krepostnoylik yo‘liga o‘tdi, meros manufakturalari ko‘paya boshladi. Dehqon manufakturalarining o'sishi ham dvoryanlar qo'liga tushdi, chunki ko'plab dehqon tadbirkorlari krepostnoy edi.
Zero, yovuz dehqonlarning pul topish uchun shaharga ketishi ham ko‘proq pul tilagan yer egasiga ma’qul kelgan. Faqat bir nechta kapitalistlar bor edi; maoshli korxonalar va yollanma ishchilar ko'pincha shaxsan erkin emas, balki xizmatga asoslangan serflar edi. Majburiy mehnatning har xil turlariga asoslangan sanoat shakllari mutlaqo ustun edi. Ketrin hukmronligining boshida Rossiyada 655 ta sanoat korxonasi mavjud bo'lsa, 2294 yil oxirida - 655 ta.
Cherkov siyosati
Ketrin II davridagi cherkov tarixida ikkita muhim voqea sodir bo'ldi: ruhoniylar mulkining sekulyarizatsiyasi va bag'rikenglikning e'lon qilinishi, majburiy xristianlashtirish siyosatining tugashi va e'tiqod qiluvchilarni ta'qib qilish.
Yuqorida Ketrinning taxtga o'tirgandan so'ng cherkov mulkini tortib olishga urinmaslik haqidagi va'dasi eslatib o'tilgan. Bu imperatorning taktik harakati bo'lib, ruhoniylarni tinchlantirishga qaratilgan, agar aniq bo'lmasa, keyin Pyotr III ning dunyoviylashtirish haqidagi manifestiga yashirin dushmanlik va uning shogirdi Volterning e'tiqodiga zid edi.
Ketrin ruhoniylarning sekulyarizatsiya rejalariga jiddiy qarshilik ko'rsatishga qodir emasligini his qilishi bilanoq, u cherkov mulkining taqdirini hal qilishi kerak bo'lgan dunyoviy doiralar va ruhoniylar vakillaridan iborat komissiyani tayinladi. Imperator hatto Sinod a'zolari uchun hissiyotli vahiy nutqini tayyorladi, u shunday so'zlar bilan yakunlandi: "Mening tojimdan asta-sekin va asta-sekin o'g'irlagan narsangizni qaytarishdan tortinmang".
Achinarli nutqlarga hojat qolmadi; Sinodal a'zolari itoatkorlik va kamtarlik ko'rsatdilar. Sekulyarizatsiyaga ochiq qarshilik ko'rsatishga jur'at etgan yagona ierarx bu Rostov mitropoliti Arseniy Matseevich edi.
Arseniyning noroziligini dunyoviy hokimiyat uchun jiddiy tahdid deb hisoblash adolatdan edi va Ketrin yaqinlashib kelayotgan xavfni oldini olish uchun qat'iy choralar ko'rishi kerakmi? Arseniy imperatorning sekulyarizatsiya rejalarini buzolmadi va u buni juda yaxshi tushundi. Va agar Ketrin qo'zg'olonchi uchun qattiq jazo tayyorlagan bo'lsa, unda bu harakat uning shaxsiy ishi edi - ochiq dushmanlik: jim, Arsen imperatorga keskin va nomaqbul javob berdi va bu javob unga ma'lum edi.
1764 yil 26 fevraldagi cherkov mulkini sekulyarlashtirish to'g'risidagi manifestning amalga oshirilishi ikkita muhim oqibatlarga olib keldi. Manifest nihoyat cherkov feodallarining taqdiri haqidagi azaliy bahsni dunyoviy hokimiyat foydasiga hal qildi va xazina cherkov muassasalari tomonidan 910 866 jonga topshirildi. Sobiq monastir dehqonlarining iqtisodiy deb ataladigan bir yarim rubllik o'limi davlat xazinasiga 1366 ming yillik o'lim (1764-1768) tushishini ta'minladi, ulardan faqat uchdan bir qismi monastirlar va cherkovlarni saqlash uchun ajratilgan, 250 tasi. mingi kasalxonalar va sadaqalar uchun sarflangan, qolgan pul (taxminan 644 ming rubl) davlat byudjetiga tushdi. 1780-yillarda qadoqlash hajmi 3 millionga yetdi va boshqa iqtisodiy daromadlar bilan birga - 4 million rubl), shundan faqat yarim millioni ruhoniylarni saqlashga sarflandi va daromadning sakkizdan etti qismi davlatga tushdi. .
Shu paytdan boshlab har bir monastir davlat tomonidan tan olingan rohiblar va novicelar maqomiga ega bo'lib, ularni saqlash uchun qat'iy belgilangan miqdor to'lanadi. Shunday qilib, ruhoniylar ham iqtisodiy, ham ma’muriy jihatdan butunlay davlatga qaram bo‘lib qoldilar. Ruhoniylar kaspoqli amaldorlar darajasiga ko'tarilgan.
Sekulyarizatsiyaning yana bir natijasi monastirning sobiq dehqonlari ahvolining yaxshilanishi edi. Barshchinskiy monastiridagi ish pul yig'ish bilan almashtirildi, bu kamroq darajada dehqonlarning iqtisodiy faoliyatini tartibga soldi. Ilgari ekilgan erlarga qo'shimcha ravishda, dehqonlar monastir erlarining bir qismini oldilar. Nihoyat, tadbirkor dehqonlar meros huquqidan ozod qilindi: monastir sudlari, qiynoqlar va boshqalar.
Ma'rifatparvarlik g'oyalariga muvofiq, Ketrin mujassamlangan tanaga nisbatan bag'rikenglik siyosatini olib bordi. Dindor Yelizaveta Petrovna davrida eski imonlilardan ikki baravar soliq undirish davom etdi va ularni cherkovdan chiqarib yuborilgan haqiqiy pravoslavlik bag'riga qaytarishga harakat qilindi. Qadimgi imonlilar quvg'inga o'z-o'zini yoqish - olov bilan, balki uzoq joylarga yoki chet elga qochish bilan munosabatda bo'lishdi. Pyotr III qadimgi imonlilarga bepul ibodat qilishga ruxsat berdi. Ketrin II ning shamolga chidamliligi erinikidan ham oshib ketdi. 1763 yilda u 1725 yilda ikki baravar solig'i va soqol solig'ini undirish uchun tashkil etilgan Raskolnitskiy kantsleriyasini bekor qildi. 1764 yildan boshlab "Pravoslav ruhoniylari tomonidan cherkovning muqaddas marosimlarini" aralashtirmagan eski imonlilar ikki tomonlama soliqdan ozod qilindi.
Hukumatning eski imonlilarga nisbatan bag'rikeng munosabati boy savdogarlar paydo bo'lgan Starodub, Kerzhentsy va boshqalardagi Eski imonli markazlarining iqtisodiy farovonligiga hissa qo'shdi. Moskva eski imonli savdogarlari 18-asrning 70-yillari boshlarida Eski imonlilarni yaratdilar. Rogojskaya va Preobrazhenskaya jamoalari yirik poytaxtlarga ega bo'lgan tashkilotlar bo'lib, asta-sekin Rossiyaning chekkasidagi Eski imonlilar jamoalarini o'z ta'siriga olib kelgan.
Musulmonlar huquqlarining poymol etilishiga chek qo‘yilgani veterinariya bag‘rikengligini ko‘rsatdi. Pravoslavlikni qabul qilganlarga mulkiy meros masalasida imtiyoz berilmadi, tatarlarga musulmon ruhoniylarini tayyorlaydigan masjidlar qurish va madrasalar ochishga ruxsat berildi.
Umuman olganda, 18-asrning ikkinchi yarmida cherkov yerlarining sekulyarizatsiyasi mamlakatni dunyoviylashtirishga imkon berdi. asr davlatga zodagonlarga sovg'alar berish uchun mo'ljallangan er fondini ko'paytirishga imkon berdi va nihoyat, ruhoniylarni avtokratik hukumatga qaram qildi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
