Казань 2014 brought to you by core

Литература
1. Гаранина Е.Ю. Семьеведение: учеб. пособие / Е.Б. Гаранина,
Н.А. Коноплева, С.Ф. Карабанова. – М.: Флинта : МПСИ, 2009. – 384 с.
2. Куликова Т.А. Семейная педагогика и домашнее воспитание: учеб-
ник для студ. сред.и высш. пед. учеб. заведений. – М.: Издательский центр 
«Академия», 1999. – 232 с.
3. Лидерс А.Г. Психологическое обследование семьи: учеб. пособие-
практикум для студ. фак. психологии высш. учеб. заведений / А.Г. Ли- 
дерс. – 2-е изд., стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2007. – 432 с.
4. Психология семейных отношений с основами семейного консульти-
рования: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Е.И. Артамоно-
ва, Е.В. Екжанова, Е.В. Зырянова и др.; под ред. Е.Г. Силяевой. – 3-е изд., 
стер. – М.: Издательский центр «Академия», 2005. – 192 с.
5. Хоментаускас Г.Т. Семья глазами ребенка. – М., 1990.

---

80
РОЛЬ СКАЗКИ В РАЗВИТИИ
ЛИЧНОСТИ ДОШКОЛЬНИКА
Д.М. Файзерахманова,
Казанский (Приволжский) федеральный университет
Казань, Россия
Жизнь детей теснейшим образом связана с жизнью взрослых, 
но у ребенка есть свое, обусловленное возрастными психическими 
особенностями видение мира. Все многообразие мира дети вос-
принимают не так, как взрослые, они мыслят вещами, предметами 
внешнего мира. Их мысли связаны только с конкретными образами.
Сказка – это важное средство развития личности ребенка, сред-
ство эстетического и нравственного воспитания детей. Она влияет 
на формирование нравственных чувств и оценок, норм поведения, 
на воспитание эстетического восприятия и эстетических чувств.
Сказка также является одним из важнейших социально-педаго-
гических средств формирования личности. Как справедливо отме-
чала Ю.А. Лебедева: «любая сказка ориентирована на социально-
педагогический эффект: она обучает, воспитывает, предупреждает, 
учит, побуждает к деятельности и даже лечит» [2, с. 47]. Передовые 
русские педагоги всегда были высокого мнения о воспитательном 
и образовательном значении сказок и указывали на необходимость 
их широкого использования в педагогической теории. Великий 
русский педагог К.Д. Ушинский был о сказках настолько высокого 
мнения, что включил их в свою педагогическую систему. Причину 
успеха сказок у детей Ушинский видел в том, что простота и не-
посредственность народного творчества соответствуют таким же 
свойствам детской психологии. «В народной сказке, – писал он, – 
великое и исполненное поэзии дитя – народ рассказывает детям 
свои детские грезы и, по крайней мере, наполовину сам верит в эти 
грезы» [3, с. 46].
С социально-педагогической точки зрения важны и функции 
сказки. Можно выделить следующие функции: социализирующая, 
креативная, голографическая, развивающе – терапевтическая, куль-
турно-этническая, вербально-образная. Наличие этих функций вы-

---

81
является в практике обыденно-бытового, педагогического, художе-
ственного и других видов использования сказок.
Функция социализации состоит в приобщении новых поколе-
ний к общечеловеческому и этическому опыту. Креативная функ-
ция – это способность выявлять, формировать, развивать и реализо-
вывать творческий потенциал личности, ее образное и абстрактное 
мышление. Голографическая функция проявляется в трех формах:
1) способность представлять мироздание в его трехмерном про-
странственном и временном измерениях;
2) потенциальная способность актуализировать все органы 
чувств человека и быть основой для создания всех видов, жанров 
эстетического творчества;
3) способность в малом представлять большое.
Развивающе-терапевтическая функция сказки представлена
в активном воздействии на эмоционально-образный потенциал 
личности и способствует сохранению и развитию индивидуального 
здоровья. Культурно-этническая функция проявляется в историче-
ском отражении уклада народа, его языка, менталитета, традиций 
и обычаев. Вербально-образная функция сказки – это способность 
формировать языковую культуру человека, владение многозначно-
стью народной речи, ее художественно-образным богатством. 
Используя выше указанные функции, нами была проанали-
зирована русская народная сказка «Морозко». Главная идея сказ-
ки – воздаяние по делам, торжество справедливости (смирение
и кроткость вознаградятся, а гордыня и злоба будут наказаны) – 
легко прочитывается детьми.
Главная героиня сказки – падчерица, девушка трудолюбивая, 
услужливая и кроткая – «социально ущемленный персонаж» в доме 
мачехи: «Все знают, как за мачехой жить: перевернешься – бита и 
недовернешься – бита…» [1]. По сюжету сказки падчерица выпол-
няет всю домашнюю работу, но так и не может угодить злобной же-
стокой мачехе. По канону волшебных сказок героиня покидает дом, 
прежде чем найти свое счастье. Характер падчерицы настолько 
кроткий, что она не спорит и не сопротивляется, когда родной отец 
оставляет ее в студеном зимнем лесу. И так же кротко она ведет 
себя, когда главный герой сказки – Морозко – испытывает ее харак-

---

82
тер, все усиливая и усиливая мороз. Ответы девушки приветливы, 
несмотря на жгучий мороз. За это Морозко проявляет сочувствие 
к девушке и щедро одаривает ее. Богатства в награду – характер-
ный прием народных сказок. Мачеха, властная, завистливая и жад-
ная, увидев падчерицу невредимой с дорогими подарками, велит 
старику везти ее родную дочь (антигероиня) на тоже место в лес. 
Ситуация в лесу повторяется: появляется Морозко и подвергает де-
вушку троекратному испытанию холодом. Та, однако, не наделена 
ни добротой, ни кротостью и преисполнена гордыни. Ответы ее 
грубы и непочтительны, и Морозко жестоко наказывает эту герои-
ню: она погибает от холода. Таким трагическим финалом народная 
сказка «Морозко» показывает читателю, насколько жестоко народ 
осуждает зависть, жадность, злобу и угнетение слабого и беззащит-
ного, какой была падчерица. Выбор в качестве персонажа Морозко, 
который определяет добронамеренность и злонамеренность других 
героев не случаен, поскольку ребенок ближе к миру животных, яв-
лений природы, волшебных существ, нежели к миру взрослых, и 
именно через персонаж Морозко у ребенка возникает возможность 
прочувствовать мироощущение героев, понять их мотивы, потреб-
ности. Поведение отрицательных героев сказки, мачехи и ее родной 
дочери, вызывает отторжение злобы и несправедливости в детской 
душе. А наказание, которое понесла девушка, воспринимается
юным читателем как торжество справедливости. В данном случае 
сказка помогает ребенку через представленные персонажи опре-
делить свою моральную ориентацию, разграничивать добро и зло, 
упорядочить свои собственные сложные и амбивалентные чувства. 
Многие упрекают сказку в жестокости, в утверждении сомни-
тельных идеалов (кротость вместо напористости, акцент на цен-
ности материальных благ). Высказываются предложения оградить 
современного ребенка от излишней жестокости путем отказа от 
чтения народных сказок. Однако не стоит забывать об историче-
ских корнях народной сказки – повествование здесь обусловлено 
реалиями времени, когда создавалась сказка. Некоторая жесткость 
и даже жестокость может быть оправдана также целью, преследу-
емой создателями сказки: наставление, назидание подрастающе-
го поколения. И чем конкретнее выражено наставление в данном 

---

83
случае, тем сильнее воспитательное воздействие. Сказки хранят 
многовековую мудрость народа, и задача современных родите- 
лей – не оборвать связь поколений, помочь ребенку в правильном 
прочтении и восприятии вековой народной мудрости.