"Kamalak"(kichik guruhlar uchun)

3 . Kamalakni ilmiy tadqiqotlar tarixi.

Fors astronomi Qutb al-Din al-Shirazi (1236-1311) va ehtimol uning shogirdi Kamol-al-Din-al-Farisiy (1260-1320) bu hodisaga nisbatan aniq tushuntirish bergan birinchi bo'lgan.

Kamalakning umumiy jismoniy tasviri 1611 yilda Mark Entoni de Dominis tomonidan "De radiis visus et lucis in vitris perspektivis et iride" kitobida tasvirlangan. Eksperimental kuzatishlar asosida u kamalak yomg'ir tomchisining ichki yuzasidan va ikki marta sinish natijasida - kirish va tushish natijasida olingan degan xulosaga keldi..

Rene Dekart 1635 yilda "Meteor" deb nomlangan o'z ishida kamalak haqida to'liq tushuntirish berdi.

  Kamalakning rang-barang spektri doimiy bo'lsa-da, an'anaga ko'ra, unda 7 ta rang ajralib turadi. 7 raqamini maxsus ramziy ma'noga ega bo'lgan Isaak Nyuton birinchi bo'lib 7 raqamini tanlagan deb ishoniladi. Bundan tashqari, u dastlab o'zining beshta rangini - qizil, sariq, yashil, ko'k va binafsha ranglarni ajratib turdi, bu haqda o'zining "Optika" asarida yozgan edi. Ammo keyinchalik, spektrdagi ranglar soni va musiqiy miqyosning asosiy ohanglari o'rtasidagi moslikni yaratishga harakat qilib, Nyuton spektrning beshta rangiga yana ikkitasini qo'shdi.

1637 yilda mashhur fransuz faylasufi va olimi Dekart nurning sinishi asosida kamalakning matematik nazariyasini berdi. Keyinchalik, bu nazariya Nyuton tomonidan prizma yordamida nurlarning ranglarga bo'linishi bo'yicha o'tkazilgan tajribalari asosida to'ldirildi. Nyuton tomonidan to'ldirilgan Dekart nazariyasi bir vaqtning o'zida bir nechta kamalaklarning mavjudligini, ularning turli xil kengliklarini, rangli chiziqlarda ma'lum ranglarning majburiy yo'qligini va bulut tomchilari hajmining hodisaning paydo bo'lishiga ta'sirini tushuntira olmadi. Kamalakning yorug'lik difraksiyasi tushunchalariga asoslangan aniq nazariyasi 1836 yilda ingliz astronomi Jorj Eyri tomonidan berilgan. Yomg'ir qoplamini tarqoqlikni ta'minlaydigan fazoviy tuzilma sifatida ko'rib, Eri kamalakning barcha xususiyatlarini tushuntirdi. Uning nazariyasi bizning davrimiz uchun o'z ahamiyatini to'liq saqlab qoldi.