Жамоатчилик фикрини бошқариш

Учинчидан, жамоатчилик фикри мослашувчанлик хусусиятини ўзида мустаҳкам ўзлаштирган жараёндир. Жумладан, унинг мослашувчанлиги, биринчидан, юзага келишига туртки бўлган сабаб ва имконият даражасига қараб пайдо бўлади, иккинчидан, мавжуд вазият жамоатчилик фикри манфаатига мос келмаса, вазият ва имконият нуқтаи назаридан мослашади, учинчидан, жамоатчилик фикри токи мақсад-муддаога эришмагунча ўзгаради, янгича макон ва замонга қараб мослашади.

Тўртинчидан, бугунги глобаллашув даврида бу тушунчанинг интеграциялашиб бораётгани, миллий ва минтақавий аҳамиятга молик эканлиги, ривожланиш ўсиб бораётганини ҳисобга олган ҳолда ўрганиш мақсадга мувофиқдир.

Тўртинчидан, бугунги глобаллашув даврида бу тушунчанинг интеграциялашиб бораётгани, миллий ва минтақавий аҳамиятга молик эканлиги, ривожланиш ўсиб бораётганини ҳисобга олган ҳолда ўрганиш мақсадга мувофиқдир.

Бешинчидан, жамоатчилик фикри тушунчасини жамият, миллат ва давлат тараққиёти билан боғлиқ муҳим жараён эканини унутмаган, унинг реал жараёнларга мослигини инобатга олган ҳолда тадқиқ этиш ҳамда унинг серқирра, жиловлаб бўлмас ҳодиса эканини эътибордан четда қолдирмаслик тавсия этилади.

“Жамоатчилик фикри” тушунчасининг генезиси

қадимги Элладада - дифференциал ёндошув

қадимги Юнон ва Рим давлатларида – “эл-халқ мақсад-тилаклари”

Олмония, Фарангистон ва Англияда - «омма хоҳиш-иродаси»

Польша ва Чехословакияда - «гуруҳ»

Россияда - «йиғин фикр-ёди»

Мовароуннаҳрда жамоатчилик фикри тушунчасининг шаклланиши

Мовароуннаҳрнинг кўп минг йиллик тарихида жамоатчилик атамаси муқаддас тушунчалардан саналиб шахс ва жамоа муносабатларида бирламчи ўрин тутиб келган. У шахснинг таваллудидан бошлаб бутун ҳаёти давомида муайян маёқ вазифасини ўтаб, тартиб-қоидалар, тузуклар, қонунлар, урф-одатлар ва анъаналар тарзида амал қилиб, кишиларнинг хатти-ҳаракатлари, ўй-фикрлари, орзу ва режаларини муайян мақсадлар сари йўналтириб турган.