Жалолиддин румий тарихий-биографик роман

эн д и мах,орат эди : у нукул мак,товни ярк ир ок , 
мазамматни куюкрок, таш бщ ни янгирок,этиш устида уйларди.
Ж алолиддин бундок, шеъриятдан ердан осм он кадар йирок, 
эди. «К,албнинг кдйнок к,озонидин крили кулик сочгаймен, 
икки олам асрорини бир суз ила очгаймен!» У яна дерди: «Крфия, 
суз ва фунун — булсин бари кунпаякун. Биз тамом хилват 
этармиз, сухбат айлармиз бугун!»
Ж алолидцин хдм'гохо к,офия ва шеърий вазнлардан нолирци. 
Аммо уларнинг озлигидан эм ас, фикрни чандиб, занжирбанд 
этишицан. У дину мазхаб бугонларидан кугулиб, бидьату хурофот 
зиндонидан халос булиб, табиийки, крфия мезонлари кдршисида 
тек котиб туролмасди.
Ж алолидциннинг новаторлигини туш унмаганлар, унинг 
Кофиялари - аник, кофиялар эм ас, деб айбситиш ган эди , 
айримлар то хрнуз ш ундок деб писанца этиш ади. Аммо унинг 
ф икри, эхтироси анъанавий сарой ш еьрияти улчовларига 
сирмаса, не кдлсин. Унинг узи хдм буни хис этарди..
«Бу дунё ф оний ва бокийдир. Хар неки фонийдир — оз- 
оздин кетар, хар неки бокийдир — оз-озди н етар». У келажак 
ш оири эди. «Эски-туски билан савдо килувчи атгорлар замони 
утди. Биз янги мато ила савдо кдпурмиз. Бозор - бизники!»
Унинг шеърият хакидаги тасаввури зам ондош ва издошлари 
учун шу кадар м урак каб эд и к и , улар ун и т^ла англаб 
етиш олмасди, инчунин, «Девони Кабир»ни мохиятига кдраб 
эм ас, ш аклига суян иб, классик поэтика конун-коидалари 
асосида тузищ ци. Бир хил вазнда ёзилган ш еърларини алохида 
бир жилдга йигаб, алифбо тартибида берищ ци. Узгача тартиб 
бериш хеч ки м н ин г, хаттоки , бую к ш ои р н и н г эн г якин 
«котибул асрори» Хусомитдин Чалабийнинг хдм хаёлига келмади.
Ж алолиддин эллик ёш ида, айтиш м ум кинки, ш оир ва