Jak Mariteyn

Muqaddas ob'ekt
Shannon Geyk

Indiana universiteti - Bloomington

Bloomington, Indiana

Robin Malo

Purdue universiteti

G'arbiy Lafayet, Indian

Jak Mariteyn

Xristian dunyosining markazida, hech bo'lmaganda ko'pchilik o'rta asrlarga ko'ra

mappa mundi , bu xoch. Ushbu rasmlarda X nuqta, o'qni belgilaydi

dunyoni yo'naltiradi. Keyinchalik Evropada O'rta asrlarda xoch edi

muqaddas ob'ekt par mukammallik: u qoldiqlar va vakolatxonalar sifatida tarqaldi, edi

marhamat bilan ijro etilgan, she'rlar va va'zlarda tarannum etilgan, ibodatlarda uyg'otilgan

shifolash va himoya qilish, va qadar sudralib yurish kabi marosimlarda hurmatga sazovor

xayrli juma kuni xoch. 1 Qiynoq vositasi qutulish belgisiga aylandi,

O'rta asrlarda uning maxsus holati haqidagi tushuntirishlar uning odatiyligi qanday ekanligini aks ettiradi

moddiylik muqaddas kuch bilan singib ketgan va o'zgargan

ushbu maxsus nashrning markazi. "Xochni yuksaltirish" dan parcha

Uilyam Kaktonning XV asrda " Oltin afsona" nashri ochildi

"fylthe" ni muqaddasga aylantirgan jarayonni tavsiflash orqali

ob'ekt:

Xoch daraxti fylthe tre edi / chunki xochlar qilingan

nopok daraxtlardan: va daraxtsiz daraxtlardan: ekilganlarning barchasi uchun

Kaluari tog'ida hech qanday umidsizlikka duch kelgansiz. Bu qushlar uchun joy edi

theu azobining joyi edi: chunki u a edi

derke place and wythout bewté / Bu erkaklar uchun deth daraxti edi

u erga dethga joylashtirildi. Bu shuningdek, stenche daraxti edi / chunki u edi

karavonlar orasida ekilgan / va ehtirosdan keyin kros

bir martadan ishlab chiqilgan / vilt uchun oldindan etkazib berildi

Ushbu hisob "qimmatbaho muqaddas xoch" ni Jak singari ob'ekt sifatida taqdim etadi

Maritain aytadiki, "ko'proq [berish]" ga qaraganda ko'proq. 3 Xoch endi oddiy yog'och emas,

endi qiynoq moslamasi, iflos daraxt emas. Masihning fikri tufayli

bu parcha daraxtning daraxt xususiyatidan ustun ekanligini ta'kidlaydi

daraxtdan muqaddas tomon harakatlanishdan ko'ra o'zgarish hali ham chuqurroqdir

ob'ekt. Parcha buning o'rniga daraxtni qutqarish, qutqarish to'g'risida taklif qiladi

uning mavjudligiga daraxt bilan mos kelmaydigan mavjudlik - bu "qushlar joyida"

va bu "sopol daraxt", ifloslik va o'limdir. Xochga mixlanganidan so'ng, uning yaramasligi

qadr-qimmatga "ko'chiriladi" va u uning mohiyatini chetlab o'tadi

u qilingan

Xochning ushbu taqdimotiga ko'ra, boshqacha qilib aytganda, bu ko'proq

daraxtdan ko'ra. Bu Jan-Lyuk Marion "to'yingan" deb atash mumkin bo'lgan narsaga aylanadi

haddan tashqari xarakterga ega nominal, asosiy beruvchanlikni namoyon etadi

bo'lish va "ko'rinmas narsalarga kirish" ni ochish. 4 Mircea Eliade qanday yorliqlarga ega

"Iyerofaniya" xuddi shunday ekzaltada joylashgan Kaktondagi ushbu parchaga to'g'ri keladi.

xoch tioni: “Muqaddas daraxt, muqaddas tosh tosh singari sig'inmaydi

yoki daraxt; ularga aniq sig'inishadi, chunki ular iyerofaniyadir , chunki

ular endi tosh yoki daraxt emas, balki muqaddas narsani namoyish etishadi . ” 5 emas

Kakton matnidagi xoch tavsifi qanday aks etganini ko'rish qiyin

bu iyerofaniya g'oyasi bilan "o'zini namoyon qiladigan narsa" sifatida

o'zini o'zi haqoratdan butunlay farq qiladigan narsa sifatida. " 6

Ikki asrdan keyin, protestant islohotidan keyin

Evropada ildiz otgan, ko'pchilik endi xochni "to'yingan" deb hisoblamagan. Ular uchun

Uning jamoat ibodatidagi vakilligini butunlay rad etmagan protestantlar

va shaxsiy fidoyilik, xoch muqaddas harakatning belgisi, vositasi bo'ldi

introspection va Christining imitatio rejimi . Jon Donne, shoir va muxlis

vert Angliya cherkoviga hayron bo'lib, “Masih xochni qabul qilgani uchun

O'zi, men / uning qiyofasini, uning xochini tasvirini inkor etishga jur'at eta olasizmi? " 7 Donne yozadi

xochlarning yo'qolgan landshaft konteksti; ikonoklastlar allaqachon buzib tashlangan

bir paytlar magistral yo'llarda turgan baland tosh va metall konstruktsiyalar,

bozor maydonlarida va cherkov hovlilarida. 8 Shunga qaramay, she'r shuni ko'rsatib turibdi

"Biz aslida ko'zimizni xochdan qaytarib ololmaymiz, chunki buni hamma joyda ko'rish mumkin

biz qaraymiz ”; Donne uchun xoch belgi sifatida ko'payadi, ma'naviy, lingvistik va

amalga oshirildi: “U holda moddiy xochlar, yaxshi fizik bo'lsin, lekin ruhiy ahamiyatga ega

bosh qadr-qimmat ». 9 Donning she'ridan ko'rinib turibdiki, XVII asrga kelib

Angliya, bu xoch eng ko'p ushlab turadigan ob'ekt emas, balki ramz edi