Изложение материала

Опорные понятия: влияние, проникновение, зависимые слова, заимствование иероглифических 
знаков, проникновение китайского письма на территорию Кореи. 
Изложение материала: 
Корея находилась в течение многих веков под сильным влиянием китайской цивилизации, 
особенно усилилось китайское влияние с середины I тысячелетия н.э., когда в Корею, а затем и в 
Японию стал все шире проникать из Китая буддизм, а вместе с ним и буддийские книги в 
китайских переводах. Вместе с буддизмом (с начала нашей эры, в особенности же с VI в.) в 
страну проникло и китайское иероглифическое письмо. Потребность в письме возникла в Корее и 
Японии в связи с формированием государств, нуждавшихся в записях законов, фиксации крупных 
исторических событий и т.п.. Проникновению китайского влияния в Корею способствовало то, что 
часть северной Кореи в I в. до н.э. входила в состав Китайской империи. Согласно местным 
преданиям, китайская письменность была введена в Корее в III в. н.э. ученым Ван-синем, а в 
Японии – в конце III в. корейскими посланниками Адзики (около 284 г.) и Вани (около 285 г., а по 
другой версии около 405 г. н. э.). Первоначально оно использовалось для передачи китайского 
языка, подобно латыни в средневековой Европе китайский язык несколько столетий был для 
корейцев и японцев единственным литературным языком. Для передачи корейского языка 
китайские иероглифы начали применяться с VI-VIII в. н.э., в первую очередь это потребовалось 
для записи корейской поэзии. Китайский язык до конца XIX в. являлся официальным 
государственным и литературным языком Кореи. 
Использование китайских иероглифов, прежде всего, потребовалось для фонетической 
передачи в китайских текстах корейских собственных имен и географических названий. 
Впоследствии китайские тексты стали читаться по-корейски (по способу, аналогичному 
японскому способу «кун»). При этом, в связи с тем, что корейский язык является 
агглютинативным, возникла необходимость в создании фонетических знаков для передачи 
корейских аффиксов, а также служебных слов и частиц; потребовались фонетические знаки также 
для транскрипции китайских текстов при обучении китайскому языку и письму. 
Осуществлялось это двумя способами. Согласно первому из них, названному в Японии 
«кун» (буквально «пояснение»), и, по-видимому, более древнему, за китайским иероглифом 
сохранялось его смысловое значение, но произносился он по-корейски. Превращаясь тем самым в 
логографическую «гетерограмму»; например, иероглиф 인 – 사람 сохранял свое смысловое 

---

значение «человек», но читалось это слово не по-китайски 人‗ren‘, а по-корейски ‗saram‘. 
Согласно второму способу, названному в Японии ―он‖ буквально ―звучание‖), за иероглифом 
сохранялось его китайское фонетическое значение, правда, обычно несколько измененное в 
соответствии с фонетикой корейского языка; например, тот же иероглиф 人 - ‗ren‘ читался ‗in‘. В 
первом случае иероглиф выполнял роль семантической логограммы; во втором случае он 
превращался в чисто фонетический, как правило, слоговой знак. Последнему способствовало то, 
что китайские иероглифы служили обычно для обозначения однослоговых морфем, а корейские 
слова имели почти всегда много слоговой состав.
Сильно облегчало использование китайских иероглифов для передачи корейского языка 
также то обстоятельство, что одновременно с иероглифами корейцы заимствовали значительное 
количество китайских слов; кроме того, многие новые корейские слова стали образовываться 
сложением первоначальных, более простых корневых основ по китайским моделям. А это 
создавало для корейцев возможность обозначать эти новые слова сочетанием таких же иероглифов, 
как и у китайцев; так, для передачи по способу «кун» корейского слова ‗khalpog‘, полученного по 
китайской модели из корейских слов ‗khal‘ (живот) и ‗pog‘ (резать), использовались китайские 
иероглифы ‗gie‘ (резать) и ‗fu‘ (живот). Сложнее осуществлялось по способу ―кун‖ передача 
исконных корейских слов, в особенности тех, семантические границы которых не совпадали с 
соответствующими китайскими словами; так простое (несоставное) корейское слово ‗obu‘ (рыбак) 
приходилось передавать по способу ―кун‖ не одним, а двумя китайскими иероглифами: ‗hai‘ 
(―море‖) + ‗ren‘ (человек), а для слова «рыбачка» - ‗hai‘ (―море‖) + ‗nii‘ (женщина)
1
. 
Чрезвычайно усложнило корейское письмо то, что почти каждый китайский иероглиф 
получил в корейском письме по-несколько значений – семантических (по способу «кун») и 
фонетических (по способу «он»); наряду с этим и для передачи одного и того же слова или слога 
тоже стали использоваться разные иероглифы. Этому способствовали четыре обстоятельства. 
1. Почти каждый китайский иероглиф состоит из двух элементов: фонетического и 
семантического. И может быть точно понят лишь при учете взаимоотношения обоих этих 
элементов. 
2. В китайском языке имеется много омонимов, различаемых по тонам. Между тем как в 
корейском языке слова по тонам не различаются. 
3. Китайские иероглифы заимствовались из разных районов Китая и в разные исторические 
периоды и, следовательно, с разным диалектным и историческим их произношением. 
4. Произношение корейских слов за это время также изменялось.
Необходимо отметить, что даже при передаче одной и той же фразы и при использовании 
одинаковых иероглифов они обычно располагаются в корейской надписи в ином порядке, чем в 
китайской; это обусловлено иной синтаксической последовательностью слов в корейском языке 
по сравнению с китайским. В случаях же, когда в корейских текстах иероглифы располагаются в 
китайском порядке, над ними, как правило, расставляются значки, указывающие корейский 
порядок их чтения; этот, более древний, восходящий к VIII в. способ получил в Японии название 
«кунтэн». 
Однако большие затруднения вызывала передача корейского языка при помощи китайских 
иероглифов в связи с иным грамматическим строем корейского языка. Китайский язык – 
корнеизолирующий» словоизменение представлено в нем очень слабо. Наоборот, корейский язык 
– агглютинирующего типа с сильно развитым словоизменением (спряжением, склонением и т.п.)
2
. 
Между тем, при помощи логограмм легко передаются неизменяемые корневые основы, но гораздо 
труднее – грамматические формы слов, выражаемые в агглютинативных языках системой 
аффиксов. В основном для передачи этих аффиксов и были созданы в Корее в дополнение к 
китайской иероглифике особые слоговые системы письма. 
1
Приведенные примеры заимствованы с некоторыми уточнениями из диссертационной работы А. Соколова «Очерк 
истории японской письменности» (М., 1953) 
2
M. Courant. Grammaire coreenne. Paris, 1881; А. А. Холодович. Очерк грамматики корейского языка. М., 1953.

---

В Корее очень рано началось печатание текстов подвижными металлическими (медными) 
литерами. По мнению некоторых ученых, металлические (медные) шрифты стали использоваться 
в Корее еще в конце XII- начале XIII в.; даже известна точная дата 1234 г. Но широкое 
распространение получили эти шрифты в самом начале XV века. Они применялись для набора 
только текстов, написанных китайскими иероглифами. 
Чаще всего иероглиф обозначает либо целое слово, либо один из компонентов сложного 
слова. Один и тот же иероглиф может быть использован для записи различных по значению 
единиц (слов или частей слова). С точки зрения читающего, это значит, что конкретный иероглиф 
может иметь несколько чтений (значений), определяемых по контексту. На первых порах 
внимание изучающего иероглифическую письменность концентрируется на отдельных знаках. 
Однако в практических целях изучать следует не столько отдельные знаки, сколько написание 
слов в целом. 
Полное (т.е. несокращенное) написание любого иероглифа состоит из определенного числа 
черт. Черта – это минимальная графическая часть любого иероглифа или элемента иероглифа. 
Исторически сложилось всего четырнадцать типов черт, которые употребляются при написании 
иероглифических знаков. Они отличаются одна от другой положением в составе иероглифа и 
характером кривизны.
Черты и элементы иероглифов пишутся в определенной последовательности. Порядок, 
написания черт и элементов следует знать по двум причинам: во-первых, выработка навыка 
правильного написания иероглифа облегчает подсчет числа черт незнакомого иероглифа для 
нахождения его в иероглифическом словаре, и, во-вторых, помогает быстрее писать иероглифы, а 
затем и переходить к полускорописному и скорописному написанию. Некоторые иероглифы 
имеют не один, а два возможных варианта написания (и соответственно подсчета) черт. Наиболее 
общие правила, регламентирующие порядок написания черт и элементов иероглифа, состоят в 
следующем: иероглифы пишутся сверху вниз, от верхних черт (элементов) к нижним; иероглифы 
пишутся слева на право, от левых черт (элементов) к правым, при пересечении двух и более черт 
раньше пишется горизонтальная, а затем вертикальная черта (вертикальные черты); в иероглифах 
из трех вертикальных черт (элементов) центральный элемент (центральная черта) пишется первым, 
вертикаль, пересекающая иероглиф (элемент) в его центре, пишется последней, черта, идущая 
справа налево и сверху вниз, пишется раньше, чем черта, идущая слева направо.