История узбекистана

Проверьте себя!
Просветители – это … 
 
«Тарбия-и атфол» – это …
М. Мирмуминбаев – это …
 
Абсолютизм – это …
Подводим итоги!
►
Бехбуди, Мунаввар Кары – крупнейшие представители джадидского просвети-
тельского движения.
►
Джадиды Туркестана боролись против абсолютизма.
►
Джадиды были сторонниками обучения молодежи за рубежом.
Толкование терминов
Цензура
– (
лат.
) – контроль над печатными изданиями с целью 
ограничения сведений, считающихся нежелательными или вред-
ными для действующей власти. 
Вопросы и задания
1.
Перечислите видных представителей джадидского движения.
2.
Что вы узнали об их деятельности?
3.
Какие учебники были подготовлены прогрессивной интеллигенцией?
4.
Какова цель общества «Тарбия-и атфол»?
?
?
http://eduportal.uz

---

97
Джадиды
и ислам
§ 28. ВЛИЯНИЕ ДЖАДИДСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА ОБЩЕСТВЕННО-
ПОЛИТИЧЕСКУЮ И КУЛЬТУРНУЮ ЖИЗНЬ ТУРКЕСТАНА
В идеологии джадидов в нравственном становлении лично-
сти и развитии общества исламу отводилась большая роль. 
Они ясно представляли себе, что без выполнения данной 
задачи решение других вопросов не представляется возможным. Именно в этих 
целях Махмудходжа Бехбуди – в 1909 г., Абдулла Авлони – в 1910 г., Абдурауф 
Фитрат – в 1915 году создают произведения, посвященные истории ислама. В 
этих трудах, изданных под единым названием, они раскрывали основные этапы 
возникновения и распространения ислама, также выступали против неверного 
толкования исламских догматов. 
Первыми шагами, предпринятыми прогрессивны-
ми просветителями Туркестана в этом направлении, 
явились унификация догматов исламской веры, дей-
ствия, направленные на правильное толкование аятов 
Корана и хадисов, сводов шариата, реформирование 
системы образования в соответствии с требованиями 
времени.
Национальное прогрессивное общество обвиняло 
представителей мусульманского духовенства – про-
тивников науки. Они широко пропагандировали не-
обходимость соблюдения мужчинами и женщинами 
устоев исламской веры.
Джадиды считали науку движущей силой про-
гресса и процветания, единственным средством борь-
бы с невежеством. По их мнению, для того, чтобы быть истинным мусульмани-
ном, наряду с религиозными науками, следует обладать обширными светскими 
знаниями по математике, физике, химии, медицине, истории и другим наукам.
В подтверждение этого они приводили аяты Корана и хадисов.
Идеи джадидов касательно ислама не должны толковаться, как стремление 
к изменению основного учения ислама. Поскольку в своей деятельности они 
верно истолковывали как Коран, так и исламское учение в целом. Все джади-
ды были преданы исламской вере и мусульманским традициям. Они выступа-
ли против мер, традиций и обрядов, наносящих ущерб исламу, а также выра-
жали крайнее недовольство всякого рода отрицательным проявлениям, которые 
вредили развитию и прогрессу общества. Джадидам удалось положить конец 
закостенелым догмам и невежеству в сознании людей и пробудить в них про-
грессивные идеи. 
А. Фитрат.
4 – История Узбекистана, 9 кл.
http://eduportal.uz

---

98