История педагогики и образования

Вильям Маклюр (1763-1840) и Иосиф Неф (1770-1845), бывший некогда сотрудником И.Г. Песталоцци, 
которые разрабатывали конкретные методики соединения физического и умственного труда учащихся в 
школе. И. Неф возглавлял школу в Нью-Хармони, считавшуюся индустриальной и
сельскохозяйственной и состоявшую из трех ступеней: первая – для малышей – от 2 до 5 лет, средняя – 
для детей 6–12 лет и третья – для подростков. Помимо изучения общеобразовательных предметов 
школьники работали в литографской, столярной, прядильной и других мастерских. Кроме того, дети 
занимались садоводством, пчеловодством, скотоводством. Основная цель школы состояла в том, чтобы 
сделать из учащихся людей, умеющих полагаться на собственные силы и применять практические 
навыки в жизни. Кроме того, школа помогала в выборе жизненного пути. По определению В. Маклюра, 
эта школа не только давала одновременно знания и навыки, но и развивала привычку работать и думать, 
привычку, которая сохраняется на всю жизнь и удваивает продуктивные силы человека. Позже, когда 
колония «Нью-Хармони» перестала существовать, этот педагог организовал собственную колонию 
«Маклюрию», где продолжил эксперимент Р. Оуэна. 
К середине XIX в. сложившаяся государственная система народного образования в США 
представляла собой трехступенчатую структуру, включающую начальную школу для детей с 6 до 14 
лет, среднюю – для детей с 14 до 18 лет, и высшую. 
Средства на содержание школ поступали преимущественно за счет налогов с населения, их не 
хватало ни на приобретение оборудования, ни на выплату жалованья учителям. Трудности были и в 
организации самого процесса обучения. Продолжительность учебного года, особенно в
сельскохозяйственных регионах, была крайне короткой. Поскольку дети работали и учились 
одновременно, обеспечить регулярную посещаемость ими занятий в школе было чрезвычайно трудно. 
Согласно закону школа должна была выступать в качестве института, призванного сократить 

---

178 
различия в социальном статусе учащихся. Реализовать эту задачу было возможно только при наличии 
хорошо подготовленных учителей и правильной организации учебного процесса. Широко
практиковавшаяся в Америке в начале XIX в. ланкастерская система взаимного обучения постепенно 
упразднялась, поскольку не выполняла поставленных перед школой серьезных задач. Особое внимание 
было обращено на уровень знаний учащихся. Критерием подготовленности ребенка к переходу в 
среднюю школу служило хорошее владение чтением и письмом. Помимо образовательных задач школа 
должна была выполнять и задачу нравственного воспитания молодежи, в частности путем 
рациональной организации свободного от учебы времени детей. Учителям вменялось в обязанность 
проводимые в школе занятия соединять с самостоятельной работой учащихся, на которую отводилось 
не менее двух часов в день. Учащиеся могли заниматься самостоятельно как дома, так и в школе, 
получая консультации преподавателей.
«Пробуждение образования» в стране в середине XIX в. было связано в значительной степени с 
деятельностью тогдашнего государственного секретаря Бюро по делам народного образования Хораса 
Манна (1796–1859). С тех пор как он занял эту должность, началась новая эра для общественного 
воспитания в Северной Америке. Благодаря ему получило новый импульс развитие начальной школы, в 
которой использовались идеи И.Г. Песталоцци и Ж.-Ж. Руссо, привезенные в Штаты учителями, 
обучавшимися во Франции и Германии. По инициативе X. Манна был принят закон по созданию 
контролируемых государством учебных заведений для подготовки учителей. Программа обучения в них 
предусматривала освоение будущими учителями содержания образования в объеме начальной школы и 
методов преподавания в ней, а также стажировку в школе под руководством опытных учителей и 
директоров школ. 
X. Манн 
Анализируя идеи американских просветителей, X. Манн пришел к убеждению, что развитие 
общественных отношений и преодоление социальных несправедливостей непосредственно связаны с 
образованием и воспитанием подрастающего поколения. 
В своих выступлениях он доказывал, что образование – это не только честный и благородный путь к 
процветанию и благоденствию, но и средство приобретения личных добродетелей. До тех пор, пока 
люди не станут в полном смысле слова образованными, писал он в 1845 г. в очередном ежегодном 
докладе о состоянии образования, мы все будем находиться во власти преступности и нищеты, а плоды 
пренебрежительного отношения к нравственному воспитанию в школе в виде лицемерия и
нетерпимости масс, расточительности политиков, коррупции в правительстве еще долго будут 
пожинаться потомками. Без целенаправленного нравственного воспитания, по его мнению, невозможна 
ни одна социальная реформа. Для того чтобы нравственный уровень нации повысился, по его 
убеждению, необходимо было дать больше прав школе и учителям. Государство же, в свою очередь, 
должно было обеспечить всеобщее образование детей от 4 до 16 лет, с тем чтобы помочь им 
сформироваться физически, интеллектуально и морально. Именно благодаря деятельности X. Манна в 
штате Массачусетс в 1852 г. был принят первый закон об обязательном начальном образовании.
В дальнейшем существенную лепту в развитие образования в Америке внес высокообразованный 
чернокожий деятель, добившийся уважения в стране, где безраздельно правили белые. Это был Букер 
Тальяферро Вашингтон (1856– 1915). Получив образование в Хэмптонском институте на юге Америки, 
предназначавшемся для детей бывших рабов, и проработав по окончании его два года в школе, Б.Т. 
Вашингтон выступил с программой обучения негров. Он доказывал, что единственным ключом к 

---

179 
жизненному успеху для людей его расы может быть полноценное образование. Он призывал 
чернокожих американцев не к борьбе за свои права, а к достижению гармонии в обществе через 
образование и воспитание, которые помогают становлению любой цивилизованной нации. Вскоре ему 
удалось частично реализовать свои идеи в том же самом учебном заведении, которое он закончил. Став 
учителем, Б.Т. Вашингтон организовал вечерние занятия для учащихся, работающих днем. 
Одновременно он развернул широкую просветительную работу среди индейцев, пытаясь объяснить им, 
что индейцы столь же способны к обучению, как и любая другая раса. 
Б. Т. Вашингтон 
При разработке концепции так называемого индустриального образования, включающего знания из 
области промышленного производства и экономики, Б.Т. Вашингтон полагал, что оно особенно 
необходимо черному населению, поскольку, с одной стороны, обеспечивает ему выживание, а с другой 
– гарантирует определенное сотрудничество с белыми. Гармония в наших взаимоотношениях, писал он 
в книге «Поднимаясь с колен рабства», будет проявляться пропорционально заинтересованности белых 
в участии черного населения как в физическом, так и в интеллектуальном труде. 
В ту историческую эпоху его социально-педагогические идеи о сближении народов через систему 
образования сыграли положительную роль в стабилизации американской национальной политики. 
К 60-м гг. XIX в. в Америке стали уже уделять внимание интересам, способностям и желаниям 
самих учащихся при выборе ими того или иного направления образования. Университет штата 
Виргиния одним из первых предоставил студентам возможность свободного выбора изучаемых ими 
предметов в рамках вузовской программы. 
Основу образовательной политики середины XIX в. продолжала составлять идея школы как 
института социализации личности, согласно которой воспитание, понимаемое в широком смысле слова, 
выступало в качестве средства адаптации человека в обществе. В этой связи наиболее серьезной 
представлялась задача подготовки высококвалифицированных учителей. Для ее решения создавались 
педагогические учебные заведения, открывались педагогические кафедры во многих колледжах, стали 
издаваться педагогические журналы и методическая литература. 
В связи с отсутствием единой образовательной системы в Америке, а также единых учебных планов 
и программ для народной школы педагогическая общественность поставила вопрос о централизации 
школьного управления. Следует заметить, что решение этого вопроса для Америки актуально и по сей 
день. 
Несмотря на то что школьные программы США этого периода были направлены на связь школы с 
жизнью и давали учащимся довольно широкий круг практических умений, научный уровень обучения в 
школах был крайне низким. Обучение здесь, скорее всего, напоминало европейское средневековое 
ученичество, сводящееся к натаскиванию учащихся в определенных умениях. Становилась очевидной 
необходимость таких преобразований, которые позволили бы школе стать тем самым средством 
социализации, о котором так много рассуждали в XIX в. 
Серьезные преобразования в школьном деле, основы которого закладывались еще в начале XIX в., 
стали проводиться в жизнь лишь в конце его под воздействием философии прагматизма.