Issn 2091-5446 ilmiy axborotnoma научный вестник scientific journal 2017-yil, 4-son (104) gumanitar fanlar seriyasi

ILMIY AXBOROTNOMA 
FILOLOGIYA
 
2017-yil, 4-son 
65 
монастыре; 
кулич
(греч. «хлеб круглой или овальной формы») – сдобный хлеб, 
предназначенный для пасхального праздничного стола; 
монах
(греч. «одинокий») – человек, 
посвятивший себя Богу, живущий в монастыре; 
осанна
(греч. «спасение!», «помощь!») – 
молитвенный возглас, которым народ встречал Иисуса Христа при его входе в Иерусалим и др.; 
геена огненная
(старослав.) – то же, что и ад, преисподняя; 
консистория
(лат. «место сбора») – 
в России до 1917 г. учреждение с административными функциями по церковным делам при 
архиерее; 
алтарь 
(лат. «высокий») – главная (восточная) возвышенная часть храма и др.; 
аллилуйя
(др.-евр. «Слава Тебе, Боже!») – хвалебный возглас, славословие Бога; 
аминь
(др.-евр.
«истинный, верный») – истинно, верно, да будет так; 
мессия
(др.-евр. «помазанник») – то же, 
что и по-гречески «Христос» - именование Иисуса Христа как посланника, помазанника 
Божиего, царя мира; 
пасха
(др.-евр. «переход») – так назывался иудейский праздник 
освобождения израильского народа от египетского рабства; название главного у православных 
христиан церковного праздника, который отмечается в память о чудесном воскрешении Иисуса 
Христа и нек.др.
Сравните примеры древнерусского и собственно русского происхождения: 
присно
(др.русск. «всегда») – всегда, вечно; «
Ныне, и присно, и во веки веков»
- устойчивое выражение, 
которым завершаются молитвы; 
успение
(др.русск. «смерть, кончина») – то же, что и Успение 
Пресвятой Богородицы; 
мытарства
– истязания души по выходе ее из тела духами злобы 
(обличение грехов) в воздушном пространстве, прежде суда Божия; 
мясоед 
– период времени 
между постами, в который разрешено употребление мясной пищи; 
Богородица
– мать Божия; 
богобоязненный
– любящий Бога и строго соблюдающий церковные правила; 
молить Бога, 
гневить Бога, ради Бога, Богу угодно, Бог наказал; отходная молитва, Сын Божий, Троица, 
угодник, Яблочный Спас, Вербное Воскресенье 
и мн.др. 
В процессе функционирования православной лексики и фразеологии в русском 
церковном обиходе происходит различного рода освоение: отдельные слова и устойчивые 
выражения представляют собой соединение элементов или компонентов с заимствованиями. 
Сравните: 
подрясник, подлампадник 
(ряса – греч. «монашеское облачение», 
лампада
– греч. 
«небольшой сосуд с фитилем, наполняемый растительным маслом и зажигаемый перед иконой; 
светильник); 
под
– русский предлог, 
ник
– русский суффикс и т.п. 
Николай Чудотворец
(Николай – греч. «победа + народ», Чудотворец – рус.); 
день Ангела
(ангел – греч. «вестник», 
день – рус.). 
Введенные Толстым церковно-книжные слова и выражения в стилистическую ткань 
своих произведений, выполняющих номинативные и оценочно-характеристические функции, 
способствовали также закреплению их в составе лексико-фразеологического фонда русского 
литературного языка.
Литература 
1. Г.И.Егоренкова. Структура характеров в романе «Анна Каренина». – Л.Толстой. 
Статьи и материалы. VI изд. Горьковского госуниверситета им.Н.И.Лобачевского, 
Горький, 1966, с.239 
2. И.В.Андреева, Н.В.Баско. Словарь православной лексики. М., 2015 
3. Л.Н.Толстой. «Собрание сочинений в 12-ти томах». Госиздат «Художественная 
литература», М., 1958