Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

1 См. рецензию Э. Б. Тэйлора на „Древнее общество* в журнале „Academy* от 20 яюля

1878 г., где утверждается противное.

335. 
     —
     

• 
  пределах рода, когда эта три рода составляли один, должна была остаться
  

• 
  силе и для его подразделений, так как они были одного происхождения, хотя и носили различные родовые имена. Совершенно то же самое встречается у се-нека-ирокезов» \
  

Взгляды Файсона, а равно изложенные в приведенной цитате, полностью совпадают, с тем, пожалуй, незначительным расхождением, которое касается способа возникновения определенного числа классов. Если предположить, что Игуан и Эму представляют собой пару начальных родов, то восемь классов по­ делены между ними, по четыре в каждом. Посколько Мата — мать Кубби и Ка­

пота, а Капота — мать Мурри и Мата, эти четыре класса представляют собой

• 
  действительности только один класс с мужской и женской ветвями. Они обра­
  

зуют однул родственную группу со		счетом	происхождения	по	женской линии»
То же самое и с родом Эму.	Правильнее		поэтому сказать,	что	два начальных
взаямнобрачущихся класса в	двух	родах