Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

вторых, потому что в действительности здесь следует отметить один только факт, именно—что брак

• 
  пределах рода воспрещен. Американские индейцы вообще могут свободно вступать в брак в пре­ делах собственного или чужого племени, но только не в своем роде. Мак Леннан мог привести только один отчетливый пример .эндогамии*, а именно у манчжурских татар (стр. 116), у ко­ торых .брак запрещен между лицами, носящими различные семейные имена*. Лишь несколько по­ добиях же случаев было обнаружено у других современных племен.
  

Если бы мы исследовали организации, например, юраков-самоедов Сибири (стр. 82), магаров Непала (стр. 83), мунниепори, купу, мовов, мурамов и муррингов Индии (стр. 87) на основании ««посредственных источников, то, весьма вероятно, мы бы нашли, что эти организации совершенно
аналогичны ирокезским и что .подразделения* и .тумы* представляют собой роды. Латам, говоря

• 
  б юракской или касовской группе самоедов, приводит следующую цитату из Клапрота: .Это раз­ деление по родству соблюдается так строго, что ни один самоед не возьмет жены из той родственной группы, к которой он сам принадлежит. Напротив, он выбирает себе жену в одной из двух других групп*1. Тот же автор говорит о магарах: .У них имеется двенадцать тумов. Все принадлежащие
  
  • 
    одному туму считаются потомками одного родоначальника, при чем происхождение от одной ма­ тери отнюдь не необходимо. Муж и жена должны принадлежать к различным тумам. В пределах одвбго и того же тума брак не дозволен. Вы желаете жениться? Тогда ищите в соседнем туме, во всяком случае вне своего собственного. Здесь мне в первый раз случается упомянуть об этом по­ рядке. Но этот случай не будет последним: напротив, принцип, о котором говорит этот обычай, настолько распространен, что может считаться почти всеобщим**. Мурринги и другие племена Индии состоят из подразделений и держатся того же брачного порядка. В данных случаях мы имеем, вероятно, племена, состоящие из родов, при чем брак в пределах рода запрещен. Каждый род .экзогамен* по отношению к самому себе и .эндогамен" по отношению к остальным родам племени. Однако эти случаи приводятся Мак Леннаном в качестве примеров , экзогамных“ пле­
    

мен. Главные австралийские племена, как известно, имеют родовую организацию, при чем брак