Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

ствование дикарей	и варваров, должна		быть оставлена. Она возникла в качестве	вывода
из космогонии Моисея и была принята			из мнимой необходимости, ныне не существующей.
Как теория она не	только не	способна	объяснить существование дикарей, но и не находит
себе подтверждения	в данных	человеческого опыта»4.		истолко­
Со всей решительностью Морган			выступает и против расовых установок в

вании развития человеческого общества, вытекающих из теории вырождения, согласно ко­ торой «все человеческие расы, кроме арийских и семитических народов, должны считаться ненормальными расами, отклонившимися от своего нормального состояния вследствие вы­ рождения. Правда, арийская и семитическая нации представляют главные потоки человече­ ского прогресса, так как они довели его до высшего достигнутого до сих пор предела. Но существуют веские основания предполагать, что до их разделения на арийские и семи­ тические племена они составляли часть недиференцированной массы варваров. Посколько эти- племена сами произошли в прошлом от варварских предков, а в еще более далеко» прошлом — от диких предков, различие между «нормальными» и «ненормальными» расами теряет под собой почву» 6.


Из вышеуказанного краткого изложения «Древнего общества» видно, как близко^ Морган подошел к историческому материализму и насколько важны его исследования дл» действительного понимания первобытного общества, для понимания его как первобытно­