|
зывают на
|
единство происхождения человечества,
|
на
|
сходство
|
человеческих потребностей
|
|
на одной и той же стадии развития и на единообразие деятельности
|
человеческого
|
ума при
|
|
одинаковом
|
общественном строе»0.
|
свое
|
поприще
|
с
|
самой низкой
|
ступени
|
|
Исходя из того, что «человечество начало
|
|
развития и проложило себе дорогу из состояния дикости к цивилизации благодаря медлен ному накоплению опыта» *, всю историю человеческого общества Моргана делит на три эпохи: дикость, варварство и цивилизацию, в свою очередь подразделяя каждую из них на низшую, среднюю и высшую ступени (этнические периоды), сообразно с успехами в произ водстве средств существования. Каждый из этнических периодов, по определению Моргана, представляет собою определенное состояние общества и отличается свойственным этому пе
риоду образом
|
жизни.
|
«Это
|
разграничение этнических периодов
|
дает
|
возможность
|
рассма
|
1 Данные
|
о
|
биографии
|
Моргана имеются в следующих
|
работах:
|
1) в анонимной
|
статье
|
.L . Н. M organ*, помещенной первоначально в американском календаре
|
.Pionier* за 1894 и перепе
|
чатанной в .N eue
|
Zeit*. XII, 1,
|
32 1893—1894 г., № 25; 2) В. I. Stern.
|
Lewis
|
Henry
|
Morgan.
|
Social
|
evolutionist. Chicago 1931
|
и 3) Марк Косвен. Л. Г. Морган. Жизнь
|
и учение. Труды
|
Научно-Иссле
|
довательской Ассоциации
|
Института Народов Севера ЦИК СССР,
|
т. I, вып. 4—5, Ленинград. 1933 г.
|
Ф. Энгельс. Письмо к К. Каутскому, от 26/11-1884 г. Архив Маркса и Энгельса, т. 1 (VI), стр. 247.
Льюис Г. Морган. Дома и домашняя жизнь американских туземцев. Научно-Исследова
тельская Ассоциация Института Народов Севера ЦИК СССР. Материалы по этнографии,т. II, Стр. & *. Lewis Н. Morgan. Houses and house life of the American aborigènes. Washington 1881.
.Древнее общество', стр. 7. * Там же, стр. 3.
1 Там же, стр. 5.
IV
тривать каждое отдельное
|
общество
|
соответственно его состоянию
|
относительного развития
|
|
я сделать его предметом самостоятельного изучения и исследования»1.
|
|
|
|
Имея
|
в
|
виду
|
периодизацию
|
Моргана, Энгельс заявил, что «первый, кто
|
попытался
|
|
со знанием
|
дела внести
|
известный
|
порядок в предисторию человечества, был
|
Морган, а
|
|
надо полагать,
|
что
|
до тех пор, пока значительное накопление нового материала
|
не
|
заста
|
|
вит внести изменения, его расположение материала останется в силе» а.
|
|
форм
|
|
Вторая
|
часть
|
«Древнего общества» посвящена исследованию
|
догосудар-ственных
|
|
общественного строя. В ней Морган выявил сущность и место рода в племени и тем самым вскрыл внутреннюю организацию первобытного общества. Открытие Моргана оконча тельно разбило господствовавшие до него взгляды о патриархальной семье как эмбрионе общества и решительно изменило представления о роде, показав, что род является универ сальной формой существования первобытного общества, а не особой формой общественной
жизни,
|
присущей
|
лишь арийским племенам на заре
|
их истории.
|
«Греческий и
|
римский
|
род*
|
бывший
|
до
|
того
|
загадкой для всех историков, был объяснен из индейского
|
рода, и
|
тем
|
самым была
|
найдена
|
новая основа для всей первобытной истории»3.
|
|
|
Определив
|
род
|
как совокупность
|
кровных
|
родственников,
|
происходящих от одного
|
общ его
|
предка,
|
отличающихся особым
|
родовым
|
именем и связанных узами
|
крови, М ор
|
ган показывает, что на пути своего развития от возникновения в периоде дикости до своей^ гибели в классовом обществе «род прошел через последовательные стадии развития, переходя от архаической к своей конечной форме, вместе с общим прогрессом человечества. Его из менения ограничивались главным образом двумя сторонами: во-первых, переходом счета происхождения из женской линии, что было архаическим порядком, как например, у иро кезов, в мужскую линию, что было конечным порядком, как в греческих и римских родах;
во-вторых, изменением порядка наследования имущества умершего члена рода от насле дования родичей в архаическом периоде, к наследованию сначала агнатических родственни
ков, а в конечном счете — детей умершего» *. Важность этого открытия Моргана была сразу отмечена Энгельсом, указавшим, что «это раскрытие первичного материнско-правового рода, как стадии, предшествовавшей отцовско-правовому роду культурных народов, имеет для первобытной истории такое же значение, как дарвиновская теория развития для биоло гии и теория прибавочной стоимости Маркса для политической экономии». «Материнско-пра вовой род стал той точкой опоры, вокруг которой вращается вся эта наука; со времен» его открытия стало понятно, в каком направлении и что следует искать и как нужно груп пировать найденное» п.
Дав ясное представление о роде, Морган показывает органический ряд общественных форм, присущих первобытному родовому обществу: род, фратрию, племя, конфедерацию пле мен, подробно определяя их взаимоотношения между собой.
собое место Морган отводит описанию разделения общества на основе различия полов, признав его более архаической формой, чем родовое общество. Для реконструиро вания этой ступени общественного развития ему в значительной степени помог австралий ский материал, присланный Л. Файсоном. «Так как, говорит Морган, из австралийских клас сов возникла пуналуальная группа, содержавшая зачатки рода, то отсюда вероятно, что классовая организация на основе различия полов господствовала в прошлом у всех челове ческих племен, обладавших впоследствии родовой организацией» 6.
третьей части «Древнего общества» Морган развертывает историю семьи и брйка, показав, что человечество начало с промискуитета и различных форм группового брака в лишь в длительном пути развития дошло до индивидуального брака и семьи. Этим он ре шительно покончил с традиционной, базирующейся на библии теории об изначаяьности индивидуального брака и семьи.
Исходя из того, что форма брака производит соответствующую ей форму семьи, а последняя — соответствующую систему родства, составляя вместе три части единого целого, Морган констатирует: «Где встречается одна из этих трех основных частей, там с уверен ностью можно заключить, что существуют или некогда должны были существовать й две
Do'stlaringiz bilan baham: |
