|
VI. Высшее управление в лице совета вождей
Совет имел естественную основу в родах, из вождей которых он состоял. Он отвечал необходимой потребности и должен был существовать до тех пор, пока существовало родовое общество. Как род был представлен сво-имн во ждями, так племя было представлено советом, состоявшим из вождей родов. Он был прочной частью социальной системы и обладал наивысшей властью
племени. Собираясь по поводу известных всем обстоятельств, проводясь среди народа и будучи доступным его ораторам, он находился под непосредственным! влиянием народа. Будучи олигархическим по форме, их правление было пред ставительной демократией; их представители избирались пожизненно, но могли* всегда быть смещены. Братство всех членов рода и выборный принцип в отно
шении должностей были зародышем и основой демократического принципа.
В самом конце прошедшего столетия сенека-ирокезы соорудили в одном из своих селе ний на реке Аллеганн деревянного идола и совершали вокруг него танцы и другие религиозны# церемонии. Мой информатор, покойный Вильям Паркер, видел этого идола уже в реке, куда ОВ
был сброшен. Кого сн олицетворял, он не мог узнать.
— 70 —
Недостаточно развитая, как и другие великие принципы на этой ранней сту пени развития, демократия все же может похвалиться своим весьма древним происхождением.
Задачей совета было блюсти и охранять общие интересы племени. Благо состояние и самое существование племени зависели от ума и храбрости народа,
равно от мудрости и дальновидности совета. В связи с непрерывными войнами
другими племенами возникали такие вопросы и положения, которые требо вали применения всех этих свойств. Поэтому народный элемент неизбежно дол жен был иметь доминирующее влияние. По общему правилу, совет был открыт для каждого частного лица, пожелавшего высказаться на нем по поводу обще ственного дела. Даже женщины имели право выражать свои желания и мнения через избираемых ими самими ораторов. Но решение выносилось советом. Еди ногласие было основным законом его деятельности у ирокезов; был ли этот порядок общим правилом, я не могу утверждать.
Военные операции были предоставлены добровольной инициативе. Теоре тически каждое племя находилось в состоянии постоянной войны со всеми пле менами, с которыми оно не заключило мирного договора. Каждому предоста влялась свобода организовать военный отряд и предпринять поход, куда ему было угодно. Он объявлял о своем намерении тем, что устраивал военный танец и приглашал добровольцев. Это было вместе с тем практическим способом узнать, насколько популярно его предприятие. Если ему удавалось образовать отряд, состоявший из лиц, присоединившихся к нему во время танца, то они немедленно отправлялись в путь, пока энтузиазм был еще в разгаре. Когда пле мени угрожало нападение, военные отряды для его отражения формирова лись почти таким же порядком. Когда мобилизованные таким образом силы соединялись вместе, то каждый отряд находился под командой своего предво--дителя, а их соединенные действия руководились советом этих предводителей. Если среди них находился известный своими подвигами военный вождь, он есте ственно становился их верховным вождем.
Эти данные относятся к племенам, находящимся на низшей ступени вар варства. Ацтеки и тласкала выступали на войну по фратриям, каждое деление, отличающееся особой одеждой и знаменем, под командой своего предводителя.
Индейские племена и даже конфедерации племен были все же слабыми организациями для ведения военных действий. Ирокезы и ацтеки особо отли чались своим искусством нападения. Племена, стоявшие на низшей ступени вар варства, в том числе ирокезы, производили страшные опустошения незначи тельными военными отрядами, которые постоянно составлялись и предприни мали походы в отдаленные местности. Их провиант состоял из маисовой муки, смолотой из поджаренных зерен, которую каждый воин нес в мешке, прикре пленном к поясу, и, кроме того, из рыбы и дичи, которую удавалось добыть по пути. Выступление этих военных отрядов и их публичные встречи по возвра щении были выдающимися событиями индейской жизни. Санкции совета на та кие экспедиции не спрашивалось, да она и не считалась необходимой.
Совет племени имел право объявлять войну и заключать мир, посылать и принимать посольства и заключать союзы. Он имел все права, необходимые при таком простом и ограниченном по кругу своего ведения управлении. Сношения между независимыми племенами велись через посольства, состоявшие из мудрых, людей и вождей. Когда племя ожидало прибытия такого посольства, то для его встречи и обсуждения соответствующего дела созывался совет.
Do'stlaringiz bilan baham: |
