Ishning maqsadi: psixologiyada iroda tushunchasi

Iroda" tushunchasi psixiatriya, psixologiya, fiziologiya va falsafa tomonidan qo'llaniladi. Ozhegovning tushuntirish lug'atida iroda "o'z oldiga qo'ygan maqsadlarga erishish qobiliyati" deb talqin qilinadi. Antik davrda Evropa madaniyatida iroda g'oyasi insonning aqliy hayotining ajralmas qismi sifatida hozirgi zamonda hukmron bo'lganidan tubdan farq qiladi. Shunday qilib, Sokrat irodani o'qning uchish yo'nalishi (harakat ma'nosida) bilan taqqosladi va shu bilan o'q hali ham kamon ipini uzib tashlashga mo'ljallanganligini inkor etib bo'lmaydigan haqiqatni tushundi, lekin iroda unga buni amalga oshirishga imkon beradi, faqat o'qning uchish yo'nalishi. maqsad to'g'ri tanlangan. Platonik maktab faylasuflari irodani “to'g'ri fikrlash bilan uyg'unlashgan maqsadlilik; ehtiyotkor intilish; oqilona tabiiy intilish ". Zenon irodaga irodaga qarshi chiqdi. Yunon faylasuflari irodaga asosan cheklovchi rolni yuklaganlar. Ularning tushunishida iroda ijodiy agent bo'lishdan ko'ra ichki tsenzura rolini o'ynagan.

Hozirgi zamon iroda tushunchasi bu tushunchaga qo`shimcha belgilar berish orqali boyidi. Zamonaviy falsafiy tushunchada iroda harakatdan ajralmas bo'lib qoldi.

Zamonaviy psixiatriya irodani inson ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan faol rejalashtirish qobiliyatidan iborat bo'lgan aqliy jarayon sifatida ko'rib chiqadi.

Ixtiyoriy harakat - bu xulq-atvor motivatsiyasini, ehtiyojni anglashni, motivlar kurashini, amalga oshirish usulini tanlashni, amalga oshirishni boshlashni, nazorat qilishni belgilaydigan ehtiyoj (istak) ni o'z ichiga olgan murakkab, ko'p bosqichli jarayon. amalga oshirish.

Ishning maqsadi: psixologiyada iroda tushunchasi.

Vazifalar asosida maqsadni hal qilish:

1) psixologiyada iroda tushunchasini ochib berish;

2) shaxsning irodaviy xususiyatlarini tavsiflash;

3) ham iroda erkinligi, ham shaxsiy javobgarlik muhimligini ta'kidlab o'tish.

Ushbu mavzuning dolzarbligi hech qanday shubha tug'dirmaydi, chunki "iroda asoslari insonning harakatga dastlabki motivatsiyasi sifatida allaqachon ehtiyojlarda mavjud".

Iroda harakatining asosiy belgilari:

1) iroda harakatini amalga oshirish uchun harakatlarni qo'llash;

2) xulq-atvor harakatini amalga oshirish uchun puxta o'ylangan rejaning mavjudligi;

3) bunday xatti-harakatlarga e'tiborning kuchayishi va jarayonda va uni amalga oshirish natijasida olingan darhol zavqlanishning yo'qligi;

4) ko'pincha iroda harakatlari nafaqat vaziyatlar ustidan g'alaba qozonishga, balki o'z-o'zini engishga qaratilgan.

Hozirgi vaqtda psixologiya fanida irodaning yagona nazariyasi mavjud emas, garchi ko'pgina olimlar iroda haqidagi yaxlit ta'limotni terminologik aniqligi va bir ma'noliligi bilan ishlab chiqishga harakat qilmoqdalar. Ko'rinib turibdiki, irodani o'rganish bilan bog'liq bu holat 20-asr boshidan beri inson xatti-harakatlarining reaktiv va faol tushunchalari o'rtasida davom etayotgan kurash bilan bog'liq. Birinchi kontseptsiya uchun iroda tushunchasi amalda kerak emas, chunki uning tarafdorlari insonning barcha xatti-harakatlarini insonning tashqi va ichki ogohlantirishlarga reaktsiyasi sifatida ifodalaydi. So'nggi paytlarda etakchi bo'lib qolgan inson xatti-harakatining faol kontseptsiyasi tarafdorlari inson xatti-harakatini dastlab faol deb tushunishadi va insonning o'zi xatti-harakatlar shakllarini ongli ravishda tanlash qobiliyatiga ega.

Demak, biz irodaning ta’rifini ochib berdik va endi irodaviy harakat qayerdan boshlanishi, uning tuzilishi qanday ekanligini ko‘rib chiqishimiz kerak.

2. irodaviy tuzilma

Ixtiyoriy harakat qanday boshlanadi? Albatta, harakatning maqsadi va u bilan bog'liq bo'lgan motivni anglash bilan. Maqsad va uni keltirib chiqaradigan motivni aniq anglagan holda, maqsadga intilish odatda istak deb ataladi (Ilovaga qarang).

Lekin har bir maqsad sari intilish ongli emas. Ehtiyojlarni anglash darajasiga ko'ra ular harakat va istaklarga bo'linadi. Agar istak ongli bo'lsa, unda diqqatga sazovor joy har doim noaniq, noaniq bo'ladi: odam nimanidir xohlashini, unga biror narsa etishmayotganini yoki biror narsaga muhtojligini tushunadi, lekin aniq nimani tushunmaydi. Qoida tariqasida, odamlar melankolik yoki noaniqlik shaklida o'ziga xos og'riqli holat sifatida jalb qilishni boshdan kechirishadi. O'zining noaniqligi tufayli jalb qilish maqsadli faoliyatga aylana olmaydi. Shu sababli, jalb qilish ko'pincha o'tish holati sifatida qaraladi. Unda taqdim etilgan ehtiyoj, qoida tariqasida, yo yo'qoladi yoki amalga oshiriladi va o'ziga xos istakga aylanadi.

Biroq, barcha istaklar harakatga olib kelmaydi. Istakning o'zi faol elementni o'z ichiga olmaydi. Istak bevosita motivga, keyin esa maqsadga aylanishidan oldin, u shaxs tomonidan baholanadi, ya'ni u insonning qadriyatlar tizimi orqali "filtrlanadi", ma'lum bir hissiy rangga ega bo'ladi. Hissiy sohada maqsadni amalga oshirish bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa ijobiy ohanglarda bo'yalgan, xuddi maqsadga erishishga to'sqinlik qiladigan hamma narsa salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi.

Istak o'tkirlashadi, rag'batlantiruvchi kuchga ega bo'lib, kelajakdagi harakat maqsadini va uning rejasini tuzishni tushunadi. O`z navbatida maqsadning shakllanishida uning mazmuni, xarakteri va ma`nosi ham o`ziga xos rol o`ynaydi. Maqsad qanchalik muhim bo'lsa, u shunchalik kuchli intilishni keltirib chiqarishi mumkin.

Istak har doim ham darhol amalga oshirilmaydi. Insonda ba'zan bir vaqtning o'zida bir nechta nomuvofiq va hatto qarama-qarshi istaklar bo'ladi va u qaysi birini amalga oshirishni bilmay, o'zini juda og'ir ahvolga soladi. Bir nechta istaklar yoki faoliyat uchun bir nechta turli motivlarning to'qnashuvi bilan tavsiflangan ruhiy holat odatda motivlar kurashi deb ataladi. Motivlar kurashi insonning ma'lum bir yo'nalishda harakat qilish zarurati haqida gapiradigan va unga qarshi bo'lgan asoslarga bahosini, qanday harakat qilish haqida o'ylashni o'z ichiga oladi. Motivlar kurashining yakuniy momenti maqsad va harakat usulini tanlashdan iborat qaror qabul qilishdir. Qaror qabul qilishda inson hal qiluvchi hisoblanadi; ayni paytda u voqealarning keyingi rivoji uchun mas'uliyatni his qiladi.

Irodaviy harakatning ijro etuvchi bosqichi murakkab tuzilishga ega. Avvalo, qabul qilingan qarorning bajarilishi u yoki bu vaqt bilan bog'liq, ya'ni. ma'lum bir davr bilan. Agar qarorning ijrosi uzoq vaqtga qoldirilsa, unda bu holda qarorni ijro etish niyati haqida gapirish odatiy holdir. Biz odatda murakkab ishlarga duch kelganimizda niyat haqida gapiramiz.

Niyat, o'z mohiyatiga ko'ra, kechiktirilgan harakatning ichki tayyorgarligi bo'lib, qaror bilan belgilangan maqsadni amalga oshirishga qaratilgan. Ammo faqat niyatning o'zi etarli emas. Har qanday boshqa ixtiyoriy harakatlarda bo'lgani kabi, niyatning mavjudligi bilan, belgilangan maqsadga erishish yo'llarini rejalashtirish bosqichini ajratish mumkin. Reja turli darajada batafsil bo'lishi mumkin. Bunday holda, rejalashtirilgan harakat darhol amalga oshirilmaydi. Buni amalga oshirish uchun siz ongli ravishda ixtiyoriy harakat qilishingiz kerak. “Ixtiyoriy sa'y-harakatlar deganda shaxsning ichki resurslarini safarbar etishga olib keladigan, mo'ljallangan harakatni amalga oshirish uchun zarur bo'lgan ichki taranglikning yoki faoliyatning alohida holati tushuniladi. Shuning uchun ixtiyoriy harakatlar har doim energiyaning sezilarli isrof qilinishi bilan bog'liq ".

Irodaviy harakatning bu yakuniy bosqichini ikki shaklda ifodalash mumkin: ba'zi hollarda u tashqi harakatda namoyon bo'ladi, boshqa hollarda, aksincha, har qanday tashqi harakatdan tiyilishdan iborat (bunday ko'rinish odatda ichki ixtiyoriy deb ataladi. harakat).

Ixtiyoriy harakat mushaklarning kuchlanishidan sifat jihatidan farq qiladi. Ixtiyoriy harakatlarda tashqi harakatlar minimal darajada ifodalanishi mumkin va ichki kuchlanish juda muhim bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, har qanday ixtiyoriy harakatlarda mushaklarning kuchlanishi u yoki bu darajada mavjud.

Turli o'ziga xos sharoitlarda biz ko'rsatgan ixtiyoriy harakatlar intensivligi bilan farqlanadi. Bu ixtiyoriy harakatlarning intensivligi, birinchi navbatda, irodaviy harakatni amalga oshirishda duch keladigan tashqi va ichki to'siqlarga bog'liqligi bilan bog'liq. Biroq, vaziyat omillaridan tashqari, irodaviy harakatlar intensivligini belgilovchi nisbatan barqaror omillar ham mavjud. Bularga quyidagilar kiradi: atrofdagi olamning muayyan hodisalariga nisbatan namoyon bo`ladigan shaxsning dunyoqarashi; mo'ljallangan yo'ldan borish qobiliyatini belgilaydigan axloqiy barqarorlik; shaxsning o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi tashkil etish darajasi va boshqalar Bu omillarning barchasi inson rivojlanishi, uning shaxs sifatida shakllanishi jarayonida shakllanadi va ixtiyoriy sohaning rivojlanish darajasini tavsiflaydi.

Irodaviy harakat tuzilishini aniqlab, irodaviy xatti-harakatlar qanday tartibga solinishini tahlil qilish kerak, chunki iroda, yuqorida aytib o'tilganidek, insonning ongli ravishda belgilangan maqsad yo'nalishi bo'yicha harakat qilish qobiliyatidir.

3. xulq-atvorni ixtiyoriy tartibga solish

«Xulq-atvorni ixtiyoriy tartibga solish shaxsning optimal safarbarlik holati, talab qilinadigan faoliyat rejimi, ushbu faoliyatning kerakli yo'nalishda jamlanishi bilan tavsiflanadi».

Irodaning asosiy psixologik vazifasi motivatsiyani kuchaytirish va shu asosda harakatlarni tartibga solishni takomillashtirishdan iborat. Bunda irodaviy harakatlar impulsiv harakatlardan, ya'ni ixtiyorsiz bajariladigan va ong tomonidan yetarlicha boshqarilmaydigan harakatlardan farq qiladi.

Shaxs darajasida irodaning namoyon bo'lishi iroda kuchi (maqsadga erishish uchun zarur bo'lgan ixtiyoriy harakat darajasi), qat'iyatlilik (insonning uzoq vaqt davomida qiyinchiliklarni engish uchun o'z qobiliyatlarini safarbar qilish qobiliyati), kabi xususiyatlarda ifodalanadi. chidamlilik (amalga oshirish qaroriga xalaqit beradigan harakatlar, his-tuyg'ular, fikrlarni inhibe qilish qobiliyati), energiya va boshqalar. Bu xatti-harakatlarning aksariyat qismini belgilaydigan asosiy (asosiy) irodaviy shaxsiy fazilatlardir.

Bundan tashqari, ontogenezda birlamchi, irodaviy fazilatlarga qaraganda kechroq rivojlanadigan ikkilamchi fazilatlar mavjud: qat'iyatlilik (tezkor, asosli va qat'iy qarorlar qabul qilish va amalga oshirish qobiliyati), jasorat (qo'rquvni engish va maqsadga erishish uchun asosli tavakkal qilish qobiliyati). maqsad, shaxsiy farovonlik uchun xavf-xatarlarga qaramay), o'z-o'zini nazorat qilish (o'z psixikangizning hissiy tomonini nazorat qilish va xatti-harakatlaringizni ongli ravishda qo'yilgan vazifalarni hal qilishga bo'ysunish qobiliyati), o'ziga ishonch. Bu fazilatlar nafaqat kuchli irodali, balki xarakterli sifatida ham ko'rib chiqilishi kerak.

Uchinchi daraja axloqiy fazilatlar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan irodaviy fazilatlarni o'z ichiga olishi kerak: mas'uliyat (odamni axloqiy talablarni bajarish nuqtai nazaridan tavsiflovchi sifat), intizom (uning xatti-harakatlarini umume'tirof etilgan me'yorlarga, belgilangan tartibga ongli ravishda bo'ysunish), e'tiqodlarda ma'lum bir g'oya va bu g'oyani xatti-harakatlarda izchil amalga oshirish), majburiyat (ixtiyoriy ravishda mas'uliyatni o'z zimmasiga olish va ularni bajarish qobiliyati). Xuddi shu guruhga shaxsning mehnatga munosabati bilan bog'liq bo'lgan iroda sifatlari kiradi: samaradorlik, tashabbuskorlik (ijodiy mehnat qilish qobiliyati, o'z burchi bo'yicha harakat qilish) va boshqalar.

Irodaning uchinchi darajali sifatlari odatda faqat o'smirlik davrida shakllanadi, ya'ni. ixtiyoriy harakatlar tajribasi allaqachon mavjud bo'lgan moment. Ixtiyoriy harakatlarni oddiy va murakkabga bo'lish mumkin. Oddiy ixtiyoriy harakatda harakatga undov (motiv) deyarli avtomatik tarzda harakatning o'ziga aylanadi. Murakkab ixtiyoriy harakatda harakatdan oldin uning oqibatlarini hisobga olish, motivlarni tan olish, qarorlar qabul qilish, uni amalga oshirish niyatining paydo bo'lishi, uni amalga oshirish rejasini tuzish va hokazo.

Shaxsda irodaning rivojlanishi quyidagilar bilan bog'liq:

a) ixtiyorsiz psixik jarayonlarning o'zboshimchalikka aylanishi bilan;

b) shaxs tomonidan o'z xatti-harakatlari ustidan nazoratni olish bilan;

v) kuchli irodali shaxs xususiyatlarining rivojlanishi bilan;

d) inson o'z oldiga ataylab ko'proq va qiyinroq vazifalarni qo'yishi va uzoq vaqt davomida sezilarli ixtiyoriy harakatlarni talab qiladigan uzoqroq maqsadlarga intilishi bilan. Shaxsning irodaviy xususiyatlarining shakllanishini birlamchi sifatlardan ikkilamchi va undan keyingi uchinchi darajali sifatlarga harakat sifatida qarash mumkin.

Ixtiyoriy tartibga solish faoliyatga uni amalga oshirishning istalgan bosqichlarida kiritilishi mumkin: faoliyatni boshlash, uni amalga oshirish vositalari va usullarini tanlash, rejalashtirilgan rejaga rioya qilish yoki undan chetga chiqish, bajarilishini nazorat qilish. Faoliyatni amalga oshirishning dastlabki daqiqalarida ixtiyoriy tartibga solishni kiritishning o'ziga xos xususiyati shundaki, inson ba'zi bir harakat, motiv va maqsadlarni ataylab rad etib, boshqasini afzal ko'radi va ularni bir lahzalik, bevosita motivlarga qaramay amalga oshiradi. Harakatni tanlashda iroda, masalani hal qilishning odatiy usulidan ataylab voz kechib, shaxsning boshqacha, ba'zan esa qiyinroq yo'lni tanlashida va undan chetga chiqmaslikka harakat qilishida namoyon bo'ladi. Nihoyat, harakatning bajarilishi ustidan nazoratni ixtiyoriy tartibga solish shundan iboratki, odam o'zini ongli ravishda bajargan harakatlarning to'g'riligini diqqat bilan tekshirishga majbur qiladi, agar kuch va xohish deyarli yo'q bo'lsa. Irodaviy tartibga solishning o'ziga xos qiyinchiliklari odam uchun shunday faoliyat bo'lib, unda ixtiyoriy boshqarish muammolari faoliyatning boshidan oxirigacha butun yo'lda paydo bo'ladi.

Faoliyatni boshqarishga irodani kiritishning odatiy holi bu har biri bir vaqtning o'zida turli xil harakatlarni bajarishni talab qiladigan qiyin mos keladigan motivlar kurashi bilan bog'liq vaziyatdir. Shunda odamning ongi va tafakkuri uning xulq-atvorini ixtiyoriy tartibga solishga kiritilib, harakatlarning birini kuchliroq qilish, unga hozirgi sharoitda ko'proq ma'no berish uchun qo'shimcha stimullarni qidiradi. Psixologik nuqtai nazardan, bu maqsad va amalga oshirilayotgan faoliyat o'rtasidagi aloqalarni faol izlash, insonning eng yuqori ma'naviy qadriyatlari bilan, ularga ongli ravishda boshidan ko'ra ko'proq ahamiyat berishni anglatadi.

Yuqoridagilardan kelib chiqqan holda shuni ta'kidlash mumkinki, shaxs darajasida irodaning namoyon bo'lishi turli xil xususiyatlarda o'z ifodasini topadi, ularning ba'zilari keyingi bo'limda batafsilroq muhokama qilinadi.

4. shaxsning irodaviy xususiyatlari

Kuchli irodali shaxsga xos bo'lgan fazilatlar orasida ularning eng muhimlari ajralib turadi: mustaqillik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, qat'iyatlilik, chidamlilik va o'zini tuta bilish.

Mustaqillik - bu shaxsning o'z tashabbusi bilan maqsadlar qo'yish va ularni amalga oshirish, to'siqlarni engib o'tish qobiliyatida namoyon bo'ladigan ixtiyoriy xususiyatdir. Mustaqil shaxs maqsadining to'g'riligiga ishonadi va unga erishish uchun bor kuchi bilan kurashadi. Shu bilan birga, mustaqillik maqsadga erishish imkoniyatini baholashga qaratilgan boshqa odamlarning maslahat va takliflaridan foydalanishni istisno etmaydi. Suggestibility va negativizm mustaqillikning qarama-qarshi sifatlaridir. Mavjud vaziyatda qanday harakat qilishni bilmagan va har doim boshqa odamlardan maslahat yoki ko'rsatmalarni kutadigan barcha zaif irodali odamlar taklifga moyil.

Negativizm - bu salbiy irodaviy sifat bo'lib, uning ta'siri ostida odam boshqa odamlar unga beradigan to'g'ri va maqsadga muvofiq maslahatlarga qarama-qarshi harakatlar qiladi. Negativizm ko'pincha o'z mustaqilligini va kattalardan mustaqilligini ko'rsatishga intiladigan o'smirlarda o'zini namoyon qiladi.

Qat'iylik - bu shaxsning muhim irodaviy xususiyatlaridan biri bo'lib, u irodali xatti-harakatlarning dastlabki bosqichida, inson harakat maqsadini tanlashda harakat qilishi kerak bo'lganda namoyon bo'ladi.

Qarorsizlik - odamni tezda to'g'ri qaror qabul qilish va ixtiyoriy harakatni amalga oshirishga to'sqinlik qiluvchi salbiy irodaviy sifatdir.

Qat'iylik insonning maqsadga erishish yo'lida yuzaga keladigan barcha qiyinchiliklarni sabr-toqat bilan engish qobiliyatida namoyon bo'ladigan eng muhim irodaviy sifatdir. Bu xususiyat muammoni eng yaxshi hal qilish va eng yaxshi natijalarga erishish uchun uzoq vaqt davomida ixtiyoriy sa'y-harakatlarni namoyon qila oladigan odamlarga xosdir.

Qat’iylik – kuchli irodali fazilat bo‘lib, u har qanday to‘siq va qarshiliklarga qaramay, insonga har qanday vositalar bilan maqsadni amalga oshirishga yordam beradi. Qat'iyatli odam tanlangan yo'lning to'g'riligiga ishonch hosil qiladi, o'z harakatlarining maqsadga muvofiqligini va kerakli natijalarga erishish zarurligini tushunadi.

O`jarlik salbiy irodaviy sifat bo`lib, o`jarlikka qarama-qarshidir. O'jar odam beparvolik bilan o'z maqsadiga erishishga intiladi, garchi bu uning uchun unchalik muhim bo'lmasa va hozirda amalga oshirib bo'lmaydi. O'z-o'zini nazorat qilish - bu ixtiyoriy xususiyat bo'lib, u insonga mavjud bo'lishning eng qiyin, ekstremal sharoitida o'zini o'zi boshqarish qobiliyatini beradi, uning barcha aqliy va jismoniy imkoniyatlarini safarbar qiladi.

Bu fazilatlarning barchasi insonda tugallangan shaklda mavjud emas, balki hayot jarayonida shakllanadi va rivojlanadi. Bolalikda ularning shakllanishi ta'lim va o'yin ta'siri ostida amalga oshiriladi. Ota-onalar o'z farzandlarini kuchli, epchil, chidamli, mard, qat'iyatli, qiyinchiliklarni engib o'tishga qodir, ularning xatti-harakatlarini ongli ravishda tartibga solishga harakat qiladilar.

Irodaviy fazilatlarni rivojlantirishda o'yin ayniqsa muhimdir. Rolli va qoidaga asoslangan o'yinlar bolalarni o'z rolini eng yaxshi bajarish va qoidalarni amalga oshirishda o'yinning boshqa ishtirokchilariga nisbatan yaxshiroq natijalarga erishish uchun ixtiyoriy harakatlarni amalga oshirishga undaydi.

Maktab yoshida irodaning rivojlanishi ta'lim faoliyati ta'sirida sodir bo'ladi, bu majburiy bo'lib, o'quvchilardan o'z xatti-harakatlarini "siz xohlaganingizcha" emas, balki "bo'lishi kerak" kabi amalga oshirishni talab qiladi. Bilim, ko'nikma va malakalarni muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun o'quvchilar doimo aqliy va jismoniy kuchlarini siqib chiqarishlari, yuzaga keladigan qiyinchiliklarni engish uchun matonat va matonat ko'rsatishlari kerak.

“Irodaviy fazilatlarni rivojlantirishda o'z-o'zini tarbiyalash katta ahamiyatga ega. Aqliy faoliyatning boshqa hech bir sohasida o'z-o'zini tarbiyalash irodani rivojlantirishdagi kabi rol o'ynamaydi. Faqat o'z-o'zini tarbiyalash odamga o'zini nazorat qilish, irodali sa'y-harakatlarni ko'rsatish, qiyinchiliklarni engish, shaxsiyatning salbiy fazilatlari va yomon odatlarini engish uchun barcha imkoniyatlarini safarbar qilish imkoniyatini berishi mumkin.

5. irodani o'z-o'zini tarbiyalash texnikasi va usullari

Irodani o'z-o'zini tarbiyalash zarurati o'smirlik va erta o'smirlik davrida paydo bo'ladi. Va bu tabiiydir, chunki o'smirlar kattalardan mustaqil va mustaqil bo'lishga intiladi. Ammo ular irodani o'z-o'zini tarbiyalash usullarini bilmaganlari va shuning uchun ularga rioya qilmasliklari sababli, ular tarbiya o'rniga ko'pincha o'z irodasini tekshirish bilan shug'ullanadilar. Ba'zida bunday sud jarayoni qiynoq shaklida bo'ladi. Masalan, ba'zi maktab o'quvchilari "chidamlilik va o'zini tuta bilishni rivojlantirish" uchun o'zlarini pinlar bilan sanchishadi, devorlarga va kornişlarga ko'tarilishadi, baland narsalardan erga sakrashadi, qishda yalang'och yurishadi va hokazo. Irodani tarbiyalash va o'z-o'zini tarbiyalashning bir qator qoidalari va usullari mavjud bo'lib, ular ma'lum bo'lishi va iloji bo'lsa, rioya qilinishi kerak.

1. Irodaviy sifatlar faoliyatning barcha turlarida va nafaqat ekstremal vaziyatlarda, balki kundalik hayotda ham namoyon bo'lishi kerak.

2. Faqat erishish mumkin bo'lgan maqsadlarni qo'yishga harakat qiling. Bajarish mumkin emasligini bilgan vazifalarni bajara olmaysiz.

3. Belgilangan maqsadga erishish kerak. Har qanday biznes tugatilishini cheksiz muddatga qoldirmaslik uchun tugatilishi kerak.

4. Nisbatan katta qiyinchiliklarni darhol yengishga urinmaslik kerak. Siz birinchi navbatda oddiy to'siqlarni engib o'tishni o'rganishingiz kerak. Muvaffaqiyatsiz bo'lsangiz, tushkunlikka tushmang. Qat'iyat va matonat ko'rsatib, qiyinchiliklarni yengish uchun qayta-qayta urinib ko'rishimiz kerak.

5. Agar biror narsa ishlamasa, uni qoldirmang. Chidamlilik va sabr-toqatni ko'rsating, hamma narsani qaytadan boshlang, yo'l qo'yilgan xatolarni tuzating, uni amalga oshirishning yanada oqilona usullari va usullarini o'ylab toping.

6. Ekstremal vaziyatga tushib qolsangiz, xotirjamlikni yo'qotmang, undan munosib chiqish yo'li uchun bor kuch va imkoniyatlaringizni safarbar qiling. Har qanday to'siqlarga qaramay, qabul qilingan qarorni saqlashga harakat qiling.

7. Ishga kirishish, avvalo uni amalga oshirishni rejalashtiring, keyin yuzaga kelishi mumkin bo'lgan qiyinchiliklarni va ularni bartaraf etish yo'llarini oldindan ko'ring, harakatlaringiz natijalari va ularning oqibatlari haqida o'ylang.

Ixtiyoriy erkinlik va shaxsiy javobgarlik masalasini ko'rib chiqmasdan turib, iroda tushunchasini ochib berish mumkin emas, shuning uchun biz ularning mohiyatini va munosabatlarini aniqlashga harakat qilamiz.

6. Erkin iroda va shaxsiy javobgarlik

Shaxsning psixologik talqinini ko'rib chiqish uning ruhiy erkinligi fenomenini talqin qilishni o'z ichiga oladi. Psixologik jihatdan shaxsiy erkinlik, eng avvalo, iroda erkinligidir. U ikkita qadriyatga: hayotiy harakatlarga va inson hayotining ijtimoiy sharoitlariga bog'liq holda shartlanadi. Drayvlar (biologik impulslar) unda o'z-o'zini anglashi, shaxsiyatining ma'naviy va axloqiy koordinatalari ta'siri ostida o'zgaradi. Qolaversa, inson har lahzada o‘z mayllariga “yo‘q” dey oladigan, har doim ham ularga “ha” demasligi kerak bo‘lgan yagona tirik mavjudotdir (M.Scheler).

Inson ijtimoiy sharoitlardan xoli emas. Ammo u ularga nisbatan pozitsiyani egallashda erkindir, chunki bu shartlar uni to'liq shart qilmaydi. Taslim bo'ladimi yoki yo'qmi, bu o'z chegaralari doirasida unga bog'liq (V. Frankl). Shu munosabat bilan erkinlik - bu inson yaxshilikni tanlash yoki yovuzlikka moyil bo'lishni o'zi hal qilishi kerak (F.M.Dostoevskiy.)

Biroq, erkinlik yaxlit hodisaning faqat bir tomoni bo'lib, uning ijobiy tomoni mas'uliyatdir. Individual erkinlik, agar u mas'uliyat nuqtai nazaridan boshdan kechirilmasa, oddiy o'zboshimchalikka aylanishi mumkin (V. Frankl). Inson erkinlikka mahkum va shu bilan birga javobgarlikdan qutulolmaydi. Boshqa masala shundaki, ko'p odamlar uchun tinchlik yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi erkin tanlovdan ko'ra qadrliroqdir va shuning uchun ular "ob'ektiv sharoitlarda" - jamiyatning nomukammalligi, yomonligi tufayli o'z gunohlarini (nopok ishlar, xiyonat, xiyonat) "yozadi". o'qituvchilar, ular o'sib-ulg'aygan disfunktsiyali oilalar va boshqalar. Insondagi yaxshilik va yomonlikning tashqi (ijtimoiy) sharoitlarga tubdan bog'liqligi haqidagi marksistik tezis har doim shaxsiy javobgarlikdan qochish uchun bahona bo'lib kelgan.

Xulosa

Shunday qilib, ixtiyoriy harakat, unga bo'lgan ehtiyoj motivatsion faoliyatni amalga oshirish yo'lida to'siq paydo bo'lganda paydo bo'ladi. Ixtiyoriy harakat uni engish bilan bog'liq. Biroq, avvalambor, yuzaga kelgan muammoning mohiyatini anglash va tushunish kerak.

Ixtiyoriy tartibga solish inson o'ylayotgan ob'ektni ong sohasida uzoq vaqt ushlab turish, diqqatni unga qaratish uchun zarurdir. Iroda deyarli barcha asosiy psixik funksiyalarni: sezish, idrok etish, tasavvur qilish, xotira, fikrlash va nutqni tartibga solishda ishtirok etadi. Ushbu kognitiv jarayonlarning pastdan yuqoriga rivojlanishi inson tomonidan ularni ixtiyoriy nazorat qilishni anglatadi.

Kuchli irodali shaxs uzoq yoki yaqin maqsadni qo'yganda zarur jismoniy yoki ma'naviy kuchlarni safarbar qiladi. U to'siqlarni yengib o'tib, ichki qat'iyatsizlik va ikkilanishni bostirib, maqsaddan chalg'itmaslik uchun qat'iyat bilan maqsad sari boradi. Barcha irodaviy fazilatlar: aniq maqsadlilik, qat'iyatlilik va qat'iyatlilik, mustaqillik va intizom, chidamlilik, qat'iyatlilik va o'zini tuta bilish, o'z his-tuyg'ularini tiya olish va o'zini tuta bilish - mehnat jarayonida erishiladi va o'z-o'zini tarbiyalash orqali mustahkamlanadi va rivojlanadi. hayot davomida.

Ijtimoiy-madaniy modernizatsiya va iqtisodiyotning bozor munosabatlariga o‘tishi shaxsning ijtimoiy o‘zini-o‘zi anglash muammosiga yangicha yondashuvni taqozo etadi.

O'smirlik va o'smirlik davridagi yoshlar hozirgi vaziyatda eng qiyin vaziyatga tushib qolishadi. Yoshlarning o‘z taqdirini o‘zi belgilashga bo‘lgan ehtiyoji, o‘zini-o‘zi tasdiqlash, o‘zini-o‘zi takomillashtirishga intilishi, bir tomondan, jamiyatda sodir bo‘layotgan jarayonlar bilan rag‘batlantirsa, ikkinchi tomondan, ijtimoiy qo‘llab-quvvatlashning etishmasligi bilan cheklanadi. ularning ijtimoiy va kasbiy munosabatlar tizimidagi o'rni.

Jamiyat o‘z a’zosiga uning erkin, mustaqil ekanligini, o‘z ixtiyoriga ko‘ra o‘z hayotini qura olishini, faol va shijoatli bo‘lsa, xohlagan narsasiga erisha olishini aytadi. Aslida, ko'pchilik uchun bu imkoniyatlarning barchasi cheklangan, chunki zamonaviy jamiyat individual raqobat tamoyiliga asoslanadi.

Shuning uchun irodani o'rganish masalalari hozirgi davrda ayniqsa dolzarbdir.