Inzaar Trust is the exclusive publisher of this book

---------
248
 When Life Begins --------- ---------
249
 When Life Begins --------- 
The truth is that the main reason for describing the Maidens in 
detail was to target our younger generation, living in an environment of 
vulgarity, nudity and other similar evils. The people who criticise the 
Qur’an should first try to stop the rampant exploitation of women on 
the electronic media and the Internet, both of which have excessively 
abused the female figure and form. If that is considered acceptable on 
the basis of freedom of action and liberty, then what is the excuse for 
criticising the Qur’an? In fact, in my opinion these criticisms indirectly 
endorse the stance of the Qur’an. By using women for this purpose, 
they have clearly demonstrated one of the main psychological 
weaknesses and needs of men and have revealed how men are 
different from women in this respect. To demand absolute equality in 
this issue is unnatural. 
The answer to the criticisms by Orientalists also lies in the human 
psychology. The objection from the Christian school of thought, to 
remind the readers, is that the mention of Maidens in the spiritual 
environment of the Paradise is inappropriate. This raises the question 
that if spirituality can be lost so easily, then why criticise the poor 
Maidens. Even the presence of women in the Paradise would lead to 
the loss of this so-called spirituality. They should either ask women to 
leave the paradise as well or force them to also live there as celibates. 
Qur’an does not believe in such spirituality. Neither is the concept 
of spirituality as stated by Qur’an affected by the presence of beauty 
and aesthetic charm. In fact, we believe that God has created all things 
beautiful. It takes us closer to our Lord. It makes us more grateful to 
him. The only limitation is to avail it within the set bounds. I am amazed 
at the concept of spirituality in Islam every time I read a prayer narrated 
from the last Prophet 
PBUH
The truth is that Islam has revolutionised the concept of spirituality. 
Spirituality in Islam does not represent rejection of the worldly 
blessings, aesthetic charms, and pleasures. Islam does not promote 
celibacy or abstinence from conjugal relations, either in this world or in 
the Hereafter. In Islam, spirituality is to remember one’s Lord in the 
midst of everything. This is how we are supposed to behave in this 
world and it is also the concept of the Paradise that we learn from 
Qur’an. According to this concept, the servants of the Lord will live in 
the Paradise in his attendance and will thank him abundantly every time 
they will avail his blessings. 
in the books of 
Bukhari
and 
Muslim
; it is a 
prayer to be said before intimate contact between a married couple (“
O 
God, protect us from the Devil and protect whatever you give to us from 
the Devil
”).
On account of the above reasons, it is my considered opinion that 
the Maidens of Paradise stand for what is clearly obvious from the 
statements of the Qur’an. That is, in addition to other blessings and 
gifts, the Maidens will be married to the dwellers of Paradise as reward 
(Qur’an 44:54, 52:20). The Qur’an has especially described their beauty 
and charm in many places (56:22-23, 55:69-72). The study of the 
statements of the Qur’an indicates that they would not be the ordinary 
women of Paradise. Rather, they would be those women who would be 
conferred upon the male inhabitants of the Paradise as gifts. It also 
indicates, among other things, that their marriage to these men would 
be the first such occasion in their lives (55:74). 
Criticism on Romance and Humour 
Some readers criticised humour and some romantic aspects of the 
novel. As far as I can understand, the objections were not to these two 
aspects per se, as they are essential components of human life and are 
difficult to criticise on a rational basis. They are the indispensable facets 
of human life without which one cannot remain human. They are found 
indispensably in this world and would be present in a more 
sophisticated form in the Paradise. Perhaps the objection was to their 
association with the main character of the novel. 
I would like to put forward a few points in response. Firstly, my 
main purpose was to keep the size of the book small so that it is easy to 
read in this age of low readership of books. For this reason, I kept the 
number of characters limited. Therefore, various dialogues involving 
jokes, romance, and other similar delicate ideas had to be expressed 
through the same characters in the novel. The only other way was 
either to remove such aesthetic ideas from the Paradise or to create 
more characters. The Paradise would have been a boring place in case 
of former and the novel would have significantly increased in size in 
case of the latter option. 
Some people have the notion that a person of high calibre who 
manages to achieve the exalted status of being close to the Almighty 
www.inzaar.org

---

---------
250
 When Life Begins --------- ---------
251
 When Life Begins --------- 
should not have such aesthetic sentiments. All I can say in response to 
this idea is that it may be their conception but it bears no relationship 
with reality. I have gone through very interesting experiences in my 
personal life pertaining to this very idea.
I am a modest student of Islam without any claim to a position of 
high standing; the following example is being narrated only to explain 
the point. 
One of my dear friends and students saw me buying vegetables in 
the market. He remarked that it felt odd to him that I would also have 
to perform these meagre chores.
Another gentleman once mentioned some exalted scholars and said 
that it was difficult for him to visualise that they had to go to the toilet 
like ordinary people or that they also conceived children like ordinary 
folks. 
Obviously, all of the foregoing notions may be our presumptions but 
they are not based on facts. Similarly, another reason for the hesitation 
to accept these facts is the Christian concept discussed earlier, which 
considers the Paradise a completely spiritual place, with little room for 
any materialistic, bodily or aesthetic human sensations. 
Such thinking 
inspires a vision of Paradise where all one does is chant a mantra of 
God’s name. 
Obviously, this image of Paradise bears no relationship to Islam; in 
fact, one of the main aims of Islam is to clear such misunderstandings. It 
is for this reason that I also added a shopping Mall in the description of 
Paradise. Such ideas have also been mentioned in the sayings ascribed 
to the last Prophet, and the reason for doing so is to clarify that life in 
the Paradise would be of a very high quality; however, that life would 
not be devoid of the excitements of this life. In fact, those excitements 
would be available on a much grander scale.
To summarise, after going to the Paradise, man’s negative emotions 
would be washed away from him but his basic nature and character 
would not change. Man would not become an angel in the Paradise; in 
fact, his humanity will remain fully intact. 
=============== 
Glossary 
Please note that the meanings and explanations of the terms 
related to Hereafter given in this section represent the interpretation of 
Abu Yahya. They are related to an unseen world; only the Almighty 
knows their reality and form.
1.