|
26-MAVZU Tariqatchilik. Din va madaniyat
Reja
Teriqatchilik va madaniyat
Din va madaniyatning o’zaro bogliqligi
Tariqat (arabcha — yoʻl, usul) — tasavvufga xos tushuncha. Unga koʻra, sufiy yoki solik tirikchilikning barcha tashvishlaridan voz kechishi, doim kambagʻallikda qanoat qilib yashashi, tarkidunyo qilishi, har narsani xudodan deb bilishi, xudoni sevishi va unga intilishi, ixtiyorini pir, murshidga topshirishi lozim. Bundan tashqari T. tushunchasi koʻproq tasavvuf yoʻnalish (suluk)i, tarmogʻi maʼnosida qoʻllaniladi. Tarixda tasavvuf tariqatlarini notoʻgʻri tushunish va talqin qilish natijasida baʼzi mutaassiblikka berilish holatlari ham kuzatilgan. Tasavvufda T. koʻp boʻlgan, mas., tayfuriya, qodiriya, suhravardiylik, bektoshiya va boshqa Oʻrta Osiyoda naqshbandiya, kubroviylik, yassaviylik T.lari tarqalgan.
Tariqat (arabcha: طريقه yoʻl, usul) — so’fiylikka xos tushuncha. Uch maʼnoda ishlatiladi: 1) umuman soʻfiylik yoʻli; 2) soʻfiylikning muayyan tarmogʻi, yoʻnalishi; 3) soʻfiylik bosqichlaridan biri. Lekin Tariqatni soʻfiylik yoʻnalishlari (suluklari), tarmoqlari maʼnosida qoʻllash kengroq tarqalgan. Soʻfiylikning bosqichi sifatida Tariqat soʻfiylar oldiga qoʻyiladigan oʻziga xos talablar majmuasini, xilma-xil ruhiy-jismoniy xatti-harakatlarni oʻz ichiga oladi. Tariqatga qadam qoʻyish — tirikchilikning barcha tashvishlaridan voz kechish hamda ixtiyorni pir-murshid (eshon)ga topshirishdan boshlanadi. Undan keyin Tariqat yoʻlida soʻfiy yana bir necha bosqich (maqom)larni, jumladan doim kambagʻallikda, tasodifiy rizq hisobiga yashash (faqr), tarki dunyo qilish (zuhd), har narsani faqat xudoga solish (tavakkul), uni sevish va unga intilish (muhabbat, shavq) va boshqa bosqichlarni oʻtaydi. Soʻfiylikning baʼzi yoʻnalishlari insonni nafaqat zohidlik, balki mutaassiblik yoʻliga ham yetaklaydi. Soʻfiylikda Tariqatlar gʻoyatda koʻp boʻlgan. Hozirgacha ayrim Sharq mamlakatlarida saqlanib kelayotgan qodiriya (Eron va Afgʻonistonda), rifoiya (Eron), tayfuriya (arab mamlakatlari), mavlaviya (Turkiya), chishtiya (Hindiston, Pokiston), bektoshiya (Turkiya), safaviya (Eron) va boshqa shular jumlasidandir. Oʻrta Osiyoda esa, ilgaridan naqshbandiylik, kubroviylik,yassaviylik tariqatlari tarqalgan.
Din va madaniyat bu dunyoda bir-biriga bog'liq bo'lgan ikkita masala, ammo aslida tabiat va ta'rif jihatidan farq qiladi. Ikkala tomonning o'zaro bog'liqligini ko'rsatuvchi bir necha nazariyalar mavjud, masalan din madaniyatning markazi. Biroq, biz biron bir madaniyatni jamiyatdagi dinning har qanday shaklidan ajratib olish mumkinligini hech qachon rad eta olmaymiz. Ushbu maqola ularning individual ta'riflari va ularning asosiy farqlari haqida ma'lumot beradi. Agar xohlasangiz, o'qing va ba'zi eslatmalar oling.
Din nima o'zi?
Din har bir kishining muqaddas deb bilgan va eng yuqori hurmatiga loyiq bo'lgan ma'naviy narsalarga bo'lgan munosabati. Shuningdek, u odamlar hayot va o'lim haqiqati va ular o'rtasidagi har qanday narsa haqida gaplashganda, ularga tasalli beradigan vosita sifatida qaraladi. Dunyodagi ko'plab dinlar o'zlarining muqaddas bitiklarini ma'naviy va axloqiy yo'l-yo'riq va rahbarlik sifatida yuqori baholaydilar.
Dindor odamlarning ibodatlari deb nomlanadigan ko'p tashvishlar, ular ishonadigan xudolarga va ruhlarga qaratilgan. Ular diniy marosimlar va marosimlar kabi diniy tadbirlarda, asosan boshqa imonlilar va ibodat qiluvchilar ishtirok etadigan muassasalarda qatnashadilar. Shu sababli, din har bir jamiyatda aksariyat odamlarning tayanchiga aylangan, hattoki animizm tarqalgan paytlarda ham.
Din odamlarga atrofdagi tabiiy ofatlarni tushunishga yordam beradi. Ushbu tushuncha qandaydir tarzda ularga toshqin, zilzila va shunga o'xshash fenomenlar haqida tushuntirishlar beradi. Odamlarning axloqiy va axloqiy qadriyatlari tizimi ular jamiyatda amal qilgan dinga asoslanadi. Boshqacha aytganda, din har bir inson yoki imonlining hayotidagi voqealarni tushunadi.
Xudoga sig'inish va unga xizmat qilish, boshqa dinlar singari, ko'plab xudolarga topinish diniy qarashda har doim asosiy bo'lgan. Dinning axloqiy me'yorlaridan chetga chiqadigan narsalar qabul qilinadi, ammo din odamlari ularga qo'shishni istamaydigan axloqsiz hisoblanmaydigan narsalar qabul qilinadi.
Dinlarda muqaddas bo'lgan tarixiy voqealar mavjud va bu tarixiy tafsilotlar yozuvlarda, vakilliklarda va ziyoratgohlarda saqlanib kelinmoqda. Dinga ishongan odamlarni odatda dindorlar deyishadi. Shuningdek, ma'lum bir davrda faqat bitta emas, balki bir nechta dinga ergashadigan odamlar ham bor. Dunyo dinlarining eng ko'p izdoshlari bo'lgan uchtasi xristianlik, islom va hinduizmdir.
Madaniyat nima?
Madaniyat haqiqatan ham umumiy ta'rifga ega emas, lekin ko'pchilik bu jamiyat odamlarida mavjud bo'lgan jamoaviy bilimlarga tegishli degan fikrga qo'shildi. Londondagi Barnet va Sautgeyt kolleji antropologi Kristina De Rossining so'zlariga ko'ra, madaniyat o'z so'z tarixini frantsuzcha so'z bilan taqqoslaydi, shuningdek, "erni o'stirish" degan ma'noni anglatuvchi lotere so'zidan kelib chiqqan madaniyat va boshqa so'zlar bilan bog'liq. o'sishni etishtirish.
Madaniyat bu har bir insonning ijtimoiy merosi bo'lib, ular ma'lum bir jamiyatda birga bo'lgan yillar davomida olgan bilimlarini o'z ichiga oladi. Madaniyat tushunchasini to'la-to'kis anglab etganda, u nima uchun bir sohadagi odamlar o'zlarini odatdagidek tutishini osonlikcha aniqlay oladi.
Odamlar odatda nima uchun ba'zi bir jamiyat bunday tarzda kiyinayotganini, bu kabi gapirishini, u yoki bu narsaga ishonishini va amal qilishini so'raydi. Madaniyat shubhasiz bularning barchasiga mukammal ma'noda javob beradi. Odamlar o'zlarining jamoalarida o'ziga xos urf-odatlar va urf-odatlarni namoyish etishlarining sababi, bu ularning umumiy bilimlari bo'lgan madaniyatdir.
Madaniyatning moddiy tomoni haqida gap ketganda, odamlarning mexanizmlari va qoldiqlari ham kiritilgan, chunki bu narsalar ma'lum bir jamiyatda ularning madaniyati aslida nima ekanligini aks ettiradi. Madaniyatni aks ettiradigan narsalar ro'yxatiga odamlar tili, arxitekturasi, kiyim-kechak, salomlashish yoki boshqalar bilan o'zaro munosabat, ovqatlanish odati va boshqa urf-odatlar kiradi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, madaniyat o'tgan yillar davomida bu odamlarning mukammallikka qanday erishishlarini ko'rsatmoqda.
Biroq, yuqorida aytib o'tilgan narsalar ma'lum bir madaniyatning jismoniy qismi. Insoniyatning madaniy qarashlariga chinakam yaqin bo'lgan narsa bu odamlarning o'zlari haqida xabardor bo'lishidir. Bu bilim nafaqat tug'ilishda rivojlanadigan irsiy natija, balki olingan. Bu shuni anglatadiki, jamiyatdagi har bir kishi atrofidagi voqealar bilan tanishishni o'rnatadi va oxir-oqibat uni an'anaga aylantiradi. Aynan shu narsa dinni ko'p tarmoqlardan biri bo'lgan madaniyatni o'z ichiga oladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |
