Innovatsion faoliyatning ijtimoiy-madaniy muammolari tahlili

Ishlatilgan manbalar ro'yxati
[i] Madaniy qadriyatlar va jamiyat rivojlanishi. M.: Davlat universiteti nashriyoti - Oliy iqtisodiyot maktabi, 2007. s. 51.54.
Astaltsev munosabatlari va innovatsion madaniyatning shakllanishi // Rostov davlat universitetining 2 -sonli iqtisodiy xabarnomasi.
IK FINAM reyting so'rovining natijalari // Business Journal No 3.
Rus mentaliteti va boshqaruvi // Iqtisodiyot muammolari. 2000. № 4. bilan. 41-42.
Ijtimoiy va funktsional yangiliklarni aniqlash va ulardan foydalanishning ilmiy asoslari /va boshqalar; Ed. ... - Minsk: Huquq va iqtisod, 2004.
Universitet - bu murakkab organizm, uning hayotiy salohiyatining asosi innovatsion madaniyatdir.
Jamiyat va ta'limdagi innovatsion jarayonlarni tushunish uchun innovatsion madaniyatning ahamiyatiga qaramay, bu tushuncha ilmiy adabiyotlarda hali to'g'ri tushunilmagan.
Zamonaviy gumanitar fanlarda o'ziga xos paradoks rivojlandi: bir tomondan, barcha fanlar uchun "madaniyat" tushunchasi asosiy hisoblanadi, boshqa tomondan, bu kontseptsiyaning mazmuni aniq va aniq emas.
Madaniyat dunyosi shu qadar murakkab va xilma -xildirki, bu hodisani o'rganishda fanlar - falsafa, madaniyatshunoslik, pedagogik yangilik o'ziga xos joy topadi. Innovatsion pedagogik menejment, birinchi navbatda, ta'lim tizimining ishlashi va rivojlanishidagi innovatsion madaniyatning o'rni bilan qiziqadi. Madaniyat ta'lim muassasalarida sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarga sezgirlik bilan munosabatda bo'ladi va o'zi ularga ma'lum ta'sir ko'rsatadi, ko'plab innovatsion jarayonlarni, shu jumladan ijtimoiy harakatlanish jarayonlarini shakllantiradi va belgilaydi.
Hozirgi vaqtda "madaniyat" kontseptsiyasini talqin qilishda fikrlar va pozitsiyalarning keng doirasi mavjud: agar muammoning murakkabligi va ko'p qirrali bo'lishini, har qanday aniq belgilangan, o'rnatilgan hodisani kamaytirishning iloji yo'qligini hisobga olsak, bu tushunarli.
Madaniyat inson faoliyatini belgilaydi, belgilaydi, shartlaydi, tartibga soladi, ta'sir qiladi, madaniyat - bu odamlar yashashi va kasbiy faoliyati va mutaxassisning ko'payishi uchun muhit. Unda odam o'z aksini qidiradi, unda o'zini o'zi kabi boshqalar bilan tanishtiradi, o'zini o'zi belgilaydi. Innovatsion madaniyat mavjudot shakli sifatida insonning mohiyati va borligi bilan bir xil darajada bog'liqdir.
Madaniyat insonning turmush tarzi, qiziqishlari va ehtiyojlarining tuzilishi va darajasini, kasbiy faollik darajasini o'z ichiga oladi.
Jamiyat madaniyati rivojlanishining asosiy tendentsiyalari tashkilotchilik madaniyati darajasida namoyon bo'ladi. Quyidagi tendentsiyalarni e'tiborga olaylik: madaniyat bo'yicha davlat monopoliyasining yo'q qilinishi, mazmunan katta ijodkorlik erkinligiga olib keldi va ko'plab ta'lim muassasalarida taqdim etiladigan madaniy mahsulotlarning sifati va darajasi ustidan nazoratni yo'qotdi; madaniyatni tijoratlashtirish - ko'ngilochar sanoatning yuqori daromadli sohalariga sarmoya kiritish.
Innovatsion madaniyat - bu ma'naviy qadriyatlar tizimida, faoliyat qoidalari va me'yorlari, yangilarga bo'lgan insoniy munosabatlar tizimida namoyon bo'ladigan o'ziga xos tashkil etish va rivojlanish usuli. Madaniyat jamiyatning rivojlanish dinamikasida irsiyat, o'zgaruvchanlik va selektsiya mexanizmlarini o'z ichiga oladi, asosan universitetning innovatsiyalarni rivojlantirishdagi imkoniyatlarini va progressiv o'zgarishlarga moslashish qobiliyatini belgilaydi.
Madaniyat - universitetning innovatsion rivojlanishining asosiy omili. Universitetlar o'zlarini madaniy kontekstga muvofiq yaratadilar. Madaniyat o'z mohiyatiga ko'ra ikkiyuzlamali: bir tomondan, u universitetni ijtimoiy-madaniy sharoitda joylashtirish imkoniyatlarini beradi, boshqa tomondan cheklaydi, chunki bu ma'naviy va ijtimoiy hayotning me'yori. Innovatsion madaniyat universitetda tegishli innovatsion muhitni yaratishga, innovatsiya va rivojlanishning barcha sub'ektlarining faolligi va qiziqishini oshirishga yordam beradi.
Ta'lim muassasasida innovatsion madaniyat uzoq muddatli innovatsion faoliyat natijasida shakllanishi mumkin.
Innovatsion madaniyat - bu ijtimoiy progressiv rasmiy va norasmiy faoliyat qoidalari va me'yorlari, urf -odatlari, an'analari, manfaatlari tizimi.
Innovatsion madaniyat - bu munosabatlar tizimi va shu bilan birga uning tarkibiy elementlarini ishlab chiqarish va ko'paytirish jarayoni. Bu dinamik, rivojlanayotgan, o'z mazmuni va shakllari bo'yicha doimo boyib boruvchi, o'zgarishlarga javob beradigan tizim.
Innovatsion madaniyat, bir ma'noda, uning hayotini jonlantiruvchi universitetning ma'naviy asosidir.
Innovatsion madaniyatning vazifasi - kasbiy faoliyatda o'zini tutish shakllari va qoidalarini aniqlash va ta'riflash; professional sohaga yaxlitlik va integratsiyani ta'minlash; ta'lim muassasasi hayotida alohida aura yaratish.
Innovatsion madaniyat kuch, rol, harakat va shaxsiyat madaniyatiga asoslangan. Hukumatning innovatsion madaniyati rahbariyat va bo'ysunuvchilarning professionalligi bilan belgilanadi. Harakatlarning innovatsion madaniyati universitet va shaxsning ehtiyojlari va manfaatlariga, shaxsning ijtimoiydan ustuvorligiga asoslanadi.
Innovatsion madaniyat rivojlanayotgan va faoliyat ko'rsatadigan ta'lim muassasasida o'qituvchilar uchun quyidagi boshqaruv tizimi qurilmoqda:
- o'z zimmasiga yuklangan funktsiyalarni bajarish uchun zarur bo'lgan maksimal erkinlikni berish, maqsadlarga erishish yo'llarini belgilash, tegishli qarorlar qabul qilish va ularni amalga oshirish uchun o'z harakatlari uchun javobgarlik;
- mustaqil va mustaqil fikrlaydigan malakali mutaxassislarni ishga jalb qilish;
- ma'muriyat tomonidan mutaxassislarning ishonchini va ularning faoliyatini nazorat qilish ustuvorligini yaratish;
- umumiy muammolarni hal qilishda shaxsiy tashabbusni rag'batlantirish;
- ushbu ta'lim muassasasiga professionallarni jalb qiladigan innovatsion muhitni yaratishga yordam beradigan muammolarni hal qilishning jamoaviy usullarini ishlab chiqish;
- universitetning asosiy tarkibiy bo'linmalari sifatida loyiha guruhlari, pedagogik laboratoriyalardan foydalanish orqali innovatsion iqlimni shakllantirish.
Innovatsion madaniyatning tashuvchilari ilmiy va pedagogik faoliyat sub'ektlari hisoblanadi. Biroq, tashkiliy madaniyatga ega bo'lgan ta'lim muassasalarida u tashkilotning atributiga aylanadi, u o'qituvchilar tarkibiga faol ta'sir qiladi, uning xulq -atvorini uning asosini tashkil etuvchi me'yor va qadriyatlarga mos ravishda o'zgartiradi. .
Madaniyat va ilmiy -pedagogik faoliyat natijalari o'rtasidagi munosabatlar ko'p jihatdan universitetda ma'lum bir madaniyat tomonidan tasdiqlangan qadriyatlarning mazmuniga bog'liq.
Innovatsion madaniyat - bu tashkilotdagi odamlarga o'z muammolarini hal qilishga yordam beradigan taxminlar, qadriyatlar, e'tiqodlar va belgilar to'plami sifatida tuzilgan.
"Struktura" tushunchasining o'zi (lotincha tuzilish - tuzilish, tartibga solish, tartib) "har xil tashqi va tashqi sharoitlarda strukturaning asosiy xususiyatlarining saqlanishini ta'minlaydigan, ular o'rtasida barqaror aloqalar mavjud bo'lgan holda, asosiy elementlar majmui" degan ma'noni anglatadi. ichki o'zgarishlar.
Innovatsion madaniyat tarkibiga universitetni boshqarish madaniyati kiradi. Bu o'qituvchilar tarkibining hissiy holatini oshirish va uning faolligini oshirish orqali amalga oshiriladi.
Innovatsion madaniyatning sub'ektiv va ob'ektiv bo'linishi mavjud. Subyektiv madaniyat umumiy qonuniyatlar, taxminlar, e'tiqodlar va kutishlardan, shuningdek, tashkilotning atrof -muhitini shaxsiyatdan tashqarida mavjud bo'lgan qadriyatlari, me'yorlari va rollari bilan idrok etishidan kelib chiqadi. Bu simvolizmning bir qator elementlarini, ayniqsa uning ma'naviy qismini o'z ichiga oladi: tashkilot qahramonlari, afsonalar, tashkilot va uning rahbarlari haqidagi hikoyalar. Subyektiv madaniyat boshqaruv madaniyatini shakllantirish uchun asos bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. etakchilik uslublari va muammolarni hal qilish, umuman ularning xatti -harakatlari.
Muayyan madaniyatni tavsiflovchi va aniqlaydigan turli xil atributlarni ajratib ko'rsatishning ko'plab yondashuvlari mavjud - so'l va mikro darajada:
- tashkilotda o'zini va o'z o'rnini anglash (ayrim hollarda mustaqillik va ijodkorlik hamkorlik orqali namoyon bo'ladi, boshqalarida esa individualizm orqali namoyon bo'ladi);
- odamlar o'rtasidagi munosabatlar (yoshi va jinsi, maqomi va qudrati, donoligi va aql -idroki, tajribasi va bilimlari, martabasi va protokoli, dini va fuqaroligi va boshqalar.; munosabatlarni rasmiylashtirish darajasi, qo'llab -quvvatlanishi, nizolarni hal qilish usullari);
- biror narsaga ishonish va biror narsaga munosabat yoki moyillik (etakchilikka ishonish, muvaffaqiyatga erishish, o'zining kuchli tomonlariga, o'zaro yordamga, axloqiy xulq -atvorga, adolatlilikka va hokazo; yovuzlik va zo'ravonlik, tajovuzkorlik, hamkasblarga, mijozlarga va raqobatchilarga munosabat. va boshqalar; din va axloqning ta'siri);
- mutaxassisning rivojlanishi va o'rganish jarayoni (ishni o'ylamasdan yoki ongli ravishda bajarish; aqlga yoki kuchga tayanish; xodimlarni xabardor qilish tartibi; fikrlash va harakatlarda mantiqning ustunligini tan olish yoki rad etish; fikrlash yoki yodlashda mavhumlik va kontseptualizatsiya); sabablarni tushuntirishga yondashuvlar);
- mehnat etikasi va motivatsiyasi (ishga munosabat va ish natijalari uchun javobgarlik; ish sifati; ishni baholash va unga haq to'lash; individual yoki guruhli (jamoaviy) ish; rag'batlantirish).
Madaniyatning yuqoridagi xususiyatlari birgalikda qabul qilingan holda innovatsion madaniyat tushunchasini aks ettiradi va ma'no beradi.
Innovatsion madaniyatning mohiyati - uning mavjudligining barcha xilma -xil va qarama -qarshi shakllarining birligida ifodalangan ichki mazmuni. Aslida, mazmun ifodalangan.
Innovatsion madaniyatning mazmuni xulq -atvor yo'nalishiga ta'sir qiladi va qadriyatlar tizimi, an'ana, ularning o'zaro bog'liqligi va xulq -atvorning muayyan namunalarini shakllantirish qobiliyati bilan belgilanadi. Innovatsion madaniyat uning tarkibiy elementlari sifatida uzoq vaqt davomida shakllangan an'analarni, innovatsion amaliyotning amaldagi me'yorlarini o'z ichiga oladi; munosabatlar haqidagi g'oyalar, tushunchalar va e'tiqodlar, mavjud tizimga nisbatan shaxsning muayyan yo'nalishlari va munosabatlari, individual munosabatlar printsipi. Bu komponentlar uzoq muddatli ijtimoiy-iqtisodiy, milliy va madaniy omillar tufayli nisbiy barqarorlik, doimiylik va o'zgarishi qiyinligi bilan ajralib turadi.
Innovatsion madaniyatning tizimni tashkil etuvchi elementi inson, tashkilotning umumiy dunyoqarashining bir qismi bo'lgan professional dunyoqarash deb qaralishi kerak.
Normalarni ma'lum bir innovatsion muhitda tarixan rivojlangan faoliyat va xulq -atvor standartlari deb ta'riflash mumkin, ular orqali inson ijtimoiy butunlikka bo'ysunadi. Normlar tashkilotni birlashtirish maqsadiga xizmat qiladi. Ular funktsional va situatsion sharoitda insonning yo'nalishi qadriyatlari va shakllarini o'z ichiga oladi.
Odat me'yorlar bilan chambarchas bog'liq - bu ijtimoiy -madaniy tajribani saqlash va avloddan -avlodga etkazishning eng qadimgi shakli odamlar hayotida muhim rol o'ynaydi. Odat - bu madaniyatning faol tomonining elementi bo'lib, u kasbiy faoliyat normalarini, odamlar o'rtasidagi munosabatlarni o'z ichiga oladi.
Agar etakchi lavozimdagi xodimlarning ko'pchiligi tashqi muhit bilan o'zaro tushunishni oldindan belgilab beradigan ushbu e'tiqod tizimiga ega bo'lsa, innovatsion madaniyat ishlaydi.
Qiymat yo'nalishlari va axloqiy me'yorlarning kombinatsiyasi universitetning innovatsion uslubini shakllantiradi. Innovatsion tizim uning strategiyasiga mos keladigan bo'lsa, asosiy kuchga aylanadi.
Demak, madaniyat ta'lim muassasasida mavjud bo'lgan axloq, qadriyatlar, qarashlarni o'z ichiga oladi, ya'ni. insonning o'zini anglashining butun sohasi. U fanda orientatsiya vazifasini bajaradi. Bu moddiy va ma'naviy mehnat mahsulotlarida, ma'naviy qadriyatlarda ifodalangan inson hayotini tashkil etish va rivojlantirishning o'ziga xos usuli. Innovatsion madaniyat deganda qadriyatlar (ma'naviy va moddiy) majmui va ularni yaratish, rivojlantirish, tarqatish va saqlash uchun inson faoliyati tushuniladi.
Innovatsion madaniyatni tashkil etuvchi qadriyatlar, yo'nalishlar, munosabatlar, stereotiplar tizimida markaziy o'rinni innovatsion tizimni tartibga solish va saqlashga hissa qo'shadigan elementlar egallaydi.
Universitetning har bir tarkibiy bo'linmasining (kafedra, dekanat, fakultet) innovatsion madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari bir -biriga ta'sir qiladi va universitetning innovatsion madaniyatining umumiy qismini tashkil qiladi.
Innovatsiya madaniyatini, agar u innovatsion faoliyatning munosabatlar va jarayonlarining asosiy hal qiluvchi omili sifatida emas, balki kasbiy manfaatlar, asosiy ehtiyojlar, ijtimoiy maqom, axloqiy va axloqiy me'yorlar o'rtasidagi vositachi sifatida qaralsa, to'g'ri tushunish mumkin. bir tomondan, innovatsion jarayonga jalb qilingan individual shaxs, jamoa, boshqa tomondan ularning innovatsion xulq -atvori.
Innovatsion madaniyat muayyan turdagi xatti -harakatlarning shakllanishiga hissa qo'shadi, unga ma'lum yo'nalish beradi, lekin yagona hal qiluvchi omil emas.
Tashkiliy madaniyat va shaxsiyat madaniyati madaniyatning sub'ektiga ko'ra farqlanadi. Funktsional roli bo'yicha - universal, milliy, shaxsiy, professional.
Innovatsion madaniyat maqomini aniqlayotganda, biz bu har bir inson uchun zarur bo'lgan umuminsoniy madaniyatning elementi (ya'ni, tegishli) va professional vakillar uchun zarur bo'lgan shaxsiy, shaxsiy madaniyat (maxsus) ekanligidan kelib chiqamiz. maxsus kasb.
Inson madaniyati har doim o'zgaruvchan, uning modeli uzluksiz ta'lim tizimida (bolalar bog'chasi, maktab, kasb -hunar maktabi, kollej, litsey, universitet) o'rnatiladi. Madaniyat birinchi navbatda tarixiy tajriba sifatida harakat qiladi.
Kasbiy madaniyat mutaxassisning malakasi bilan bir xil emas, u kasbning mafkuraviy asoslarini bilishni talab qiladi va kasbiy etikani o'z ichiga oladi.
Har bir inson bu tajribani shaxsiy ma'noga aylantiradi. Madaniyat har doim yangilik ishlab chiqarish tajribasini o'z ichiga oladi. Madaniyat yangilik orqali amalga oshiriladi. Madaniyat har doim yaxlitlik va shaxsiy madaniyat sifatida madaniyatning ziddiyatli birligi vazifasini bajaradi. Har bir inson shaxsiy madaniyatning tashuvchisi vazifasini bajaradi, ya'ni. shaxsning madaniy boyligi, jamiyatning oldingi tarixi natijasida shakllangan. Shaxsiy madaniyat jamlangan madaniyat boyligidan farq qiladi, xususan, u har doim ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan vositalar, maqsadlar, motivlar va ehtiyojlar haqida tasavvurga ega bo'ladi.
Umumiy va shaxsiy madaniyatni o'zaro tanqid qilishning eng muhim mexanizmi bu
ry - talqin, ya'ni. mavjud madaniyat boyliklarini o'zi orqali, o'z maqsadlari, intilishlari, qadriyatlari va boshqalar orqali ko'rib chiqish qobiliyati. Bunday talqin natijasi madaniyatdagi yangiliklarning doimiy oqimidir. Ular o'z -o'zidan paydo bo'lmaydi, lekin odamning ijodiy faoliyati orqali. Bitta savol - bu yangilikning ko'lami, ahamiyati, yo'nalishi. Innovatsiya tabiiy va ijtimoiy muhitdagi o'zgarishlardan kelib chiqishi mumkin.
Butun madaniyat va shaxsiy madaniyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir hodisalar, qadriyatlar va e'tiqodlarni qayta ko'rib chiqish, qaror qabul qilish jarayonini tezlashtirish yoki sekinlashtirishga imkon beradigan qarama-qarshiliklarsiz sodir bo'la olmaydi. Qayta o'ylashning bu murakkab jarayoni natijasida, haqiqiy madaniy yangilikning yangi o'lchovini olib boradigan, ma'lum bir uchdan bir qismi, ma'lum bir ma'no fokusi shakllanadi.
Tashkiliy madaniyat tadqiqotchilari tashkilotdagi madaniyatning rivojlanish qonuniyatlarini, ularning inson faoliyatida namoyon bo'lish shakllarini, fikrlarni, idroklarni, me'yorlar va qadriyatlarni, xulq -atvorni yaratish, assimilyatsiya qilish, saqlash va tarqatish bilan bog'liq shakllarini o'rganadilar. tashkilot.
Innovatsion madaniyatni o'rganayotganda uning aksiologik jihati alohida ahamiyatga ega bo'lib, bu madaniyat elementlarini turli darajadagi o'zaro bog'liqligini ta'minlaydigan tizimga birlashtirishga imkon beradi: tashkilotlar, guruhlar, shaxslar.
Quyidagi vazifalarni hal qilish nuqtai nazaridan innovatsiya madaniyatini o'rganish kerak.
a) yangi innovatsion g'oyalarni aniqlash;
v) ularni tarqatish usullari va usullarini bilib oling;
d) guruhlarning, jamoalarning shakllanishi va parchalanishiga innovatsion g'oyalarning ta'sirini baholash.
Innovatsion madaniyatni rivojlantirishning asosiy shakllari:
- madaniyatning tashqi va ichki muhitga bog'liqligi va ularning o'zgarishiga teskari ta'siri;
- madaniyat rivojlanishidagi uzluksizlik. Bu vaqtinchalik (vertikal) va fazoviy (gorizontal), ijobiy (madaniy an'analarning davomi) va salbiy (innovatsiyaning oldingi madaniy tajribasini inkor etish) bo'lishi mumkin.
- madaniyatning notekis rivojlanishi, bu madaniyatning gullashi va pasayishi ijtimoiy hayotning boshqa sohalarida gullash va pasayish bilan mos kelmasligi bilan ifodalanadi.
Madaniyatning rivojlanishi va faoliyat ko'rsatishi uchun universitetdagi sifat o'zgarishlar, madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish va tarqatish uchun yangi imkoniyatlar ochilishi katta ahamiyatga ega.
Mustaqil toifa sifatida ajratilgan innovatsion madaniyat ma'lum bir professional muhitda ishlaydi va o'zini namoyon qiladi. Shu bilan birga, bu tashkilotning innovatsion madaniyatini qayta tiklash sharti va vositasi. Tashkilotning innovatsion madaniyatini o'zlashtirgan va integratsiyalashgan holda, shaxs ko'p qirrali va dinamik munosabatlar jarayoniga kiradi, o'zini yaratuvchi sifatida o'zini qayta ishlab chiqarishni amalga oshiradi. Madaniyat - bu yangilik uchun potentsial imkoniyat.
Madaniy rivojlanish darajasi, individuallik darajasi tekislanmagan, balki faol rivojlanayotgan universitetning har bir a'zoning innovatsion salohiyatini rivojlantirishga bo'lgan qiziqish darajasiga bog'liq. "Madaniyat inqirozi", deb ta'kidlaydi L.N. Kogan, - madaniyatning umumiy me'yorlari individuallikni rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan va cheklaydigan, odamni "podaga", konformistga aylantiradigan joydan boshlanadi.
Har qanday madaniyatda mavjud bo'lgan shartlar, vositalar va maqsadlar g'oyasi har doim innovatsiyalarning ruxsat etilgan og'ishlarini, ularning parametrlarini madaniyatda tarixan shakllangan o'lchovdan o'z ichiga oladi. Bu chora ma'lum bir faoliyat turiga, madaniyatning rivojlanish bosqichiga (submadaniyat) mos keladi. Bu borada nomuvofiqliklar, qarama -qarshiliklar paydo bo'lishi mumkin. Ular jiddiy salbiy jarayonlarni, salbiy yangiliklarni, madaniy va psixologik to'siqlarni, shaxsiy madaniyatni tashuvchilar orasida yangiliklarni rad etish reaktsiyasini keltirib chiqarishi mumkin. Insonning hissiy va intellektual dissonansi uning shaxsiy madaniyatining yangilik bilan mos kelmasligi natijasida paydo bo'lishi mumkin. Bu odamni o'z madaniyatining elementlarini tanqidiy qayta ko'rib chiqishga undashi yoki yangilikni yo'q qilish istagini uyg'otishi mumkin. Yangiliklarni qabul qilish shaxsdan hissiy, intellektual, axloqiy stressni talab qiladi. ... Inson muayyan munosabat tizimiga, vaziyat o'zgarishiga javob berish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak.
Zamonaviy sharoitda olimlar madaniyatning ko'plab modellarini ishlab chiqdilar. An'anaviylar orasida hozirgi vaqtda qiymat (aksiologik), axborot belgisi (semiotik yoki germenevtik va axborot); tizimli-tarixiy; fenomenologik (aniq); faoliyat (ijodiy faoliyat, strukturaviy funktsional va texnologik).
Innovatsion madaniyat kontekstida faoliyatni entropiyani yengish va atrofdagi dunyoda yaxlitlikni saqlashga qaratilgan faoliyat deb qarash mumkin. Shaxsning o'z muhitini faol rivojlanishi darajasi uning madaniy rivojlanish darajasini tavsiflaydi.
Innovatsiya doimo ta'lim bilan birga keladi. Unda ijodiy tamoyillarning namoyon bo'lish shakllari, usullari va sohalari innovatsion madaniyatning shakllanishi bilan uzviy bog'liqdir. Madaniyat yangilik orqali amalga oshiriladi.
Universitet o'qituvchisining innovatsion madaniyati uning innovatsion salohiyatining asosi, uning shaxsiy va kasbiy faoliyati uslubini belgilovchi eng muhim omillardan biridir.
sotsiologiya INNOVATIKA
Innovatsion madaniyat
B.K. Lisin,
f. Ilmiy fan doktori, Rossiya davlat intellektual mulk instituti professori
Innovatsion madaniyat - bu individual, guruh, jamiyatning bag'rikenglikdan tortib tayyorgarlikka va ularni yangilikka aylantirish qobiliyatiga qadar turli yangiliklarga sezgirlik darajasini tavsiflovchi umumiy madaniy jarayon sohasi.
innovatsion madaniyat-bu umuminsoniy madaniyatning bir shakli, jamiyatning moddiy va ma'naviy yangilanishiga ongli ravishda intilishi natijasida paydo bo'lgan yangi tarixiy voqelik. u odamlar hayotidagi sifat o'zgarishlarining dastlabki sharti va jamiyat hayotining barcha sohalarining taraqqiyoti va uyg'unlashuvining uslubiy asosi bo'lib xizmat qiladi.
moddiy madaniyat ob'ektlarining yangilanishi, ijtimoiy o'zgarish sur'atlarining tezlashishi bilan bog'liq ijtimoiy jarayonlarning jadal rivojlanishi sharoitida, o'zgargan ijtimoiy ehtiyojlar tegishli ijtimoiy tuzilish va funktsiyalarda etarlicha aks ettirilmagan holat yuzaga keladi. muassasalar. moddiy madaniyat sohasidagi innovatsion o'zgarishlarning o'sishi ijtimoiy-madaniy sohadagi o'zgarishlarga kuchli turtki beradi. Bu imkoniyatni qo'ldan boy bermaslik juda muhim, chunki innovatsion madaniyat innovatsion jarayonlarning rivojlanish darajasini, odamlarning bu jarayonlarga qo'shilish darajasini, ularning bunday ishtirokidan qoniqishini va umuman mikro va makro muhit holatini aks ettiradi. innovatsion madaniyat mezonlari bilan o'lchanadi. Shunday qilib, u tartibga solish funktsiyasini oladi, inson huquqlarini amalga oshirish sharti.
innovatsion madaniyat kontseptsiyasi, umuman madaniyat tushunchasidan, jamiyat va uning alohida a'zolari hayotining tarixan belgilangan darajasi, moddiy va ma'naviy qadriyatlar bilan shartli ravishda o'sadi. Bu ta'rifga ko'ra, tarixiy vaqtning har bir lahzasida, madaniyat oldingi bosqichlarning biridan ikkinchisiga ketma-ket evolyutsion yoki sakrashga o'xshash o'tish zanjirining oxirgi bo'g'ini hisoblanadi. Har bir bunday o'tish qanchalik samaraliroq bo'lsa, shunchalik innovatsion madaniyatning imkoniyatlaridan jamiyatni o'zgartirish, uyg'unlashtirish metodologiyasi va texnologiyasi sifatida foydalanadi.
innovatsion madaniyat jamiyatda ko'rinadiganidan ancha keng tarqalgan. u amaliyot bilan ham, ilmiy faoliyat natijalari bilan ham boyitiladi, bu esa tegishli qobiliyatlarni talab qiladi. innovatsion madaniyat qiymat yaratishning yangi usullarini ochib beradi.
Boshqacha qilib aytganda, innovatsionlik - bu umuman madaniyatga xos bo'lmagan sifat, chunki yangilanish madaniy jarayonning zaruriy shartidir. Innovatsion madaniyat yuksalishi sharoitida, turli sohalarni yangilash jarayonlari yanada intensiv va umuminsoniy xarakterga ega bo'ladi, har doim yuqori darajadagi o'zgarishlarni o'z ichiga oladi, masalan, yangi axborotga va boshqa texnologiyalarga o'tish va boshqalar. - ijtimoiy-iqtisodiy tuzilish o'zgarishiga qadar.
bu qoidalar bizning davrimizda - axborot jamiyatidan bilimlar jamiyatiga o'tish davrida alohida ahamiyat kasb etadi. shu bilan birga, bunday o'tish bilan innovatsion madaniyatning ahamiyati oshadi va bu bilimning o'ziga xosligi bilan bog'liq bo'lib, u quyida batafsilroq muhokama qilinadi.
bu borada yangilik va an'ana nisbati katta ahamiyatga ega. urf -odatlar madaniyatning barqaror elementi, uzluksizlik mexanizmining asosi bo'lib, shartsiz ahamiyati tufayli yangilik tushunchasini talqin qilishda hisobga olinmaydi. lekin yangilik, o'z mohiyatiga ko'ra, ma'lum darajada urf -odatlarga ziddir. Bu qarama -qarshilik, agar an'analar tubida yangiliklar paydo bo'lsa va ular innovatsion madaniyat manbai sifatida ijodiy jarayon uchun asos bo'lib xizmat qilsa, hal qilinishi mumkin.
Bunday sharoitda nafaqat yangiliklar bilan yaxshi ishlash, ularning ahamiyati va ulardan foydalanish oqibatlarini baholash zarur. ko'p mamlakatlar allaqachon bu yo'lni bosib o'tgan. jamiyatda yangi narsalarni idrok etishning barqaror an'anasini shakllantirishning yaxlit kontseptsiyasi, bu yangilikni umumiy taraqqiyot manfaatlari yo'lida har tomonlama ishlatish qobiliyati va tayyorligi zarur. innovatsion madaniyatning tubdan yangi darajasiga, uning vazifalarini kengaytirishga va chuqurlashtirishga, aholining keng qatlamlarini qamrab olishga keskin ijtimoiy ehtiyoj mavjud. aslida, biz umumiy madaniyatning yangi turdagi asosiy komponenti haqida gapirishimiz mumkin.
innovatsion madaniyat - bu odamning motivatsiya, bilim, ko'nikma va ko'nikmalar, shuningdek xulq -atvor namunalari va me'yorlarida mustahkamlangan yangilikka bo'lgan qadriyatli yo'nalishini aks ettiradi. u ham tegishli ijtimoiy institutlar faoliyatining innovatsion darajasini, ham odamlarning ularda ishtirok etishidan qoniqish darajasini va uning natijalarini ko'rsatadi. innovatsion madaniyat orqali jamiyatning butun madaniyatiga va birinchi navbatda kasbiy faoliyat madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatishi mumkin.
odamlarning ishlab chiqarish munosabatlari. shuningdek, amaliyotni odamlarga, jamiyatga va tabiatga zarar etkazishi mumkin bo'lgan yangiliklarni baholash va ulardan foydalanishni bostirish usullari bilan jihozlash mumkin. Innovatsion madaniyatning xalqaro mohiyatini hisobga olgan holda, uni rivojlantirishga qaratilgan sa'y -harakatlar, birinchi navbatda, har bir alohida mamlakatning madaniy an'analari va faoliyat sohasiga asoslangan bo'lishi kerak, chunki bu an'analar innovatsion madaniyat hodisasini har xil yo'llar bilan belgilaydi. professor Varnekening so'zlariga ko'ra, "Osiyo madaniyatlari o'z madaniy va tarixiy xususiyatlari tufayli inson harakatlari, texnologiyasi va tashkilotining yuqori uyg'unligiga erishadilar".
Innovatsion madaniyat ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy hodisa sifatida 1995 yilda Evropa Ittifoqi tomonidan chiqarilgan innovatsiyalar bo'yicha yashil qog'ozda ishlatilgan. u erda innovatsion madaniyat innovatsiyaning asosiy yo'nalishi sifatida aniqlandi. bir qator sabablarga ko'ra, hamma mamlakatlar ham bu vazifani to'liq amalga oshira olmadilar, bu ularning innovatsion rivojlanishiga ta'sir qilishdan tortinmadi.
innovatsion madaniyatni rivojlantirish va uning vazifalarini amalga oshirish shartlaridan biri bu jarayonni tashkil etishdir. Shunday qilib, innovatsion madaniyatni institutsionalizatsiya qilish dolzarb va zarur bo'lib qoladi, ya'ni uning faol ko'rinishini uyushgan institutga, munosabatlar, intizom, xulq -atvor qoidalari, infratuzilma va boshqalarning muayyan tuzilishi bilan tartibga solingan tartibli jarayonga aylantirish. shuning uchun bu institutlarni qo'llab -quvvatlash zarur. Shu bilan birga, institutlashtirish ko'rsatkichlari institutlar (muassasalar) faoliyatining samaradorligi, sog'lom fikrni shakllantirish qadriyatlariga yo'nalish, maqsad va natijalarning muvofiqligi bo'ladi.
davlat organlari, fuqarolik jamiyati tashkilotlari va xususiy firmalar faoliyatining integratsiyasi, ommaviy va xususiy huquqning uyg'un o'zaro ta'siri katta ahamiyatga ega bo'ladi.
Shunday qilib, innovatsion madaniyat - bu umumiy madaniy jarayondagi vazifalari nuqtai nazaridan ham, turli ijtimoiy guruhlar, mintaqaviy va davlat tuzilmalari uchun oqibatlari nuqtai nazaridan ham global madaniyatlararo hodisa. bu innovatsion madaniyat elementlarining boshqa turlarga tarqalishi uchun qulay shart -sharoitlar yaratadi.
shuni ta'kidlash kerakki, innovatsion madaniyat kontseptsiyasining zohiriy murakkabligiga qaramay, u ko'proq Gegel "amaliy madaniyat" deb atagan toifaga tegishli.
innovatsion madaniyat keng ko‘rinishlarga ega. bu, birinchi navbatda, motivatsion sohaga, odamlarning yangi g'oyalarni qabul qilishiga, ularning tayyorligi va yangiliklarni qo'llab -quvvatlash va amalga oshirishga ijobiy ta'siridir. iqtisodiy faoliyat sohasiga nisbatan u texnologik, tashkiliy va boshqa yangiliklarni muomalaga kiritadigan, innovatsion tez rivojlanishini ta'minlaydigan kuch sifatida harakat qila oladi.
mamlakatlar va butun qit'alarning o'zgarishi. Bu qashshoqlik va tengsizlikning boshqa ko'rinishini yo'q qilish, ta'lim, yuqori texnologiyalar, nou-xauga teng kirishni ta'minlash uchun fan va texnika yutuqlaridan keng foydalangan holda innovatsion makonni tashkil etish uchun asos bo'lishi kerak bo'lgan innovatsion madaniyat g'oyalari. , yuqori sifatli mahsulotlar va jamiyatning adolatli tuzilishi.
nuqtai nazar, tobora ommalashib bormoqda, bir qator etakchi sanoat kuchlari bilim jamiyatining ostonasida yoki hatto uning qurilish bosqichiga kirdi. Demak, "bilim" toifasi bunday jamiyatlarning mazmunini aniqlash uchun kalit bo'ladi. ammo, xuddi shu toifa postindustrial jamiyat uchun hukmron. Agar bu erda ta'riflarning to'g'riligi va tasnifi to'g'risida bahslashish mumkin bo'lsa, unda uchta inqilobning harakatlantiruvchi kuchi sifatida aynan "bilim" ni ajratib ko'rsatgan amerikalik olim Piter Draker (R. Dshker) to'g'riligini tan olmaslik mumkin emas. bug 'dvigatellarining keng qo'llanilishi tufayli mehnat unumdorligi bo'yicha ulardan birinchisi. mehnat unumdorligining yana bir sakrashi F.V.Teylor nomi bilan bog'liq bo'lib, bilimlarni ishlab chiqarish faoliyatini tahlil qilish va ish jarayonlarini loyihalash orqali qo'lga kiritildi. nihoyat, uchinchi bosqich bilimlarni boshqaruv uchun inqilobiy ishlatishdan iborat edi.
shunday qilib, bilim kamida uch marta jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilmalarini inqilobiy o'zgartirishda harakatlantiruvchi kuch vazifasini o'tagan. "postindustrial jamiyat" ta'rifida D. Bell uni yana bilim bilan bog'laydi: "... nazariy bilimlarning markaziy roli, yangi intellektual texnologiyaning yaratilishi, bilim tashuvchilar sinfining o'sishi ...". .
Postindustrial jamiyat bilimlar jamiyatiga tengmi yoki bilimlar jamiyati postindustrial jamiyatning eng yuqori shaklimi? Savolning bunday shakllanishi bilan, rivojlanishning g'ayritabiiy to'liqligi paydo bo'ladi. uning bosqichlari o'rtasidagi tub farq, bizning fikrimizcha, hajm, chuqurlik, tarqatish imkoniyatlari va bilimlardan foydalanish texnologiyasi, ya'ni. madaniyat darajasi.
Demak, jamiyatda to'plangan bilimlar rivojlanishning yangi bosqichiga o'tishga zamin yaratadi. Biroq, buning uchun bilimning o'zi toza shaklda etarli emas. bilim jamiyat hayotining barcha sohalarini istisnosiz qamrab olganligi sababli, ma'lum bir muvozanat nafaqat bilimlar, balki ko'nikmalar, qobiliyatlar, motivlar va hk. bu sohalarda ularning ma'lum uyg'unligi. bunday uyg'un holat tubdan texnologik yoki boshqa siljishlarni ta'minlovchi elementlar majmuasini yaratadi.
O'tgan asrning 60-70-yillari bosqichida axborot jamiyatining elementlari jadal rivojlana boshladi. axborot sohasida boshqaruv, madaniyat, fan, ta'lim, ishlab chiqarish va boshqalarda muloqot orqali yangi imkoniyatlar ochgan bunday o'zgarishlar ro'y berdi. lekin
Ma'lum bo'lishicha, ma'lumot va bilim bir xil emas va ularning bu ikki sohadagi xulq -atvor qoidalari bir -biriga mos kelmaydi.
o'tgan asrning 70 -yillarida AQSh va Yaponiya bilimlar jamiyati haqida qat'iyat bilan gapira boshladilar. ammo, bu kontseptsiya ilmiy bashorat asosida emas, balki axborot jamiyati deb ataladigan rivojlanish tahlili asosida vujudga keldi. bilimning o'zini axborotdan ajratish jarayoni boshlandi. bu yo'lda Kanada, Avstraliya, Shvetsiya, Daniya, Buyuk Britaniya, Finlyandiyaga kirdi. ilgari iqtisodiy nuqtai nazardan orqada qolgan mamlakatlar, xususan, Hindiston, Xitoy, Malayziya, yangi bilimlar iqtisodiyotiga kirishni boshlaydilar.
Dunyo aholisining besh foizidan ham kamrog'i Qo'shma Shtatlar global tadqiqot va ishlab chiqish xarajatlarining 40% dan ortig'ini moliyalashtiradi, ishchi kuchining qariyb 60% oliy va to'liq bo'lmagan oliy ma'lumotli. Kanada ilmiy -tadqiqot ishlariga sarf -xarajatlar bo'yicha dunyodagi etakchi beshtalikka kirish va nisbiy xarajatlar bo'yicha AQShni ortda qoldirish niyatida.
diqqatga sazovor joyi shundaki, ajratish nafaqat talabalarni, balki aspirantlar va boshqa yuqori malakali mutaxassislarni tayyorlash uchun ham keskin oshib bormoqda. Bu yondashuv mantiqiy, chunki bilim - bu cheksiz to'ldiriladigan va yangilanadigan sub'ekt. Uni to'ldirish va yangilash, qoida tariqasida, xilma -xil xarakterga ega, ya'ni bilimning yangi tarkibiy qismlari individual ijodkor yoki kichik jamoaning mahsuli sifatida paydo bo'ladi, so'ngra butun jamiyat bo'ylab tarqaladi, shaxslarning mulkiga aylanadi, o'zlari to'ldiriladi yoki yangilanadi. o'z bilimlari zaxirasi. shaxs tomonidan o'zlashtirilgan yangi bilimlar uning yangi ko'nikmalariga aylanishi mumkin. ularni amalga oshirish uchun ma'lum shartlar va vositalar kerak bo'ladi, ular ko'pincha yangidan yaratilishi kerak.
Shunday qilib, sanab o'tilgan xatti -harakatlar (yangi bilimlarni o'zlashtirish, ularni uzatish, tarqatish, o'zlashtirish, amalga oshirish) nafaqat bilimlar jamiyatining shakllanishida, balki mavjud bo'lishida ham muhim rol o'ynaydi. har bir bunday harakat yangilik bo'lgani uchun, uning muvaffaqiyati insonning, odamlar guruhining va jamiyatning innovatsion madaniyati darajasiga bog'liq.
Gap shundaki, hatto bitta mamlakatning makonidagi bilimlar harakati o'z -o'zidan va boshqarib bo'lmaydigan jarayon bo'lishi mumkin emas. bilim - eng qimmat tovar (manba), shuning uchun uning harakati muqarrar ravishda milliy hokimiyat va jahon hamjamiyati tomonidan ishlab chiqilgan qoidalarga bo'ysunishi kerak. hozirgi vaqtda bu birinchi navbatda intellektual mulkni himoya qilish, himoya qilish va undan foydalanishni tartibga soluvchi xalqaro shartnomalar va konventsiyalar tizimi. boshqa tomondan, bilimlar aylanishi keskin oshishi kerak. himoya tizimi, katlanadigan o'n
yillar, ularni to'la qonli ishlatishda tormozga aylanishi mumkin. chiqishning ikki yo'li bor. birinchisi - intellektual mulkni himoya qilish, himoya qilish va undan foydalanish bo'yicha butun xalqaro va milliy komplekslarni rekonstruksiya qilish. ikkinchisi - individual, guruh, korporativ, milliy va ko'p millatli hodisa sifatida innovatsion madaniyatni rivojlantirish, bu nafaqat bilimning o'zi, balki motivatsiya, metodologiya va texnologiyalar sohasidagi bilimlarning ham egasi bo'lishga imkon beradi. samarali foydalanish. Ukrainalik olim G.I. Kalitich: "Hozir kalit - bu bilim emas, balki undan qanday samarali foydalanish haqida bilim".
Innovatsion madaniyat elementlari asosan yangilik sifatida bilimlarni joriy etishga yordam beradi yoki to'sqinlik qiladi. Ularning asosiylari - neytraldan faol ishtirokgacha bo'lgan hajmdagi yangiliklarni (bilimlarni) idrok etishning motivatsion va psixologik qobiliyati, shuningdek, turli xil professional innovatsion funktsiyalarni bajarish orqali yangiliklarni (bilimlarni) amalga oshirishga tayyorlik, maxsus bilimlarning mavjudligi; buning uchun ko'nikma va ko'nikmalar.
Bu jarayon faqat professional muhitda emas, balki jamiyatning boshqa tarmoqlari: iste'molchilar, kuzatuvchilar, shuningdek, rasmiy ishtiroki bo'lmaganlar tomonidan xayrixohlik bilan baholanishi (qo'llab -quvvatlanishi) muhim, lekin buni tushunishi kerak. ular yangiliklardan (bilimlardan) bilvosita foyda olishadi (ekologiya, ish o'rinlari va boshqalar). Bunday sharoitlarni hisobga olgan holda, biz innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatini tizim sifatida ko'rib chiqadigan bir qancha asosiy tezislarni shakllantirish mumkin:
1. Innovatsiya va bilimning yaqin aloqasi. Innovatsiya bilimga asoslangan, bilim faqat jarayon sifatida innovatsiya orqali va natijada yangilik ko'rinishida amalga oshirilishi mumkin. Bu har qanday faoliyat sohasiga tegishli: madaniyat, biznes, ta'lim, menejment, aloqa, fan, siyosat va boshqalar.
2. Innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatini shakllantirishning murakkabligi. Innovatsion jarayonning muvaffaqiyati, uning bilim jamiyatini shakllantirish jarayoni bilan o'zaro ta'siri ko'p jihatdan bu jarayonni belgilovchi va bilimlarning har tomonlama namoyon bo'lishi uchun qulay bo'lgan innovatsion va madaniy makonni shakllantiruvchi asosiy omillarning qay darajada hisobga olinishiga bog'liq. hisob.
3. Shaxs innovatsion madaniyat va bilim jamiyatining ob'ekti va sub'ekti sifatida harakat qiladi. U ularning barcha bloklarini ishlab chiqaruvchisi, distribyutori va iste'molchisi. Nafaqat ulardan birining sifati, balki "innovatsiya - bilim" tizimi doirasidagi integratsiya imkoniyatlari ham uning mavqei va muvaffaqiyatli faoliyatiga bog'liq. Bundan tashqari, inson innovatsion madaniyat va bilimning barcha elementlarini yaratuvchisi va tashuvchisi sifatida bu jarayonda asosiy hisoblanadi.
4. Uzoq muddatli istiqbol-innovatsion imkoniyatlarni to'liq amalga oshirish sharti
YANGILIKLAR No 10 (120), 2008 y
YANGILIKLAR No 10 (120), 2008 y
madaniyat va bilimlar jamiyati. Bilim, innovatsiya, shuningdek, innovatsion va madaniy makonning qurilishi va faoliyatining shartlari aniq istiqbolli chiziqlarni talab qiladi, chunki ko'p maqsadlarga qisqa vaqt ichida erishib bo'lmaydi va investitsiyalar foyda keltirmaydi. Shunday qilib, innovatsion madaniyatni shakllantirish va uning ishtirokida bilimlar jamiyatini qurish vazifasi ham umumiy, ham har bir asosiy yo'nalishdagi strategik vazifalar qatoriga kiradi.
5. Innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatida sheriklik uchun yangi talablar. Innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatini rivojlantirishning yangi bosqichining o'ziga xos xususiyati - bu tizimning samarali ishlashini ta'minlaydigan omillarning kiritilishi, ham miqyosi, ham chuqurligi. Yangiliklar yoki bilimlar faqat iqtisodiyot, ta'lim va h.k.ning tor sohalarida, bir -biri bilan bog'liq bo'lmagan, fuqarolik jamiyatining turli tarmoqlari, turli sub'ektlar, shu jumladan milliy va xalqaro miqyosdagi aloqalar doirasidan tashqarida ko'rib chiqilgan kunlar o'tdi.
6. Bilim ishlab chiqarish va innovatsiya madaniyati - rivojlanish kaliti. Yuqorida aytilganlar shuni ko'rsatadiki, na bilim ishlab chiqarish, na innovatsion madaniyat bizning davrimiz uchun zarur bo'lgan rivojlanish sur'atini, sifatini, hajmini va kompleksligini ta'minlay olmaydi, buning uchun ularni birlashtirish kerak.
7. Ta'lim - innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatining imkoniyatlarini birlashtirish va amalga oshirishning asosiy usuli. Ma'lumki, innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatining imkoniyatlaridan maksimal darajada foydalanish muammolarini hal qilishning asosiy yo'li ta'lim sohasida yotadi. bu kuchli ta'lim salohiyatiga ega mamlakatlarning maktabgacha ta'limdan aspiranturagacha bo'lgan muhim afzalligi.
innovatsion madaniyatning shakllanishi - umumiy ijtimoiy makonning bir qismi sifatida innovatsion va madaniy makonni yaratish. "Innovatsiya va madaniy makon" toifasiga uni tashkil etuvchi elementlar tizimi, ularning aloqalari, zichligi, shuningdek, o'zaro kesishish, vositachilik va xilma-xillik o'lchovi kiradi.
Innovatsion madaniyatning barcha elementlarini bir vaqtning o'zida qamrab olishning iloji yo'q, ularni ajratish va boshqa tartibdagi muammolarni hal qilish mumkin bo'lganlarini aniqlash va rivojlantirishga intilish kerak.
innovatsion va madaniy makonning asosiy xarakteristikasi-uning globalligi, shuningdek, mamlakat, ijtimoiy-iqtisodiy tizim, hayot sohasi va boshqalardan qat'i nazar, asosiy xususiyatlarning ahamiyati. Bu sizga innovatsion madaniyatning eng muhim xususiyatlarini aniqlash va o'rganish, uni butun dunyoda keng miqyosda tarqatish bo'yicha harakatlarni rejalashtirish va amalga oshirish imkonini beradi. bu erda innovatsion madaniyatning bunday tartibga solish funktsiyalarini qo'yish kerak
ry-qonuniylik, ma'noni shakllantiruvchi qadriyatlar (adolat, insonparvarlik, demokratiya va boshqalar), samaradorlikka e'tibor.
Innovatsion madaniyatni tarqatish bo'yicha harakatlarning o'ziga xos shakllari va mazmuni milliy mentalitetning xususiyatlariga, hayot sohalariga, umuman olganda, aholining, uning individual professional guruhlarining innovatsion va madaniy makonidagi o'rni va o'rniga bog'liq bo'ladi. rahbarlar, qonun chiqaruvchilar, mutaxassislar, ishchilar va boshqalar), ijtimoiy guruhlar (bolalar, yoshlar, ayollar, amaldorlar, tadbirkorlar va boshqalar).
YuNESKO tomonidan an'anaviy ravishda homiylik qilinadigan sohalarda - fan, madaniyat, ta'lim, axborot, aloqa sohalarida innovatsion madaniyatni o'rganish va shakllantirishga yondashuvlarning umumiyligi, bu sohalarning imkoniyatlarini mustahkamlash, shuningdek, ularning holatini kuchaytirish orqali o'z davlatiga ta'sir o'tkazishning noyob imkoniyatlarini yaratadi. bu imkoniyatlar innovatsion madaniyat va bilimlar jamiyatini qurishning umumiy tamoyillariga asoslangan.
Innovatsion madaniyatni shakllantirishda oila, maktab, universitet, oliy o'quv yurtidan keyingi ta'lim, ishlab chiqarish muhiti, ommaviy axborot vositalari, kino, badiiy adabiyot kabi ijtimoiy institutlar asosiy rol o'ynaydi.
ilmiy va amaliy konferentsiyalar, seminarlar, "davra suhbatlari" o'tkazish muhim, ularning mazmuni quyidagi mavzular atrofida to'planishi kerak:
"Innovatsion madaniyat va bilim jamiyatini qurish" fenomenini, uning tuzilishi va mazmunini, turli milliy, ijtimoiy va kasbiy muhitda namoyon bo'lishining o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarini o'rganish;
Bilimlar jamiyatini shakllantirish sharoitida shaxs, guruh, jamiyatning innovatsion faolligini rag'batlantiruvchi yoki inhibe qiluvchi ijtimoiy, psixologik va boshqa omillarni o'rganish;
Shaxs, korxona, shahar, viloyat, sanoat, mamlakatning innovatsion salohiyati va innovatsion faoliyatini tadqiq qilish. bunday tadqiqotlarning ijobiy natijalari
ommaviy axborot vositalari, kompyuter tarmoqlari orqali jamiyatda keng tarqatilishi.
Yuqoridagi tadbirlarni amalga oshirishdan kutilgan natijalarga quyidagilar kiradi:
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat muammolari bilan shug'ullanadigan ilmiy muassasalar va individual mutaxassislar faoliyatiga yangi jiddiy turtki berish;
Idoralararo, mintaqalararo va xalqaro aloqalarni kengaytirish va mustahkamlash va yuqoridagi institutlar va mutaxassislarning hamkorligi:
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat muammolari bo'yicha ilmiy va amaliy faoliyatning global tarmog'ini yaratish;
sotsiologiya INNOVATIKA
Innovatsion madaniyat darajasini oshirish va individual, guruh, mintaqa, sanoat, mamlakatning innovatsion faolligini kuchaytirishga qaratilgan chora -tadbirlarni amalga oshirish bo'yicha amaliy qo'llanmalar nashr etish;
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat hodisasini chuqurroq tushunishga asoslangan innovatsion faoliyatni rag'batlantirishning samarali vositalarini, shuningdek, inersiya, konservatizm, tanglik va yangilikka to'sqinlik qiladigan boshqa illatlarga qarshi vositalarni ishlab chiqish;
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat muammolariga jamoatchilik e'tiborini jalb qilish;
Har xil milliy, ijtimoiy va professional muhitda va birinchi navbatda "fan - ishlab chiqarish - ta'lim" o'zaro ta'sirida to'plangan innovatsiya tajribasini tahlil qilish va tarqatish.
Maktab o'quvchilari, talabalar va mutaxassislarni tarbiyalash va o'qitishda tubdan o'zgartirishlar zarurligini targ'ib qilish kerak. Badiiy, ilmiy va texnik sohalarda iqtidorli bolalar bilan ishlashni baholash usullarini ishlab chiqishga qaratilgan tadqiqotlarga ehtiyoj bor. innovatsion faol, ijodiy shaxsni tarbiyalash maktab, universitet, aspirantura va kattalarga keyingi ta'limning asosiy maqsadlaridan biri sifatida e'lon qilinishi kerak. Ommaviy axborot vositalarida har bir fuqaroning yangiliklarga bo'lgan munosabati o'z farzandlarining kelajagiga, davlatning boy va munosib kelajagiga bo'lgan munosabati bo'lishi kerak. bu sog'lom raqobat muhitiga, innovatsion takliflarni ma'naviy va moddiy rag'batlantirishga yordam beradi.
Yuqoridagilarning natijasi quyidagicha bo'lishi kerak.
"Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat" kursi bo'yicha bolalar bog'chalari, maktablar, universitetlar, kattalar uchun aspirantura va uzluksiz ta'lim dasturlarini ishlab chiqish;
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat masalalari bo'yicha barcha darajadagi o'qituvchilar uchun o'quv materiallarini tayyorlash;
"Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat" kursi uchun maktab o'quvchilari, talabalar va kattalar uchun o'quv qo'llanmalar turkumini tayyorlash;
Barcha ta'lim bosqichlarida innovatsion madaniyat mavzusini joriy etish uchun ilg'or usullar va eng yangi o'quv tizimlaridan foydalanish;
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat mavzusida o'quv teledasturlari tsikllarini tashkil etish;
Bilimlar jamiyatida innovatsion madaniyat mavzusida maktab o'quvchilari va talabalar o'rtasida musobaqalar tashkil etish;
Shaharlar, viloyatlar darajasida, shuningdek, xalqaro miqyosda, keyinchalik ularni joriy etish va moddiy rag'batlantirishning ma'lum kafolatlari bo'lgan sohalarda eng yaxshi innovatsion taklif uchun tanlovlar tashkil etish. hurmat muhim
turli mamlakatlarda to'plangan tajriba.
So'nggi yillarda innovatsion madaniyatga qiziqish tez o'sib bormoqda: ma'ruzalar o'qiladi, dissertatsiyalar himoya qilinadi.
1999 yil noyabr-dekabr oylarida Ulyanovsk va Moskvada Innovatsion madaniyat milliy xartiyasini imzolash katta ahamiyatga ega edi. Bu birinchi ommaviy dasturiy hujjat bo'lib, unda innovatsion madaniyatning maqsadlari va ularni hal qilish yo'llari jamlangan. nizomga ilm -fan, madaniyat, ta'lim, davlat organlari, Rossiyaning turli viloyatlarining ishbilarmon doiralari vakillari imzo chekdilar. Innovatsion madaniyat - bu fan, ta'lim, madaniyat masalalarini ijtimoiy, birinchi navbatda, professional amaliyot bilan organik ravishda birlashtiradigan murakkab ijtimoiy hodisa. Bilimlar jamiyatidagi innovatsion madaniyat - bu yangi asrning strategik manbai.