Имена ангелов

Записывают ли ангелы то, что происходит в душе?

• В комментарии к трактату имама ат-Тахави, посвященному вероучению, сообщается, что ангелы записывают то, что происходит в сердце. При этом автор ссылается на слова Всевышнего Аллаха о том, что ангелы «знают о том, что вы совершаете» (Аль-Инфитар, 12). Здесь речь идет обо всех деяниях, совершаемых телом и душой. Другим аргументом в пользу данного суждения является хадис Абу Хурейры, переданный Муслимом. В нем сообщается, что Посланник Аллаха сказал:

«Могучий и Великий Аллах сказал: “Если Мой раб вознамерился совершить дурной поступок, то не записывайте его, но если он совершил его, то запишите ему один дурной поступок. Если же он вознамерился совершить добрый поступок, но не совершил его, то запишите ему одно благодеяние, но если он совершил его, то запишите ему за это десять благодеяний”»

В другом хадисе, переданном аль-Бухари и Муслимом со слов Абу Хурейры, сообщается, что Посланник Аллаха сказал: «Ангелы говорят: “Господи, тот раб хочет совершить дурной поступок”. Он лучше них видит его, но говорит: “Следите за ним, и если он сделает это, то запишите ему одно злодеяние. Если же он откажется от него, то запишите ему одно благодеяние, ведь он отказался от него ради Меня”»Кое-кто может спросить: не противоречит ли утверждение о том, что ангелы знают о намерениях и желаниях человека, словам Всевышнего:«Он знает о предательском взгляде и том, что скрывают груди» (Гафир, 19)

На это можно возразить следующим образом: знание об этом не является исключительным атрибутом Всевышнего Аллаха. Оно сокрыто от людей, и никто из них не может знать, о чем помышляет его брат. Однако это не значит, что человеческие помыслы не известны ангелам. Можно сказать, что ангелы узнают лишь о части того, что таится в сердцах, а именно — о намерениях и желаниях. Что же касается убеждений человека и прочих тайн его души, то у нас нет доказательств того, что ангелы ведают об этом.

Любовь ангелов к верующим.

• Любят ли ангелы людей? Если любят, является ли причиной этой любви повеление Аллаха? Или же эта любовь исходит из чувства любви которую ангелы испытывают к людям?
• Поскольку разум и чувства ангелов не поддаются воздействиям нафса и шайтана, если они захотят использовать свою волю для того чтобы сделать что-то они используют её только в богоугодных делах. А если захотят использовать свою волю для того чтобы не сделать что-то они используют её для того чтобы не совершать запрещённые Аллахом действия. И они получают огромное удовольствие от этого. Поскольку не имеется таких причин как нафс и шайтан, которые могли бы уменьшить получаемое ими наслаждение.
• Поскольку ангелы не имеют нафса (повелевающего добро и зло) они выполняют повеление Аллаха собственными волями и получают при этом наслаждение которую мы люди не способны понять и почувствовать. По этой причине они не желают ничего, что противоречило бы довольству и повелению Аллаха.
• Ангелы любят людей живущих ради довольства Аллаха. Когда такие люди совершают грехи, они молятся за них следующими словами: «Прости же тех, которые раскаялись и последовали Твоим путем, и защити их от мучений в Аду.» (Верующий, 7)
• А тех, кто не верует, они проклинают следующими словами: «Ненависть Аллаха к вам тогда, когда вас призывали к вере, а вы не веровали, была сильнее, чем ваша ненависть к самим себе» (Верующий, 10)
• Заслужил ли раб довольство и любовь Аллаха не может знать даже Джебраил (мир ему) являющийся самым приближённым Аллаху ангелом. За исключением тех случаев, когда Аллах сообщает ему об этих рабах. По этой причине Аллах сообщил ангелам, каких рабов Он любит, а каких Он не любит.
• Абу Хурайра (Да будет доволен им Аллах) передаёт что пророк (мир ему и благословение) сказал: «Если Аллах полюбит какого-то раба, Он говорит Джебраилу (мир ему):
• «Я люблю того-то, и ты люби его!» После чего, эти слова объявляются по всем небесам. А после эта весть доходит и до обитателей земли. Нижеследующий аят излагает это:
• «Тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Милостивый одарит любовью.» (Мария,96)
• « Если Аллах разгневается на какого-то раба, Он говорит Джебраилу: «Я разгневан на того-то. После чего эти слова объявляются по всем небесам. А после эта весть доходит и до обитателей земли. (Тирмизи, Тафсир, Марьям)
• Если бы Всевышний дал бы ангелам нафс (самость, низменные страсти), не осталось бы разницы между людьми и ангелами и в вопросе любви они уподобились бы людям