Ijtimoiy soha, iqtisod va huquq

13-MAVZU: “ETIKA” FANINING PREDMETI VA JAMIYAT HAYOTIDAGI AHAMIYATI 

 

 

 

184 

 

 

 

GEDONIZM 

– (yunon. 

hedone

 – huzur–halovat, rohatlanish) etika nazariyasidagi axloqiy 

talablarni  asoslash  tamoyili  bo‘lib,  unga  ko‘ra  huzur-halovat  keltiruvchi  va  azob  uqubatdan 

qutqazuvchi  narsa 

yaxshilik

  deb, azob–uqubat keltiruvchi  narsa esa 

yomonlik

  deb ta’rif qilinadi. 

Nazariy  G.  etikadagi  naturalizmning  bir  ko‘rinishidir.  Insonga  tabiat  tomonidan  jo  qilingan  va 

uning butun  ish amalini  belgilaydigan, bosh  harakatlantiruvchi  ibtido  –  huzur-halovatdan  iborat 

degan tasavvur G.ning asosini tashkil etadi. Huzur–halovatga erishish maqsadi birdan–bir ishtiyoq 

va shu bilan birga axloqiy talab, deb e’lon qilinadi.   

G.  axloq–odob  tamoyili  sifatida  kishilarga  dunyoning  shod    xurramliklariga,  o‘zlari  va 

boshqalar uchun yuksak rohat–farog‘at olishga intilishni buyuradi. Gedonizm  qadim zamondayoq 

paydo bo‘lgan. Gretsiyada Aristipp etikasining muxlislari bo‘lgan va huzur– halovatni oliy saodat 

deb hisoblagan kishilar gedoniklar deb atalgan. G. Epikur nazariyasida eng rivojlangan nuqtasiga 

erishgan. G. g‘oyalari Mill va Betnam utilitarizmida markaziy o‘rinni egallagan. Hozirgi zamon 

nazariyalarida  Gedonizm  odatda  faqat  uslubiy  tamoyil  –  yaxshilikni  ta’riflash  usuli  sifatida 

mavjuddir.  

G. ta’limoti insoniyatning ilk davrlaridan boshlaboq  hozirgacha etib kelgan ta’limotlardan 

biri  sifatida  yaxshi  sharoitlarda  yashash,  zeb-ziynatlarga  burkanish,  huzur  -  halovatga  intilishni 

targ‘ib etib keldi. Negaki inson tabiatan huzur-halovatga intiladi. Ammo har bir narsada me’yor 

bo‘lgani  kabi  inson  huzur-halovatida  ham  me’yorga  rioya  qilish  zarur.  Inson  o‘z  hayotida 

me’yorlarga  qat’iy  asoslanib  yashashi  bilan  o‘zligini  yo‘qotmaydi.  Beruniy  ayganidek,  “Inson 

hayotida lazzat me’yorining buzilishi uni halokatga etaklaydi”.