Ijtimoiy munosabat yoki inglizcha munosabat

---

ijtimoiy munosabat
Ijtimoiy munosabat yoki 
inglizcha. 
munosabat ( munosabat "munosabat"), - sub'ektning
ma'lum bir ijtimoiy xulq-atvorga moyilligi (moyilligi); munosabat murakkab tuzilishga ega va bir
qator tarkibiy qismlarni o'z ichiga oladi, deb taxmin qilinadi: ma'lum bir ijtimoiy ob'ektga
(hodisaga) nisbatan idrok etish, baholash, anglash va natijada ma'lum bir tarzda harakat qilishga
moyillik. 
[bir]
Ijtimoiy psixologiyada ijtimoiy munosabat deganda shaxsning ma'lum bir dispozitsiyasi
tushuniladi, unga muvofiq uning fikrlari, his-tuyg'ulari va mumkin bo'lgan harakatlarining
tendentsiyalari ijtimoiy ob'ektni hisobga olgan holda tashkil etiladi. 
[2]
Munosabat - bu e'tiqodning alohida turi bo'lib, u ma'lum bir ob'ektga ustunlik qiladi.
D. N. Uznadze
maktabida kiritilgan va ishlab chiqilgan " 
to'plam
" (to'plam) va "ijtimoiy
munosabat" (munosabat) tushunchalarini ajratish muhimdir . Ijtimoiy munosabatning asosiy farqi
shundaki, u inson ongining holati va jamiyat darajasidagi funktsiyalari sifatida tushuniladi.
Ijtimoiy munosabat tushunchasi 
ijtimoiy psixologiyada
markaziy tushunchalardan biri bo'lib , uni
o'rganish alohida mustaqil tadqiqot sohasidir.
Munosabat fenomenining kashfiyoti
“Munosabat” tushunchasi 1918- yilda sotsiologlar 
V.Tomas
va 
F.Znanetski tomonidan kiritilgan.
Bu vaqtda mualliflar Evropadan ko'chib kelgan polshalik dehqonlarning moslashuvini
o'rganishdan iborat bo'lgan "Yevropa va Amerikadagi polshalik dehqon" qo'shma tadqiqotini
Ijtimoiy munosabat haqidagi g'oyalarning
rivojlanish bosqichlari

---

o'tkazdilar. Tadqiqotlar jarayonida olimlar moslashuv shaxs va ijtimoiy tashkilot o'rtasidagi
chambarchas bog'liqlik natijasida sodir bo'lishini aniqladilar. 
Shunday qilib, ular “ijtimoiy
qadriyatlar
 ” tushunchasini kiritishni taklif qilishdi' va 'ijtimoiy munosabat' mos ravishda ijtimoiy
tashkilotni va shaxsni bildiradi. Tomas va Znanetski ijtimoiy munosabatni shaxsning ijtimoiy
ob'ektning qiymati, ma'nosi, ma'nosi, qandaydir ijtimoiy qadriyatga oid ong holatini shaxsning
psixologik tajribasi deb ta'riflagan.
Munosabat hodisasining kashf etilishi psixologiya fanida haqiqiy sensatsiyani yuzaga keltirdi. Bu
davr munosabat fenomeni atrofidagi munozaralarning faol o'sishi bilan ajralib turadi, uning aniq
ta'rifini shakllantirishga ko'plab urinishlar qilindi.
Amerikalik psixolog 
G. Allport
o'sha paytda taklif qilingan va mavjud bo'lgan munosabat
tushunchasining barcha ta'riflarini ko'rib chiqdi va tahlil qildi va 1935 yilda ko'rib chiqish asosida
ushbu hodisaga o'zining ta'rifini taklif qildi. Muallif munosabatni "tajriba asosida shakllangan va
shaxsning u bilan bog'liq bo'lgan barcha ob'ektlar yoki vaziyatlarga bo'lgan munosabatiga
rahbarlik va (yoki) dinamik ta'sir ko'rsatadigan psixo-asabiy tayyorgarlik holati" deb ta'riflagan. 
[3]
Shundan so'ng, takliflar va munosabatlarni o'rganish usullarini izlash faol ravishda olib borildi.
1920-yillarning oxiri va 1930-yillarning boshlarida 
L.Turston
va uning hamkorlari urush, oʻlim
jazosi, cherkov, tsenzura va boshqa davlat institutlariga boʻlgan munosabatni oʻlchash boʻyicha
oʻzlari ishlab chiqqan 
turli intervallar shkalasidan
foydalangan holda bir qator tadqiqotlar
oʻtkazdilar. ekspert baholash usuli. , shuningdek urf-odatlar, urf-odatlar, irq va millat
muammolari. Tarozilarning ishlab chiqilishi ijtimoiy psixologiya va sotsiologiyaning rivojlanishida
ulkan qadam bo'ldi, ammo tez orada shkaladan foydalanishda qiyinchiliklar paydo bo'ldi, bu esa
ijtimoiy muhit tushunchasi va uning tuzilishining noaniqligiga tayanadi.
Munosabatlarni o'lchashning navbatdagi bosqichi Thurstone shkalasiga muqobil taklif qilgan 
R.
Likert shkalasi bo'ldi. 
Munosabatlarni o'lchash uchun ob'ektlar endi ekspert baholaridan
foydalanishga emas, balki sub'ektlarning fikriga asoslangan edi.